발라간쓰의 성경연구 블로그

325년 니케아 공의회는 왜 열렸을까요? 예수 그리스도의 신성을 둘러싼 아리우스 논쟁의 핵심과, 교회가 어떻게 ‘호모우시오스(ὁμοουσios)’라는 한 단어를 통해 삼위일체 교리의 결정적 토대를 마련했는지 그 신학적 여정을 깊이 있게 탐구합니다. 초대교회사의 가장 중요한 신학적 이정표를 확인하십시오. 니케아 공의회, 삼위일체 교리의 초석을 다지다 서론: 교리는 왜 중요한가? 사랑하는 학생 여러분, 조직신학의 여정에서 우리는 수많은 신학적 개념과 교리를 마주하게 됩니다. 때로는 이러한 교리들이 너무 추상적이거나 현실과 동떨어진 것처럼 느껴질 수도 있습니다. 그러나 기독교의 핵심 교리들은 단순한 지적 유희가 아니라, 우리의 신앙고백이 무엇에 근거하는지, 우리가 믿는 하나님이 어떤 분이신지를 명확히 하는 생명의 등대와도 같습니다. 오늘 우리가 함께 탐구할 ‘니케아 공의회(Council of Nicaea, 325년)’는 바로 그 등대 중에서도 가장 밝은 빛을 발하는, 기독교 2000년 역사상 가장 중요한 신학적 분수령이라 할 수 있습니다. 본론 4세기 초, 기나긴 박해의 터널을 지나 막 자유를 얻은 교회는 이제 외부의 핍박이 아닌 내부의 신학적 도전이라는 거대한 파도에 직면하게 됩니다. 바로 ‘예수 그리스도는 완전한 하나님이신가?’라는 근본적인 질문이었습니다. 이 질문에 대한 교회의 공식적인 답변이 바로 니케아 공의회와 그 신조에 담겨 있습니다. 본고에서는 니케아 공의회가 소집될 수밖에 없었던 시대적 배경과 아리우스 논쟁의 핵심을 살펴보고, 공의회의 결정적 선언인 ‘호모우시오스(ὁμοουσios)’의 의미를 분석한 뒤, 이 모든 것이 오늘날 우리의 조직신학, 특히 삼위일체와 기독론에 어떤 영속적인 유산을 남겼는지 심도 있게 고찰하고자 합니다. 1. 폭풍의 눈, 아리우스 논쟁의 발발 니케아 공의회를 이해하기 위해서는 먼저 ‘아리우스 논쟁(Arian Controversy)’이라는 거대한 신학적 폭풍을 알아야 합니다. 4세기 초 이집트 알렉산드리아의 장로였던 아리우스(A...

삼위일체 교리의 핵심을 이루는 세 가지 기본 진술을 깊이 있게 살펴봅니다. '하나님은 세 인격이시다', '각 인격은 완전한 하나님이시다', '한 분 하나님이 계시다'라는 세 진술이 어떻게 조화를 이루며, 우리의 신앙생활에 어떤 의미를 주는지 쉽게 설명해드립니다. 삼위일체의 세 기둥: 신앙의 핵심 진리 우리는 종종 복잡한 진리를 단순한 문장으로 요약하려 합니다. 삼위일체 교리도 마찬가지입니다. 이 깊은 신학적 진리를 세 가지 핵심 진술로 정리해보면서, 각각의 의미와 중요성을 함께 살펴보겠습니다. 삼위일체의 세 기둥 첫 번째 진술: 하나님은 세 인격이시다 이 진술은 하나님 안에 실제로 구별되는 세 인격이 계시다는 것을 의미합니다. 마치 한 가족 안에 서로 다른 구성원들이 있는 것처럼, 하나님 안에는 성부, 성자, 성령이라는 세 구별된 인격이 계십니다. 각 인격은 독특한 정체성을 가지고 있으며, 서로 의사소통하고 관계를 맺습니다. 예를 들어, 예수님께서 세례 받으실 때의 장면을 생각해보세요. 성부는 하늘에서 음성으로 말씀하시고, 성자는 요단강에서 세례를 받으시며, 성령은 비둘기처럼 내려오십니다. 이는 마치 세 명의 다른 배우가 각자의 역할을 수행하는 것과 같습니다. 또한 예수님께서 자주 아버지께 기도하시는 모습은 성부와 성자가 실제로 구별된 인격이심을 분명히 보여줍니다. 두 번째 진술: 각 인격은 완전한 하나님이시다 이 진술은 세 인격 각각이 부분적인 신성이 아닌, 완전한 신성을 가지고 계심을 의미합니다. 성부만이 아니라, 성자와 성령도 동일하게 전지전능하시며 영원하신 하나님이십니다. 마치 태양의 빛과 열이 태양의 본질을 완전히 공유하는 것처럼, 삼위 각각은 하나님의 모든 속성을 완전히 공유하십니다. 이는 매우 중요한 진리입니다. 만약 예수님이 완전한 하나님이 아니시라면, 우리의 구원도 완전할 수 없을 것입니다. 피조물인 예수님이 어떻게 무한한 하나님의 진노를 감당하실 수 있었겠습니까? 또한 성령님이 완전한 하나님이 아니시...