발라간쓰의 성경연구 블로그

민수기 20장 므리바 물 사건에 담긴 깊은 의미를 탐구하는 학술 블로그 글입니다. 이스라엘의 불평은 단순한 갈증이 아닌, 40년간 지속된 '불신의 증후군'에서 비롯된 뿌리 깊은 반역이었습니다. '악한 곳'이라는 표현과 책임 전가, 왜곡된 선민의식을 통해 광야 백성의 영적 상태를 심층 분석하고, 그들의 실패가 오늘 우리에게 주는 교훈을 제시합니다. 광야의 메아리: 민수기 20장에 나타난 이스라엘의 반복되는 불신 서론: 시험의 장소, 광야 광야는 이스라엘의 신앙이 시험받고 정체성이 형성되는 영적 무대입니다. 민수기 20장 2-5절에 기록된 ' 므리바 물 사건 '의 서막은, 단순한 물 부족에 대한 불평을 넘어 이스라엘 백성의 40년간 지속된 뿌리 깊은 불신과 그 위험성을 심층적으로 보여주는 결정적인 본문입니다. 이 글은 해당 본문을 중심으로 이스라엘의 불평에 담긴 반역의 심층적 의미를 탐색하고자 합니다. 본론: 심화된 반역과 치유되지 않은 불신 1. 생명의 주권자에 대한 도전 민수기 20장에서 백성들이 물이 없자 모세와 다투는 장면은 출애굽기 17장 사건과 유사하지만, 그 강도와 내용은 비교할 수 없을 정도로 심화되었습니다. 그들은 과거처럼 광야에서 죽게 되었다고 한탄하는 수준을 넘어, 차라리 " 우리 형제들이 여호와 앞에서 죽을 때에 우리도 죽었더라면 좋을 뻔하였도다 " (민 20:3)라고 절규합니다. 이는 하나님의 심판마저도 현재의 고난보다 낫다고 여기는, 생명의 주권자에 대한 정면 도전이었습니다. 2 하나님에 대한 의심 더욱 심각한 것은, 그들이 하나님께서 인도하신 장소를 가리켜 ' 이 악한 곳 '(hammāqôm hārâʿ hazzeh)이라고 명명한 점입니다(민 20:5). 여기서 사용된 '악한'(râʿ)이라는 단어는 과거 정탐꾼들의 '악평'(민 13:32)과 하나님이 반역 세대를 칭하신 '이 악한 회중'(민 14:35)이라는 표현과 맥을 같...

마태복음 8장 23절부터 27절까지의 강해는, 바람과 바다를 잔잔하게 하신 예수 그리스도의 능력과 정체에 관한 말씀입니다. 창조주이시며 하나님의 아들이신 예수님을 의심한 제자들은 믿음이 적은 자들이라 책망을 받게 되었음을 강해 설교로 요약하여 나눕니다. 마태복음 8장 23절-27절, 믿음이 적은 자 오늘을 살아가는 신앙인들에게 있어서 가장 큰 문제가 있습니다. 그 문제는 전적 불신앙이 아니라 믿음이 적은 것입니다. 믿음이 많고 적고 간의 차이는 과연 그 믿음을 생활에 적용하고 있느냐 그렇지 않느냐에 달려 있습니다. 지식적 신앙은 죽은 신앙일 뿐입니다. 예수님은 어느날 주님을 열심히 따르던 제자들에게 매우 혹독하게 책망을 하셨는데 그들이 어떤 사람이기 때문이었을까요? 첫째, 원망하는 자였기 때문에.  깊은 바다 가운데서 절규하는 제자들의 부르짖음은 다분히 원망하는 절규였습니다.  마태복음 8:25, 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 제자들의 원망은 '당신을 믿고 탔는데 이게 무슨 꼴입니까'하는 원망이었습니다. 초신자에게 도전해 오는 최대의 문제는 예수를 믿는데도 불구하고 찾아오는 고난입니다. 원인은 여러 가지 있을 수 있으나 결과는 한가지입니다. 이것을 통해서 주님을 더욱 의지하게 된다는 점입니다. 이것을 미리 알고 마음에 준비하는 자는 이미 믿음이 큰 자입니다. 둘째, 두려워하는 자였기 때문에.  '믿음은 두려움을 쫓아내고 두려움은 믿음을 쫓아낸다'는 말이 있습니다. 두렵다는 생각은 그만큼 믿음이 적다는 증거라 할 수 있습니다. 마태복음 8:26, 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 예수님을 향한 제자들의 신뢰가 부족하고 두려워하였기에 제자들은 예수님을 온전히 믿지 못했습니다. "사랑안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니"(요일 4:18)라는 사도 요한의 고백을 기억해 보십시오....