발라간쓰의 성경연구 블로그

고난 주간의 둘째 날, 일반적으로 우리는 이스라엘에서 이방인으로 옮겨가는 과정을 보여주는 하나님의 구원 계획의 상징으로 '무화과나무 사건'을 언급합니다. 본문은 열매 없는 무화과 나무를 저주하시는 예수님이 하나님께서 보내신 구원자이심을 보여 줍니다. 마태복음 21장 18-22절, 무화과나무 사건 이스라엘의 국가적 운명 무화과나무 사건은 하나님 앞에서 이스라엘의 영적 상태를 상징합니다. 당시 무화과나무는 열매를 맺는 계절이 아니었기 때문에 열매를 맺을 수 없었습니다. 마찬가지로 종교적 위선의 잎만 있던 이스라엘도 무화과나무처럼 하나님의 저주로 곧 시들고 멸망할 것입니다. 그리스도인들 가운데에도 종교의 잎만 무성하고 열매는 없는 삶을 사는 사람들이 많이 있습니다. 예수님은 이같은 위선적인 이스라엘에 대하여 이렇게 말씀하셔습니다. 요한복음 15:8, 너희가 열매를 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라 믿음과 언어 예수님은 무화과나무 사건을 통해 제자들에게 믿음이 무엇인지 가르치십니다. 믿음은 언어의 사역입니다. 무화과나무는 예수님의 말씀대로 시들었습니다. 믿음은 하나님의 말씀을 믿고 의지하며 하나님의 말씀에 따라 명령하는 것입니다. 마가복음 11:23, 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던져지라 하며 그 말하는 것이 이루어질 줄 믿고 마음에 의심하지 아니하면 그대로 되리라 우리는 우리 자신의 문제에 대해 믿음으로 말하고 있나요? 믿음으로 말할 때, 역사가 일어납니다. 열매와 기도 우리 자신의 말로 기도하지 않으면 하나님께서 우리를 통해 일하실 수 없습니다. 하나님께서는 우리가 기도한 것만 이루십니다. 기도하지 않으면 하나님은 일하지 않으십니다. 기도의 삶에서 또 다른 중요한 사실은 "열매"입니다. 우리가 매일 열매를 맺는 신실한 성도가 될 때, 하나님은 "우리가 구하는 것은 무엇이든지 주실 것"(요 15:16)입니다. 요한복음 15:16, 너희가 나를...

예수 그리스도의 속죄는 기독교 신앙의 핵심 교리 중 하나입니다. 속죄는 하나님께서 죄 많은 인류를 자신과 화목하게 하신 수단입니다. 히브리서에서 저자는 예수님을 죄를 위해 단번에 희생하신 완벽한 대제사장으로 소개하며 십자가 보혈을 설명하고 있습니다. 히브리서 9장 11-14절, 십자가 보혈 : 예수 그리스도의 속죄 1. 히브리서 9장 11-14절의 배경 본문을 살펴보기 전에 히브리서가 쓰여진 역사적, 문화적 배경을 이해하는 것이 중요합니다. 히브리서는 유대교로의 복귀를 고려하고 있던 유대인 신자들에게 예수 그리스도에 관한 복음을 설명하기 위하여 쓰여졌습니다. 히브리서 저자는 그들에게 그리스도에 대한 믿음을 인내로 지켜내고, 구약의 동물 제사 제도로 돌아가지 말라고 권고합니다. 2. 십자가의 보혈, 예수 그리스도의 속죄 첫째, 그리스도의 대제사장 사역 본문의 말씀은 예수님을 지성소에 들어가신 대제사장으로 묘사하는 것으로 시작합니다. 구약에서는 대제사장만이 백성들의 죄를 속죄하기 위해 일 년에 한 번 대속죄일(יום כיפור, 욤 키푸르)에 지성소에 들어갈 수 있었습니다. 그러나 예수님은 완전한 대제사장으로서 영원히 한 번만 지성소에 들어가심으로 모든 죄를 사하시며 하나님과 모든 죄인을 화목하게 하셨습니다. 둘째, 그리스도의 완전한 희생 그런 다음 히브리서 저자는, 예수님이 드린 고귀하고도 완전한 희생에 대해 설명합니다. 죄의 문제를 완전히 해결할 수 없었던 구약의 동물 제사와는 달리, 예수 그리스도의 십자가 희생과 보혈은 완벽하고도 완전했습니다. 그분은 흠 없는 하나님의 어린 양으로서 세상의 죄를 짊어지고 자신을 제물로 바치셨습니다. 셋째, 그리스도의 십자가 보혈의 중요성 히브리서 저자는 속죄의 수단으로서 그리스도의 보혈이 얼마나 중요한가를 강조합니다. 구약에서는 동물의 피가 죄를 속죄하는 데 사용되었습니다. 그러나 그리스도의 보혈은 죄 없는 하나님의 아들의 보혈이기 때문에 용서와 관련된 무한히 가치가 있습니다. 그분의 보혈은 죄를 덮을 뿐만 아니라 성도의 양...

