발라간쓰의 성경연구 블로그

매일성경 큐티 본문인 욥기 34장 1절부터 15절까지의 말씀에서, 엘리후는 욥의 오류를 지적하며, 진리는 하나님의 의로우심에서 시작한다고 선포합니다. 나의 의로움이 아니라 하나님의 의로우심을 믿을 때, 세상을 올바르게 분별할 수 있습니다. 본문을 정리하였습니다. 욥기 34장 1절-15절, 남을 판단한 사람아 본문의 개요 1 : 엘리후, 욥을 정죄하다 1. 내용 욥기 34장은 욥의 세 친구와 엘리후의 대화 중 엘리후가 욥을 정죄하는 내용을 담고 있습니다. 엘리후는 욥이 고난을 당하는 것은 그의 죄 때문이라고 주장합니다. 그는 욥이 스스로 의롭다고 주장하지만, 하나님은 결코 불의를 행하지 않으며, 의인은 잘되고 악인은 형벌을 받는다는 보응 원리에 따라 각 사람의 행위대로 갚아준다고 말합니다. 따라서 욥의 고난은 그의 숨겨진 죄에 대한 하나님의 마땅한 형벌이라는 것입니다. 엘리후의 주장은 욥의 친구들이 욥을 정죄한 주장과 크게 다르지 않습니다. 모두 욥이 고난을 당하는 것은 그의 죄 때문이라는 것입니다. 그러나 엘리후의 주장은 욥의 친구들의 주장보다 더 근거가 없는 것 같습니다. 왜냐하면 엘리후는 욥의 죄를 구체적으로 밝히지 못하고 있기 때문입니다. 그는 단지 욥이 스스로 의롭다고 주장하지만, 하나님은 결코 불의를 행하지 않는다는 점을 들어 욥이 죄를 지었을 것이라고 추측할 뿐입니다. 엘리후의 주장은 욥의 고난의 문제를 죄의 문제로 귀결시키고 있습니다. 이는 욥의 고난에 대한 하나의 해석일 수 있지만, 유일한 해석은 아닙니다. 욥은 자신의 고난에 대해 하나님을 원망하며, 하나님이 공의롭지 못하다고 말합니다. 욥의 주장이 옳은지 그른지는 알 수 없지만, 욥의 고난은 죄의 문제로만 설명할 수 없는 복잡한 문제라는 것은 분명합니다. 2. 나의 생각 엘리후의 주장은 욥의 고난에 대한 하나의 해석일 수 있지만, 유일한 해석은 아닙니다. 욥의 고난은 죄의 문제로만 설명할 수 없는 복잡한 문제라는 것을 기억해야 합니다. 또한, 함부로 남을 판단하고 정죄하지는 않는지 돌아...

마태복음 12장 1절부터 8절까지의 말씀은, 예수님과 제자들을 비난하는 바리새인들의 무지함을 꾸짖으시는 장면이 기록되어 있습니다. 그들은 예수님을 알지 못했고, 율법을 주신 이유를 정확하게 깨닫지 못했기에 어리석은 비난을 했음을 강해 설교로 요약하였습니다. 마태복음 12장 1절-8절, 그들이 이것을 알았더라면 예수님과 제자들은 전도하러 다니던 중 안식일에 밀밭사이 길로 지나 가셨습니다. 제자들이 시장하여 밀을 잘라 먹는 것을 율법주의자들인 바리새인들이 보고 안식일을 범했다고 그들은 정죄했습니다. 이에 주님께서 안식일의 바른 뜻을 촉구하시면서 '그들이 이것을 알았더라면' 좋을텐데 알지 못하여 무죄한 사람을 정죄했다고 하셨습니다. 첫째, 성전보다 더 큰 이를 알았더라면.  예수님은 바리새인들에게 다윗이 성전에서 진설병을 먹은 일과 제사장이 성전에서 제사드리기 위해 안식을 범해도 죄가 되지 않았다고 말씀하셨습니다. 그리고 무엇이라 하셨습니까? 마태복음 12:6, 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라 예수님께서는 바리새인들에게 '성전보다 더 큰 이'를 알았더면 무죄한 자를 정죄하는 과오를 저지르지 않았을 것이라고 책망하셨습니다. 성전보다 큰 이는 메시야이신 예수 그리스도이십니다. 안식일의 주인이신 예수 그리스도를 알지 못함이 큰 불행이었습니다. 둘째, 주님의 뜻을 분명히 알았더라면. 예수님은 이어서 바리새인들에게 주님의 뜻에 대해 말씀하셨습니다. 7절을 보시겠습니까? 마태복음 12:7, 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지 아니하였으리라 예수님께서 하신 "자비"는 율법을 주신 하나님의 뜻이며 안식일의 주인되시는 예수님의 뜻입니다. 이것은 독생자까지 희생시켜 사람을 살리시는 하나님의 자비를 뜻합니다. 제사라는 의식보다는 하나님을 아는 것이 더 중요합니다(호 6:6). 이 뜻을 알았더면 무죄한 자를 정죄치 않았을 것입니다. 셋째, 안식일의 뜻을 알...