발라간쓰의 성경연구 블로그

족보도, 시작도, 끝도 없다: 구약 최대의 난제 멜기세덱과 예수의 연결고리 목차 서론: 성경 속 가장 신비로운 인물, 멜기세덱의 등장과 신학적 난제 본론 1: 역사적 인물로서의 멜기세덱 - 살렘 왕이자 지극히 높으신 하나님의 제사장 본론 2: 모형론(Typology)적 해석 - 레위 제사장직을 초월하는 멜기세덱의 반차 본론 3: 기독론적 성취 - 영원한 대제사장 예수 그리스도와 새 언약 결론: 의와 평강의 왕, 예수 그리스도를 향한 예표로서의 멜기세덱 서론: 성경 속 가장 신비로운 인물, 멜기세덱의 등장과 신학적 난제 구약과 신약을 통틀어 멜기세덱만큼 짧은 등장에도 불구하고 거대한 신학적 함의를 지닌 인물은 드물다. 창세기 14장에 홀연히 나타나 아브라함을 축복하고 사라진 그는, 시편 110편의 예언을 거쳐 히브리서 기자에 의해 예수 그리스도의 대제사장직을 설명하는 핵심 열쇠로 재조명된다. 많은 성경학자와 신학자들은 그가 단순한 역사적 인물을 넘어, 오실 메시아의 사역과 본질을 예표하는 결정적인 '모형(Type)'이라고 주장한다. 본고에서는 멜기세덱이 구약 역사 속에서 누구였는지 규명하고, 그가 예수 그리스도와 어떤 신학적, 직임적 관계를 맺고 있는지 히브리서의 논증을 중심으로 고찰하고자 한다. 본론 1: 역사적 인물로서의 멜기세덱 - 살렘 왕이자 지극히 높으신 하나님의 제사장 역사적 맥락에서 멜기세덱은 아브라함 시대에 실존했던 살렘(Salem)의 통치자였다. 창세기 14장은 그를 아브라함이 그돌라오멜 연합군을 격파하고 돌아올 때 떡과 포도주를 가지고 맞이한 왕으로 묘사한다. 그의 이름 '멜기세덱(Melchizedek)'은 히브리어로 '나의 왕은 의로우시다' 혹은 '의의 왕(King of Righteousness)'을 의미하며, 그가 다스리던 '살렘'은 평화를 뜻하는 '샬롬'과 어원을 같이 하여 '평강의 왕(King of Peace)'이라는 칭호를 부여받는다(히...

창세기 4장에 나타난 가인과 아벨의 제사는, 하나님께 대한 가인과 아벨의 믿음의 차이를 보여줍니다. 그리고 명확하게 성경에 그들의 제사를 하나님께서 받으셨는지 여부나 증거가 나타나 있지는 않습니다. 하지만, 믿음이 하나님께서 제사를 받으시는 핵심 요소임을 강조합니다. 믿음의 본질 : 가인의 분노와 아벨의 희생 성경에 관한 질문과 대답 질문 : 하나님께서 가인과 아벨에게 각자의 제사를 받으시거나 받지 않으셨다는 특별한 증거를 주셨습니까? 대답 : 아니요. 하나님이 어떤 응답을 보여 주셨는지는 우리로서는 알 수가 없습니다. 하지만, 하나님께 제사를 드린 사람들의 반응을 통해서 하나님께서 제사를 받으셨는가에 대한 여부는 추정해 볼 수 있습니다. 왜냐하면, 성경은 가인이 제사를 드린 후 매우 화가 났다고 표현하고 있기 때문입니다. 가인의 분노와 아벨의 희생 가인과 아벨의 이야기는 성경 창세기 4장에 등장하는 잘 알려진 사건으로, 하나님의 마음을 흡족하게 하기 위한 제사와 인간의 믿음의 차이를 잘 보여줍니다. 가인은 땅의 열매를, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름을 하나님께 제물로 바쳤습니다. 그러나 하나님은 아벨의 제사는 받으셨지만 가인의 제사는 받지 않으셨습니다. 이로 인해 가인은 크게 화를 내고 얼굴빛이 변하였습니다(창세기 4:5). 창세기 4:5, 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니 하나님께서 제사를 받으신 증거 성경은 하나님께서 제사를 받으셨다는 증거를 명확히 설명하지 않지만, 여러 주석들은 이를 다양하게 해석합니다. 예를 들어, 일부 주석들은 하나님이 아벨의 제사를 불로 태워 받으셨다고 해석합니다. 이러한 해석은 창세기 15장 17절과 사사기 13장 20절에서 불이 하나님이 제사를 받으시는 방법으로 나타난 사례와 일치합니다​. 창세기 15:17,  해가 져서 어두울 때에 연기 나는 화로가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 사사기 13:20, 불꽃이 제단에서부터 하늘로 올라가는 동...

신약성경의 마지막 부분은 8권의 공동서신과 1권의 묵시록으로 이루어져 있습니다. 각 공동서신들의 저자들은 그리스도인답게 살아가는 방법에 대해 권면하며 핍박을 견뎌내라고 격려합니다. 요한계시록 역시 핍박 속에서 소망을 붙잡으라고 말합니다. 8권의 공동서신서와 1권의 묵시록     8 권의 공동서신(히브리서~유다서)은 시몬 베드로와 야고보, 요한과 유다를 포함한 다른 사도들과 지도자들에 의해 쓰여졌습니다. 일반 서신들은 초기 그리스도인들에게 바른 길로 인도하고 박해 속에서도 믿음을 지킬 것을 격려하며 잘못된 가르침에 대한 경고를 하기 위하여 쓰여졌습니다. 히브리서 야고보서 저자   미정 주제   히브리 성도들에게 보내는 편지 장소   불확실합니다 시기   주후 60-69년 경 목적   옛 언약인 율법보다 그리스도의 우월성을 강조하기 위하여 장별 개요   1-4장, 그리스도의 우월성   5-10장, 새로운 언약   11-13장, 믿음의 삶 요절   믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 (히 12:2)   저자   야고보 주제   유대교 성도들에게 보내는 편지 장소   예루살렘 시기   주후 49년 경 목적   기독교 공동체 안에서 자신의 신앙을 실천하도록 격려하기 위하여 장별 개요   1-2장, 믿음의 삶을 살아가기   2-3장, 행함 없는 믿음   3-4장, 교훈과 지혜   5장 : 부유함과 기도 요절    내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라 사람이 성내는 것이 하나님의 의를...