발라간쓰의 성경연구 블로그

마태복음 21장 1절부터 11절까지의 말씀은, 예수님께서 영광 가운데 예루살렘 성에 들어 가시는 장면입니다. 예수님은 영광의 왕이요 하나님의 아들이시지만, 겸손과 평화의 상징인 어린 나귀를 타고 들어 가셨습니다. 예루살렘 입성에 관한 강해 설교를 요약하였습니다. 마태복음 21장 1절-11절, 예루살렘 입성 주님의 예루살렘 입성은 구약에 언급된 메시야적 예언의 성취로서(슥9:9), 예수께서 메시야이심을 공개적으로 입증한 사건으로 중대한 구속사적 의미를 지닙니다. 그분이 예루살렘에서 무슨 일이 일어날 것인가를 알고 계셨음에도 은밀하게 행동하지 않으시고 공개적으로 자기를 나타내 보이신 것도 바로 이같은 연유에서 비롯된 것입니다. 그분의 생애는 온전히 구약 예언의 성취였습니다. 하나님께서 선지자들을 통하여 말씀하신 모든 것이 그분의 생애 가운데서 이루어졌습니다. 하나님의 말씀은 이처럼 신실하며 우리가 신뢰할만합니다. 본문은 주님께서 예루살렘에 입성하시는 장면을 드라마틱하게 묘사하고 있습니다. 첫째, 나귀를 얻어서 타신 예수님.  예수님이 어린 나귀를 타고 입성하실 것에 대해서는 이미 수백년 전에 선지자 스가랴에 의해 예언되었습니다. 마태복음 21:2-4, 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리하면 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오라 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니 이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 일반적으로 나귀는 평화의 상징으로 묘사됩니다. 그리고 이스라엘의 역사적 사건들을 회고하여 볼 때 그분의 입성하시는 모습은 당당한 승리의 입성이었으며, 이 승리는 십자가의 죽음과 부활을 통해서 구체화되었습니다. 예수님은 구약을 성취하시는 바로 그 메시아이십니다. 둘째, 환영하는 대군중.  주님께서 예루살렘에 들어오실 때 수많은 사람들이 그분을 환영했습니다. 마태복음 21장 8절-9절, 무리의 대다수는 그들의 겉옷을 길에 펴고 다른 이들은 나뭇가지를 ...

출애굽기 28장에는, 하나님께서 아론과 그의 아들들을 대제사장으로 임명하시며 그들이 입을 의복에 대한 규정을 말씀하시는 장면이 나타납니다. 아론이 감당한 대제사장의 직분에 대한 설명과 그가 입었던 거룩한 옷, 그리고 우림과 둠밈에 대해 정리하였습니다.  대제사장 대제사장은 하나님과 이스라엘 백성 사이에서 중보자의 역할 을 감당했던 제사장들의 우두머리입니다. 최초의 대제사장은 모세의 형인 아론 이었습니다. 대제사장직은 혈통을 따라 세습되었고, 한 개인에게 평생 동안 주어진 직분이었습니다. 율법상으로 특별한 결격 사유가 없는 한, 아론 집안의 맏아들이 계승하였습니다. 대제사장은 일 년에 한 번 대속죄일(욤 키푸르, יום כיפור) 에 지성소 안으로 들어가 이스라엘 백성들을 위해 속죄 의식을 주관할 수 있었고, 가슴에 부착한 흉패 안에 든 우림과 둠밈을 사용하여 하나님의 뜻을 물을 수 있었습니다. 대제사장 아론 아론은 레위 지파 고핫의 손자로서, 아므람과 요게벳의 장남입니다. 그는 모세의 세 살 위의 형이며 미리암의 남동생입니다. 아론의 아들들은 나답과 아비후, 엘르아살과 이다말이었습니다. 그는 123세의 나이로 호르산에서 죽었습니다. 아론은 주전 1529년-1406년 경에 살았던 사람으로, 이스라엘이 출애굽할 당시에 활동했던 이스라엘의 지도자였습니다. 아론은 말을 잘 했기 때문 에 모세의 대언자 역할을 하기도 했으며, 시내산에서는 다소 황당한 변명을 하기도 하였습니다. 그래서 아론은, 신앙의 소신이 다소 부족한 유약한 성품을 가진 지도자였다고 평가할 수 있습니다. 대제사장과 제사장의 의복 대제사장의 옷은 에봇, 흉패, 겉옷, 속옷, 관띠 등으로 이루어지며, 일반 제사장은 속옷 위에 바지와 겉옷을 입고 띠를 메고 관을 썼습니다. 에봇 은 대제사장들이 가슴과 등을 덮는 두 개의 천 조각을 어깨 부분과 허리 부분에서 따로 연결하여 입는 옷입니다. 양쪽 어깨 멜빵에는 이스라엘 지파의 이름을 여섯 명씩 새긴 호마노 두 개를 매달았습니다. 이를 '기념 보석...