죄인인 우리를 위해 이 땅에 오신 예수님은, 십자가 위에서 고통을 당하시며 죽으셨습니다. 그분의 죽으심으로 우리가 구원을 받았습니다. 우리 예수님을 묵상하며 사순절을 경건하게 보내기 위한 대표적인 사순절 고난주간 부활절 찬송가 5곡의 내용과 역사를 정리하였습니다. 사순절 고난주간 부활절을 경건하게 보내기 위한 은혜로운 찬송가 5곡 새 찬송가 149장, 주 달려 죽은 십자가(When I Survey the Wondrous Cross) "주 달려 죽은 십자가"는 아이작 와츠가 쓴 사순절에 묵상하는 대표적인 찬송가입니다. 아이작 와츠는 새 찬송가 149장의 가사를 통하여, 예수 그리스도께서 십자가에서 바치신 고귀한 희생을 묵상하고 그리스도인들이 자신들을 향한 하나님의 사랑의 깊이를 깨닫도록 도와 줍니다. 이 찬송가는 예수 그리스도의 십자가 위에서 보여 주신 위대한 사랑에 대한 가장 아름다운 찬송시들 중에 하나이며, 사순절과 성 금요일에 찬송됩니다. 1절의 가사는 다음과 같습니다. 주 달려 죽은 십자가 우리가 생각할 때에 세상에 속한 욕심을 헛된 줄 알고 버리네 새 찬송가 145장, 오 거룩하신 주님(O Sacred Head, Now Wounded) 찬송가 "오 거룩하신 주님"은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 동안에 겪으신 고통을 다시 되새기며 묵상하는 곡입니다. 이 찬송가는 13세기의 聖 클레르보의 베르나르인 것으로 알려져 있지만, 분명하지는 않습니다. 이 찬송가는 수많은 언어로 번역되어 찬송되는 대표적인 사순절 찬송가들 중에 하나입니다. 예수님께서 육신으로 십자가의 모진 고통과 영적인 고통에 대해 묵상하며, 주님의 희생과 고통을 통하여 우리가 구원을 받았음을 다시 기억할 수 있도록 도와 주는 찬송가입니다. 이 찬송을 부르는 모든 그리스도인들에게 예수 그리스도의 십자가의 사랑이 얼마나 위대한 것인가를 깊이 묵상할 수 있도록 도와 주며, 예수님의 크신 사랑을 우리도 닮아갈 수 있도록 결단하게 하는 찬송가입니다. 1절의 가사는...

