발라간쓰의 성경연구 블로그

목차 서론: 십계명의 구조적 전환점으로서의 제5계명 본론 1: ‘공경(Kibbud)’의 어원적 의미와 신학적 권위 본론 2: 사회적 약속으로서의 보상 – ‘장수’와 ‘땅’의 공동체적 의미 본론 3: 현대적 변용 – 가부장적 권위를 넘어 돌봄의 윤리로 결론: 세대 간의 연속성과 공동체 보존을 위한 영원한 이정표 참고문헌 서론: 십계명의 구조적 전환점으로서의 제5계명 십계명(Decalogue)은 성서 윤리의 정수이자 유대-기독교 전통의 도덕적 기초이다. 일반적으로 십계명은 하나님에 대한 의무를 다루는 ‘첫 번째 돌판’(제1-4계명)과 이웃에 대한 의무를 다루는 ‘두 번째 돌판’(제6-10계명)으로 구분된다. 이때 제5계명인 “네 부모를 공경하라” 는 이 두 영역을 잇는 가교(Bridge) 역할을 수행한다. 부모는 자녀에게 있어 신적 권위의 대리인이자, 사회적 관계를 맺는 첫 번째 통로이다. 따라서 제5계명은 신앙의 수직적 차원이 어떻게 인간관계의 수평적 차원으로 전이되는지를 보여주는 핵심 지점이다. 본고에서는 제5계명이 단순한 가정 내의 도덕을 넘어, 공동체 유지와 신앙 전승을 위한 법적 장치였음을 논증하고자 한다. 본론 1: ‘공경(Kibbud)’의 어원적 의미와 신학적 권위 제5계명에서 ‘공경하라’로 번역된 히브리어 동사 ‘카베드(כַּבֵּד, Kabbed)’ 는 본래 ‘무겁다’는 뜻을 지닌다. 이는 대상을 가볍게 여기지 않고 ‘무게 있게 대우하다’ 혹은 ‘존중하다’는 의미를 내포한다. 흥미로운 점은 구약 성서에서 이 단어가 주로 하나님을 영화롭게 할 때 사용된다는 것이다. 즉, 부모를 공경하는 행위는 하나님을 경외하는 행위와 질적으로 연결되어 있다. 고대 이스라엘 사회에서 부모는 언약의 전달자였다. 하나님의 율법과 민족의 역사는 부모의 입술을 통해 자녀에게 전수되었다. 따라서 부모를 가볍게 여기는 것은 곧 그들이 전달하는 하나님의 언약을 거부하는 행위와 다름없었다. 이는 제5계명이 왜 인간을 향한 첫 번째 계명이면서도 강력한 신학적 권위를 갖는지를 설명해 ...