발라간쓰의 성경연구 블로그

에베소서는 신약 성경에서 가장 어려운 책 중 하나입니다. 복음의 비밀, 그리스도의 고귀한 본성, 마지막 날의 묵시적 사건, 어둠의 권세와의 영적 전쟁 등을 다루고 있는 에베소서를 정확하게 이해하기가 참 어렵습니다. 에베소서의 개요와 소개를 찬찬히 살펴보고자 합니다. 에베소서 개요와 소개 에베소서는 문장은 복잡하고, 배경은 파악하기 어려우며, 논의되는 신학적 이슈는 성경에서 가장 심오하다고 말할 수 있습니다. 우리는 에베소서를 제대로 이해하기 위해서 내용들을 읽다가 멈추고 깊이 묵상하며 바울이 말하고자 하는 바를 이해하기 위해 애를 써야만 합니다.  바울이 에베소서의 저자인가? 첫째, 바울인가 위서인가 에베소서라는 편지는 사도 바울이 쓴 것으로(1:1; 3:1), 오늘날까지 대부분의 학자들과 신학계에서 인정하는 사실입니다. 이그나티우스, 폴리캅, 로마의 클레멘트 등 여러 교부는 이 편지가 바울의 다른 서신들과는 매우 다르지만, 바울의 마음을 잘 보여주기 때문에 바울이 저자라고 인정해야만 한다고 말했습니다. 그러나 19세기부터 비판적 학자들은 바울의 저작 여부에 의문을 제기하기 시작했으며, 오늘날 이 편지는 위서(바울의 이름이 붙여졌을 뿐, 바울이 기록한 바가 없는)로 널리 간주되고 있습니다. 둘째, 저자에 대한 의심의 이유 진위 여부가 의심되는 이유는 여러 가지입니다. 첫째, 이 편지의 언어와 문체는 바울의 다른 서신들과 매우 다르며, 다른 서신에서는 찾아볼 수 없는 125개의 단어가 있습니다.  둘째, "하늘에 있는", "영적인 축복", "그의 뜻의 비밀", "영광의 아버지", "육신의 정욕"과 같은 독특한 구절도 있습니다. 셋째, 긴 문장과 객관적인 어조(독자와의 상호 작용이나 저자 자신의 상황에 대한 설명이 거의 없음)로 인해 많은 사람들이 저자가 에베소 상황을 실제로 잘 알지 못한다고 결론 내립니다. 마지막으로, 골로새서와의 밀접한 연관성 때문에 많은 사람들은 저자가...

마태복음 14장 22절부터 36절의 말씀은, 갈릴리의 풍랑 속에서 고난과 절망에 빠진 제자들을 돌보시고 구원해 주시고 붙들어 주시는 예수님의 모습이 그려져 있습니다. 본문을 통해 엿볼 수 있는 예수님의 따뜻한 성품들을 강해 설교로 요약하였습니다. 마태복음 14장 22절-36절, 돌보시는 예수님 우리 예수님은 빈들에서의 기적 후 날이 어두워지므로 제자들을 재촉하여 강 건너편으로 가게 하셨습니다. 그리고 무리를 보내신 다음, 산에 올라가 기도하셨습니다. 날은 저물었고 제자들의 배는 바다 가운데서 풍랑에 시달리고 있었습니다. 이 위급한 상황 속에서 예수님은 제자들을 돌보아 주셨습니다. 첫째, 고난 중의 제자들을 찾아 오시는 예수님.  밤 사경에 기도하시던 예수님은 고통 당하는 제자들을 향해 바다 위로 걸어 가셨습니다. 마태복음 14:25, 밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니 바다 가운데서 고통 당하는 자들, 파도로 기진맥진한 자들, 거꾸로 부는 바람에 시달리는 자들 모두가 설상가상의 곤경에 처해 있었습니다. 그들은 자신들의 노력과 최선에도 불구하고, 상황은 전혀 나아지지 않았습니다. 금방이라도 제자들은 죽을 것 같은 공포를 느꼈을 것입니다. 비로 이와 같은 위급하고 공포스러운 상황 속에서 예수님은 제자들을 찾아 오셨습니다. 우리 주님은 우리가 곤경에 처해 있을 때 찾아와 주시는 분이십니다. 둘째, 제자들을 안심시키는 예수님. 예수님이 바다 위로 걸어오시니 제자들은 놀라 유령이라고 소리쳤습니다. 그들은 무서워서 떨었습니다. 자라를 보고 놀란 사람이 솥뚜껑 보고도 놀란다더니 풍랑과 파도에 시달린 제자들은 스승이신 주님을 보고도 놀랐습니다. 우리는 여기서 환경이 어려워지면 캄캄한 절망 속으로 빠져들어가는 나약한 인간의 모습을 볼 수 밖에 없습니다. 바로 이 때 주님은 무엇이라고 말씀하셨습니까? 마태복음 14:27, 예수께서 즉시 이르시되 안심하라 나니 두려워하지 말라 예수님이 하신 "안심하라"는 말은 헬라어로 " θαρσέω...

