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마태복음 5장 3절, 심령이 가난한 자는 - 산상수훈 팔복 강해설교

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산상수훈에서 예수님은 "심령이 가난한 사람을 축복하는 것"으로 시작합니다. 부와 지위가 축복의 징표로 여겨지는 세상에 살고 있는 우리에게는 이 축복이 낯설게 느껴질 수 있습니다. 하지만 예수님은 물질적인 가난에 대해 말씀하시는 것이 아닙니다. 예수님은 영의 가난, 즉 겸손과 하나님에 대한 의존의 상태에 대해 말씀하고 계십니다. 마태복음 5장 3절에 기록된 산상수훈 팔복의 첫 번째 복에 대해 큐티하고 강해설교로 요약하였습니다. 마태복음 5장 3절, 심령이 가난한 자는 - 산상수훈 팔복 강해설교 마태복음 5장 3절 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 (개역개정성경) “마음이 가난한 사람은 복이 있다. 하늘 나라가 그들의 것이다. (쉬운성경) 들어가며 심령이 가난한 사람은 자신이 자급자족할 수 없다는 것을 깨닫는 사람입니다. 그들은 삶의 모든 영역에서 하나님의 도움이 필요하다는 것을 알고 있습니다. 그들은 교만하거나 거만하지 않고 겸손하고 통회하는 사람들입니다. 그들은 하나님의 은혜와 용서를 항상 갈망하는 사람들입니다. 예수님은 바로 이 같은 심령이 가난한 사람은 천국을 유업으로 받을 것이기 때문에 복이 있다고 말씀하셨습니다. 이는 그들이 하나님의 사랑과 임재의 충만함을 경험하게 된다는 것을 의미합니다. 그들은 하나님과의 관계에서 참된 평화와 기쁨을 찾을 것입니다. 심령이 가난하다는 것은 무엇을 의미하나요? 그렇다면, 심령이 가난하다는 것은 실제로 무엇을 의미할까요? 그것은 자신을 불쌍히 여기거나 부정적인 자아상을 갖는 것이 아닙니다. 팔복의 첫 번째 내용에서 심령이 가난하다는 말의 의미는,  자신의 한계와 하나님에 대한 필요성을 인식하는 것 입니다. 이 복의 말씀은 자신의 죄와 용서의 필요성이 절실하며 자기 자신의 죄에 대해 솔직해지는 것입니다. 겸손하고 하나님의 은혜를 항상 갈망하며 살아가는 것을 뜻합니다. 심령이 가난한 사람은 결코 완벽하지 않습니다. 그들은 여전히 실수하고 죄를 짓습니다. 그러나 그들은 죄를 깨닫는 즉시 ...

심령이 가난한 자는 천국이 저희 것이요 - 찬양악보 및 성경구절 C코드

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  행복한 자에 대한 정의를 가르쳐 주신 예수님의 말씀을 기억하며, "팔복" 관련 찬양을 하며 하나님의 은혜를 경험합니다. 심령이 가난한 사람이 천국의 주인이라 말씀하시며 위로해 주신 주님의 음성을 기억하며 관련 성경구절도 함께 묵상하며 나눕니다. 심령이 가난한 자는 천국이 저희 것이요 찬양 영상 찬양 가사 심령이 가난한 자는 천국이 저희 것이요 애통하는 자는 복 있네 위로를 받을 것이요 온유한 자 복이 있나니 땅을 기업으로 받겠네 의에 주리고 목마른 자는 저희 배 부를 것이요 긍휼히 여기는 자는 긍휼히 여김 받겠네 마음이 청결한 자는 하나님을 볼 것이요 화평케 하는 자는 하나님의 아들이라 일컫네 의를 위하여 핍박 받는 자 천국이 저희 것이라 내게도 주소서 내가 복을 받기 원하네 오 내 주여 주소서 아멘 관련 성경구절 창세기 1:22 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라 민수기 6:24-26 여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그의 얼굴을 네게 비추사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할지니라 하라 시편 29:11 여호와께서 자기 백성에게 힘을 주심이여 여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다 예레미야 34:26 내가 그들에게 복을 내리고 내 산 사방에 복을 내리며 때를 따라 소낙비를 내리되 복된 소낙비를 내리리라 마태복음 5:3-10 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 박해를 ...