발라간쓰의 성경연구 블로그

매일성경의 본문인 룻기가 가지는 특성과 그 속의 중요한 메시지에 대한 개관과 정리입니다. 백석대학교 기독교학부의 이성혜 교수님이 "개혁논총 33"(2015)에 기고하신 글을 고신총회 교육부에서 정리하고 편집한 내용입니다. 하나님의 헤세드(חסד)와 고엘(גאל) 역사적 배경 룻기의 역사적 배경이 되는 그 때는 '이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견에 옳은 대로' 행하였던(삿 17:6; 21:25) 시대였습니다. 이스라엘의 상황은 지도자와 백성들의 무책임과 무질서, 지파간의 질시와 전쟁들로 어려운 시기였습니다. 사회적으로나 정치적으로는 혼란스럽고, 두려운 시대였고 종교적으로도 우상숭배가 계속되었습니다. 이스라엘이 흉년과 기근으로 어려움을 겪고 있을 때에 엘리멜렉과 그의 아내 나오미는 두 아들과 함께 모압 지방으로 이주하여 이방인으로서의 삶을 살았습니다. 나오미는 모압 땅에서 10여 년 동안 남편과 두 아들을 모두 잃었습니다(룻 1:1-5). 그리고 그의 며느리 룻과 함께 모압 땅을 떠나 다시 고향 유다 베들레헴으로 돌아오는 것으로 룻기는 진행됩니다(1:6-22). 성경에 나타난 이스라엘과 모압 족속과의 관계를 살펴보면 룻의 동족인 모압 족속은 롯의 아들 모압에 의해 형성된 민족으로(창 19:30-38), 요단강 동편, 사해 남동쪽 해안의 고원 지대에 거주하였습니다. 모세 오경 속의 모압 족속은 이스라엘이 궁핍할 때에 저주하였고(신 23:3-4), 이스라엘이 우상 숭배하는 죄를 범하도록(민 25:1-5) 만들고, 이스라엘을 침략하였던 민족이었습니다. 사사 시대에는 모압 왕 에글론이 암몬과 아말렉과 함께 이스라엘을 공격하여 18년 동안 이스라엘을 다스렸습니다. 그 후 베냐민 사람 에훗에 의해 죽음을 당함으로 모압이 이스라엘에 굴복하여 80년 동안 평온하였습니다(삿 3:12-30). 이러한 역사를 가진 모압 족속에 속한 여인인 룻이 이스라엘인인 시모와 함께 유다 땅 베들레헴에서 이방인 과부로서의 삶을 시작하였습니다. 그러나 아...

출애굽기 15장 13절에서 하나님께서는 이스라엘을 백성들을 "구속"하셨다고 선언하고 있습니다. "구속"이라는 하나님의 행위에 대한 히브리어 단어는 "가알"과 "파다"가 있으며 두 단어는 약간의 개념 차이가 있습니다. 그 차이에 대한 설명을 정리하였습니다. 여호와의 구속하심을 표현하는 히브리어 동사 "가알"(גאל)과 "파다"(פדה) 주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다 (출애굽기 15장 13절, 개역개정성경) נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם־ז֣וּ גָּאָ֑לְ תָּ נֵהַ֥לְתָּ בְעָזְּךָ֖ אֶל־נְוֵ֥ה קָדְשֶֽׁךָ׃(출애굽기 15장 13절, BHS) "구속"이라는 용어의 개념 " 구속 "이라는 용어는, 구약성경과 신약성경에서 모두 "하나님의 자비롭고 비용이 많이 드는 행동을 묘사하기 위해 사용하는 은유적 표현"입니다. 이 용어의 기본적인 개념은, "가격에 대한 지불을 통하여 해방시키거나 자유롭게 해 주는 것, 비용을 지불하는 방법을 통하여 구원하는 것"입니다. 하지만 하나님의 행동에 대하여 사용할 때, 이 용어는 하나님께서 누군가에게 가격을 지불하셨다는 의미로 쓰이지 않고 하나님의 전능하신 능력이 반드시 필요하고 엄청난 고통의 깊이를 포함하는 하나님의 자비하심에 대해 사용됩니다. 비용의 지불보다도 하나님이 아니면 안되는 엄청난 어려운 일을 해결하시는 하나님의 일하심을 나타내는 용어 라고 할 수 있습니다. 하나님은 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 구원하여 주심으로써 "구속"을 행하셨습니다. 하나님이 아니면 할 수 없는 애굽에서의 구속의 역사를, 하나님께서 직접 이스라엘 백성들을 속박에서 건져내시고 약속의 땅으로 인도해 주셨습니다(출 6:6; 15...