마태복음 8장 23절부터 27절까지의 강해는, 바람과 바다를 잔잔하게 하신 예수 그리스도의 능력과 정체에 관한 말씀입니다. 창조주이시며 하나님의 아들이신 예수님을 의심한 제자들은 믿음이 적은 자들이라 책망을 받게 되었음을 강해 설교로 요약하여 나눕니다. 마태복음 8장 23절-27절, 믿음이 적은 자 오늘을 살아가는 신앙인들에게 있어서 가장 큰 문제가 있습니다. 그 문제는 전적 불신앙이 아니라 믿음이 적은 것입니다. 믿음이 많고 적고 간의 차이는 과연 그 믿음을 생활에 적용하고 있느냐 그렇지 않느냐에 달려 있습니다. 지식적 신앙은 죽은 신앙일 뿐입니다. 예수님은 어느날 주님을 열심히 따르던 제자들에게 매우 혹독하게 책망을 하셨는데 그들이 어떤 사람이기 때문이었을까요? 첫째, 원망하는 자였기 때문에.  깊은 바다 가운데서 절규하는 제자들의 부르짖음은 다분히 원망하는 절규였습니다.  마태복음 8:25, 그 제자들이 나아와 깨우며 이르되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 제자들의 원망은 '당신을 믿고 탔는데 이게 무슨 꼴입니까'하는 원망이었습니다. 초신자에게 도전해 오는 최대의 문제는 예수를 믿는데도 불구하고 찾아오는 고난입니다. 원인은 여러 가지 있을 수 있으나 결과는 한가지입니다. 이것을 통해서 주님을 더욱 의지하게 된다는 점입니다. 이것을 미리 알고 마음에 준비하는 자는 이미 믿음이 큰 자입니다. 둘째, 두려워하는 자였기 때문에.  '믿음은 두려움을 쫓아내고 두려움은 믿음을 쫓아낸다'는 말이 있습니다. 두렵다는 생각은 그만큼 믿음이 적다는 증거라 할 수 있습니다. 마태복음 8:26, 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으시니 아주 잔잔하게 되거늘 예수님을 향한 제자들의 신뢰가 부족하고 두려워하였기에 제자들은 예수님을 온전히 믿지 못했습니다. "사랑안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어쫓나니"(요일 4:18)라는 사도 요한의 고백을 기억해 보십시오....

  성경 : 창세기 3장 설교 : 눈을 크게 뜨라 중심 주제    죄는 하나님과 우리의 관계 그리고 우리 주변의 다른 사람들과의 관계에 큰 영향을 미칩니다. 개요    대중적인 문화에서는 때로 "성"(性)을 "원죄"(original sin)로 묘사하기도 합니다. 하지만 성경은 그렇게 말하지 않습니다. 오히려 원죄는 하나님께서 정하신 선과 악의 정의에 대해 '의문을 가지고'(3:1), '도전하고'(3:4) 그리고 나서 '불순종하는 것'(3:6)을 말합니다(창세기 2:16-17). 아담과 하와는 둘 다 끔찍한 실수를 하였으며 그 실수로 인한 즉각적인 결과를 맞이해야만 했습니다.    하지만 좋은 소식인 복음은 하나님께서 인간이 저지른 죄의 문제를 해결할 계획을 가지고 계시다는 사실입니다. 하나님의 그 계획은 예수 그리스도 안에서 절정에 이르게 됩니다. 설교의 구조    1. 원죄       A. 하나님을 의심하기(3:1)       B. 하나님께 도전하기(3:4)       C. 하나님께 불순종하기(3:6)    2. 죄의 결과       A. 하나님과 우리와의 관계에서(3:10)       B. 다른 사람들과 우리와의 관계에서    3. 죄의 해결       A. 구원을 위한 하나님의 계획(요한복음 3:16)       B. 예수 그리스도(요한일서 2:2; 4:10) 말씀 적용    지금이라도 죄에 대해 단호히 "안돼"라고 말하고 예수 그리스도께 "알겠습니다"라고 말하는 것은 결코 늦지 않습니다.