발라간쓰의 성경연구 블로그

여러분들은 하나님께서 선택하신 남유다 왕국이 왜 멸망했다고 생각하십니까? 남유다 왕국의 멸망의 핵심 원인인 우상숭배에 대한 관심을 가지고, 구약성경을 통해 남유다의 끊이지 않던 우상숭배의 역사와 본질을 확인해 보았습니다. 바알, 아세라 숭배부터 마음속에 숨은 현대적 우상까지, 남유다의 실패가 오늘날 우리에게 주는 5가지 핵심 교훈을 정리하였습니다. 왕들의 실패, 백성의 눈물: 남유다 멸망을 이끈 5가지 우상숭배의 함정 남유다 왕국의 역사는 하나님을 향한 언약과 배신이 끊임없이 교차한 영적 투쟁의 기록입니다. 선민이라는 정체성과 예루살렘 성전이라는 외적 장치에도 불구하고, 그들은 왜 결국 멸망의 길을 걸었을까요? 구약성경은 그 핵심 원인으로 '우상숭배' 를 지목합니다. 남유다의 실패를 이끈 우상숭배의 본질과 그것이 오늘날 우리에게 주는 5가지 핵심 교훈을 분석해 보았습니다. 1. 개혁과 배교의 악순환, 끊이지 않은 죄의 역사 남유다의 역사는 소수의 선한 왕들이 주도한 종교개혁과 다수 왕들의 배교가 반복되는 패턴을 보입니다. 아사, 여호사밧, 히스기야, 요시야 같은 왕들은 우상을 제거하고 율법을 회복시키려 노력했지만, 그들의 개혁은 백성들의 삶 깊숙이 자리 잡은 '산당' 신앙을 완전히 뿌리 뽑지는 못했습니다. 특히 여호사밧이 북이스라엘 아합 가문과 맺은 정략결혼은 남유다에 바알 숭배가 공식적으로 유입되는 통로가 되어 돌이킬 수 없는 영적 타락을 초래했습니다. 이러한 역사는 한두 번의 개혁으로 죄의 관성을 끊어내기 어려우며, 리더의 잘못된 선택 하나가 공동체 전체를 얼마나 심각한 위험에 빠뜨릴 수 있는지를 명확히 보여줍니다. 2. 풍요와 안정을 약속한 거짓 신들의 유혹 남유다에 만연했던 우상숭배는 다양한 형태로 나타났습니다. 농사의 신 '바알'은 경제적 풍요를, 다산의 여신 '아세라'는 관계의 만족과 가정의 번영을 약속하며 백성들을 유혹했습니다. 심지어 아하스와 므낫세는 자녀를 불태워 바치는 끔찍한 '...