종려주일의 환호하던 사람들이 비난과 조롱을 내뱉는 골고다 언덕에서, 십자가에 달리신 주님은 그들과 하늘을 향해 일곱 마디의 말씀을 외치셨습니다. 2022년 고난 주간을 기다리며 십자가 위에서 예수님이 남기신 가상칠언을 묵상하며 그분의 사랑을 기억합니다. 십자가 위에서 남기신 예수님의 일곱 가지 말씀들 첫 번째 말씀 누가복음 23장 34절 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다  Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν 파테르 아페스 아우토이스 우 가르 오이다신 티 포이오위신 나의 묵상 누가 알았겠습니까? 죄 없는 의인이 십자가의 형틀에 못 박히고, 죄인들이 의인의 죽음을 바라보는 장면을 말입니다. 그러나 골고다에 모인 모든 이들 중에 유일하게 의인이신 주님은 죄인들의 어리석음과 무지함을 안타깝게 여기시며 "용서"의 간구를 하셨습니다. 그분이 용서를 간구하셨기에 우리가 용서함 받았고 내가 살았습니다. 끝까지 나를 품고 용서하신 주님께 감사 드립니다. 두 번째 말씀 누가복음 23장 43절 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라  Ἀμήν σοι λέγω, σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ 아멘 소이 레고 세메론 메트 에모위 에세 엔 토 파라데이소 나의 묵상 인생의 가장 처절하고도 비참한 순간이었지만, 한 강도는 예수님을 바라 보았습니다. 그가 예수님을 바라보며 그분께 소망을 두었을 때, 비참한 그도 낙원의 은혜를 입었습니다. 우리의 의로운 행위로 구원을 받는 것이 아니라, 주님의 전적인 은혜로 구원을 선물로 받았습니다. 가장 귀한 선물을 주신 주님께 감사를 드립니다. 세 번째 말씀 요한복음 19장 26절, 27절 여자여 보소서 아들이니이다... 보라 네 어머니라  μητρί Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου...  Ἴδε ἡ μήτηρ σου 메트리 귀나이 이데 호 휘오스 소위....

사순절을 지나면서, 곧 다가올 종려주일에 선포할 주일설교 말씀에 대한 본문으로 마가복음 11장 1절부터 10절까지의 말씀을 선정하고 먼저 말씀을 묵상하였습니다. 그리고 종려주일의 말씀을 통하여 성도의 신앙의 삶을 돌아보고자 합니다. 하나님께서 기뻐하시는 성도의 삶, 종려주일설교 마가복음 11장 1절-10절, 개역개정 성경 그들이 예루살렘에 가까이 와서 감람 산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희는 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무도 타 보지 않은 나귀 새끼가 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오라 만일 누가 너희에게 왜 이렇게 하느냐 묻거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 이리로 보내리라 하시니 제자들이 가서 본즉 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있는지라 그것을 푸니 거기 서 있는 사람 중 어떤 이들이 이르되 나귀 새끼를 풀어 무엇 하려느냐 하매 제자들이 예수께서 이르신 대로 말한대 이에 허락하는지라 나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹어 놓으매 예수께서 타시니 많은 사람들은 자기들의 겉옷을, 또 다른 이들은 들에서 벤 나뭇가지를 길에 펴며 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들이 소리 지르되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라, 아멘! 어린 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 예수님 1. 예수님께서 예루살렘 성으로 들어오십니다 오늘 함께 읽은 성경 말씀은, 예수님께서 종려 주일에 예루살렘 성으로 들어오시는 장면을 묘사하고 있습니다. 사복음서 모두에 기록된 공통 본문인 예루살렘 입성의 과정에는, 가장 먼저 제자들이 풀어 온 나귀 새끼를 타신 예수님께서 예루살렘으로 들어가시고 사람들은 "호산나"를 외치며 자신들의 겉옷과 종려나무 가지를 바닥에 펼쳐 놓습니다. 2. 예수님께서 모든 사람들의 환영 속에서 입성하십니다 이전까지 예수님은 기적과 능력을 베푸시면서 항상 비밀로 하라고 말씀하셨습니다...