발라간쓰의 성경연구 블로그

사람들이 나의 겉모습으로 판단할 때 어떻게 마음을 지켜야 할까요? - 고린도후서 5장 11-21절을 묵상하며 Q: Question (질문하기) 신앙생활을 하다보면, 마음속에 묘한 갈등이 찾아옵니다. 구원의 기쁨으로 벅찼던 첫 마음 뒤편으로, 여전히 나 자신만을 챙기려는 옛 습관과 세상의 차가운 잣대가 불쑥 튀어나오기 때문입니다. 고린도후서 5장 11-21절을 천천히 묵상하며, 초신자의 고단한 마음에 길잡이가 되어 줄 네 가지 질문을 던져봅니다. 1. 사람들이 나를 오해하고 겉모습으로 판단할 때, 어떻게 마음을 지켜야 할까요? (11–13절) 신앙생활을 열심히 하려 할수록 주변에서는 ‘유난스럽다’거나 ‘적당히 하라’고 핀잔을 줍니다. 바울 역시 고린도 교인들에게 ‘미쳤다’는 비난을 받았습니다. 바울은 이 차가운 시선 앞에서 어떻게 흔들리지 않았을까요? 2. 왜 예수님을 믿고 난 후에는 내 뜻대로만 살 수 없게 되는 걸까요? (14–15절) 내 시간, 내 재정, 내 안락함을 먼저 챙기고 싶은 마음이 여전히 큽니다. 그런데 바울은 ‘다시는 나 자신을 위해 살지 않는다’고 단호하게 고백합니다. 이 고백은 억지스러운 의무일까요, 아니면 다른 이유가 있는 걸까요? 3. ‘새로운 피조물’이 되었다는데, 나는 왜 여전히 부족하고 그대로인 것 같을까요? (16–17절) 세례를 받고 1년이 흘렀지만 삶의 문제와 연약함은 여전합니다. 바울이 선언한 ‘이전 것은 지나갔으니 새것이 되었다’는 말씀은 구체적으로 무엇이 바뀌었다는 뜻일까요? 4. 나처럼 작은 자가 어떻게 세상 속에서 거룩한 ‘화목의 사신’이 될 수 있을까요? (18–21절) 가정이나 일터에서 여전히 다투고 토라지는 내가, 어떻게 감히 하나님을 대신하여 평화를 전하는 대사로 살아갈 수 있을까요? A: Answer (답변하기) 1. 내 중심을 아시는 하나님 앞에 설 때 평안을 얻습니다 (11–13절) 바울의 대적자들은 화려한 추천서와 말솜씨 같은 겉모습을 자랑했습니다. 반면 낡은 옷을 입고 고난을 겪는 바울을 보며 ‘정신이...

사랑의 하나님이 정말 사람을 지옥에 보내실까요? 선하신 하나님께서 왜 사람을 영원한 지옥에 보내시는가 - 지옥의 실재에 관한 연구 보고서 일가 친척들을 포기하지 않으시길 바라는 마음 성경은 하나님이 선하신 분이시라고 분명히 기록하고 있습니다. 역대상 16:34, 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다 그런데, 이토록 선하신 하나님께서 왜 사람들을 영원한 지옥(둘째 사망)에 던지시는 것일까요? 모두를 구원해 주시고 하나님 나라에서 함께 기뻐하며 영생을 누리면 안되는 것일까요? 아직까지 믿지 않는 친척들을 명절마다 만나면서, 하나님께서 저들을 포기하지 않으셨으면 좋겠다고 생각할 때가 많습니다. 지옥은 십자가 구원과 관련이 있다. 우리가 살아가다 보면 하나님의 무한한 사랑과 두려운 지옥 심판이 과연 어떻게 조화를 이루는지 고심하게 되지요. 이러한 사실은 현대 교회가 설교나 교육을 통해 가르치기를 꺼려하는 주제입니다. 하지만, 결코 외면할 수 없습니다. 왜냐하면, 지옥은 실재하기 때문입니다. 많은 이들이 지옥을 희화화하거나 하나님의 사랑만을 강조하며 심판을 부정하지만, 지옥을 단지 가벼운 위협으로만 치부해 버리면 큰 문제가 생깁니다. 바로 예수 그리스도께서 십자가에서 치르신 대속의 가치가 흔들리게 됩니다. 마태복음 25장 46절, 그리고 요한계시록 20장 14-15절 마태복음 25장 46절과 요한계시록 20장 14-15절은 최종 심판의 본질을 잘 보여줍니다. 원어상 '영벌'과 '영생'을 수식하는 단어는 동일한 영원성을 지니며, 둘째 사망인 불못은 피조 세계에서 악을 완전히 정화하는 거룩한 분리를 의미합니다. 지옥은 하나님께서 사람을 억지로 괴롭히는 가학적 장소로 오해하기 쉽습니다. 하지만, 지옥이라는 곳은 평생 하나님의 통치를 거부하고 자기 삶의 주권을 고집했던 이들에게 주어지는 하나님의 심판입니다. 그리고 이 지옥은 이 땅에서 불신자들이 그토록 원했던 '하나님의 부재'의 장소입니다. 지옥에 관한 전통적...

들어가며 "출애굽기 4:26, 여호와께서 그를 놓아 주시니라 그 때에 십보라가 피 남편이라 함은 할례 때문이었더라" 모세는 하나님의 부르심을 받고 애굽으로 향합니다. 하지만, 애굽으로의 여정이 시작하자마자, 하나님께서는 그를 만나시고 "죽이려고" 하십니다. 매우 당황스럽고도 난해한 구절입니다. 이 부분에 대해 우리는 어떻게 이해해야 하며, 학자들은 어떻게 해석하고 있을까요? 또, 오랜 세월 동안 구약에 대한 연구를 해 온 유대 랍비들은 이 부분을 어떻게 설명하고 있을까요? 본론 당황스럽고도 위급한 이 상황 속에서, 문제의 해결은 의외로 모세의 아내 "십보라"가 쥐고 있었습니다. 십보라는 즉시 아들의 포피를 베어 모세의 발에 대며 "당신은 참으로 내게 피 남편이로다"라고 외칩니다. 이 외침에 대한 다양한 해석들은 다음과 같습니다. 1. 원어적 의미 분석: '하탄 다밈'(חֲתַן דָּמִים) 1-1. 하탄(חָתָן): 신랑인가, 사위인가? 히브리어 חָתָן(Hatan) 은 일반적으로 '신랑(bridegroom)' 또는 '갓 결혼한 남편'을 의미합니다. 그러나 이 단어의 어근적 의미는 '할례를 통해 가족 관계 안으로 들어오다'라는 셈어적 배경을 가지고 있습니다. 고대 아랍어 어근 'hatana'는 '할례하다' 혹은 '보호하다'라는 뜻을 내포하고 있습니다. 즉, 십보라가 모세를 '하탄'이라 부른 것은 그를 다시금 언약적 보호 안으로 받아들인다는 관계적 선언으로 이해할 수 있습니다. 1-2. 다밈(דָּמִים): 왜 복수형 '피들'인가? 이어서, 히브리어 דָּמִים(Damim) 은 '피(blood)'를 뜻하는 דָּם(Dam) 의 복수형입니다. 성경에서 피의 복수형은 대개 '살육'이나 '폭력적인 죽음'을 의미하거나,...