생명의 삶 큐티 본문인 사도행전 19장 23절부터 41절까지의 말씀은, 에베소에서 퍼져 나가는 복음을 반대하는 사람들이 가져 온 위기에 대해 기록하고 있습니다. 재물 때문에 복음을 방해하는 사람들의 위협이 있었지만, 하나님은 자신의 종들의 유일한 피난처가 되셨습니다. 본문의 말씀을 큐티하고 우리의 유일한 피난처가 되시는 분은 하나님 뿐이심을 강해설교로 정리하였습니다. 사도행전 19장 23절-41절, 하나님만 우리의 피난처입니다 본문으로 들어가기 바울을 통하여 주님의 능력이 나타나고, 많은 이들이 자복하고 결단의 행동을 보였습니다. 복음이 에베소에 전파되어 모든 것이 형통한 듯 보였습니다. 하지만, 복음의 전파 속에는 항상 위기와 고난이 찾아 오기 마련입니다. 데메드리오라는 사람이 무리를 선동하고 바울의 동역자인 가이오와 아리스다고를 위협하기에 이릅니다. 오늘 본문을 통하여 우리는 무엇을 깨달을 수가 있겠습니까? 하나님만 우리의 피난처입니다 1. 손해를 참지 못하는 데메드리오 예수님의 복음이 에베소에 전파되며, 많은 사람들이 예수님께 돌아오게 됩니다. 놀라운 기적 속에서, 자신의 손해 때문에 복음을 방해하는 사람이 나타났습니다. 그 사람의 이름은 아데미 신상을 만드는 데메드리오라는 사람이었습니다. 사도행전 19:24, 즉 데메드리오라 하는 어떤 은장색이 은으로 아데미의 신상 모형을 만들어 직공들에게 적지 않은 벌이를 하게 하더니 에베소 사람들이 섬겼던 아데미(Ἄρτεμις, 아르테미스) 여신은 풍요와 다산의 여신이었으며, 아데미 여신을 위한 엄청난 규모의 신전도 건축하였습니다. 특히, 은으로 아데미 신전의 모형을 만들어 팔며 데메드리오는 많은 경제적인 이득을 거두었던 것 같습니다. 그런데, 사도 바울이 전한 예수 그리스도의 복음 때문에 사람들이 예수님께 돌아서고 마술사들까지 개종하여 경제적 이득이 줄어 들게 되었습니다. 경제적인 손해 때문에 복음을 방해하는 데메드리오는 어리석은 사람입니다. 우리의 선택은 어디에 있습니까? 경제적인 이득에 있습니까, 복...

  기울어져 가는 유다를 다시 회복시키기 위하여, 히스기야는 왕이 된 이후 과감하게 종교개혁을 단행하였습니다. 그래서 과거에 대한 잘못된 자세를 바로잡고 각종 우상 숭배의 대상이었던 우상들과 산당들을 제거하였습니다. 그 결과, 어디를 가든지 형통할 수 있었습니다. 열왕기하 18장 1절-8절, 히스기야가 실시한 종교개혁 새찬송가 285장, 주의 말씀 받은 그 날 개혁과 생명력 갈릴리 바다와 사해의 차이점을 아십니까? 흔히 말하길, 갈릴리 바다는 민물이고 사해는 지나치게 짠물이며 그래서 갈릴리에는 생물이 살고 사해는 생물이 살지 못한다고 말합니다. 그에 따른 해석으로는, 갈릴리는 물을 흘려 보내기 때문에 민물이 되며 사해는 받기만 할 뿐 흘려 보내지 않기 때문은 죽음의 바다라고 말합니다. 상당 부분 맞는 말입니다. 헤르몬 산의 만년설이 녹아 내린 물들이 상부 요단강을 거쳐 갈릴리 호수를 채우고, 갈릴리 호수로부터 하부 요단강이 흘러 내려가서 사해의 물을 채웁니다. 그러나 사해는 더 이상 물을 흘려 보내지 못합니다. 주변이 온통 광야지역인데다가 강수량도 극히 적어서 아래로 흘려 보낼 물이 부족하기 때문입니다. 아무튼 사해가 물을 흘려 보내지 못함으로써 사해의 물이 증발되고, 물 속에 남아 있던 미량의 염분과 주변 지형의 암염들이 녹아 내려 염도가 높아지게 된 것입니다. 따라서, 자의든 타의든 물을 흘려 보내지 않음으로 인해 사해는 생물이 살 수 없는 곳이 되고 말았습니다. 우리의 믿음은 매 순간 개혁되어야 합니다. 개혁이란, 과거의 것을 새롭게 뜯어 고친다는 뜻입니다. 새로운 것을 받아 들이지 못하고 우리의 것 지금까지 해 온 것만을 고집할 때, 사해와 같이 변화 없는 바다가 되고 맙니다. 그리고 결국 생명체가 살 수 없는 곳이 되어 버립니다. 그러므로 모든 인간은, 그리고 모든 교회 공동체는 새로운 것을 받아 들이고 또 흘려 보낼 수 있어야만 합니다. 그리할 때 생명력이 있고 살아서 역사하는 성도, 능력 있는 교회가 될 수 있습니다. 히스기야의 선택, 종교...