발라간쓰의 성경연구 블로그

마태복음 12장 38절부터 45절까지의 말씀은, 예수님을 비난하고 의심하던 이들에게 예수님이 하나님의 독생자이시며 인류의 구원자이심을 설명하신 내용입니다. 요나의 표적을 통하여 주께서 죽으셨다가 부활하실 것임을 설명하신 본문에 대한 강해 설교를 요약하였습니다. 마태복음 12장 38절-45절, 요나의 표적 바리새인들은 예수께서 귀신들려 눈이 멀고 벙어리가 된 사람을 고쳐주는 표적을 귀신의 왕 바알세불에서 온 것이라고 비난하였습니다. 그때 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 예수님을 찾아와 '당신이 하나님의 아들'이면 메시야가 되는 결정적인 표적이 무엇인지 보여달라고 요청하였습니다.  첫째, 표적을 구하였다. 마가복음 8장 12절에 보면, 표적을 구하는 서기관과 바리새인들은 예수님을 힐난하며 그를 시험하기 위하여 표적을 구했다고 하였습니다.  마태복음 12:38, 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 그러므로 예수님은 표적을 구하는 저들을 향하여 "악하고 음란한 세대가 표적을 구한다"고 책망 하셨습니다. "표적"이란, 헬라어로 " σημεῖον "(세메이온)이며, 그 뜻은 "기적" 혹은 "증거"입니다. 그러므로 서기관들과 바리새인들은 예수님을 믿지 않고 증거를 요구하였습니다. 예수님께서 말씀하신 악하다 함은 사악한 심성을 의미하며, 음란하다 함은 하나님에 관하여 신앙 정조를 지키지 못했다는 뜻입니다(렘 3:6).  둘째, 예수님께서 보여 주실 표적 예수님은 그들에게 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없다라고 대답 하셨습니다. 마태복음 12:39, 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 하나님께서 요나에게 앗수르의 수도인 니느웨로 가서 하나님의 말씀을 전하라고 하셨습니다. 하지만 요나는 다시스로 도망하다가 풍랑으로 바다에 던지움을 당했...

마태복음 12장 9절부터 21절까지의 말씀은, 안식일에 한 손 마른 사람을 고치시는 예수님의 모습에 대해 기록하고 있습니다. 예수님은 양보다 사람이 귀하시다고 말씀하시며 안식일에 이 사람을 고치셨습니다. 본문의 내용을 강해 설교로 요약하였습니다. 마태복음 12장 9절-21절, 그리스도 예수의 모습 예수님은 하나님께 예배드리며 많은 사람들에게 전도하기 위하여 안식일에 회당에 들어 가셨습니다. 마침 거기 한손이 말라 병든 자가 있는 것을 보고 바리새인들은 예수님을 비난하기 위하여 안식일에 병을 고쳐주는 것이 옳은 일이냐고 물었습니다. 바리새인들의 질문에 대해 예수님은 어떻게 대답하셨습니까? 첫째, 사람이 양보다 귀하다. 안식일 문제로 책잡아 고소하기 위하여 묻는 바리새인들에게 주님은 어떤 질문을 하셨습니까? 마태복음 12:11, 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지 않겠느냐 예수님의 질문에 대하여 바리새인들은 어떻게 대답했을까요? 여러분은 예수님의 질문에 대하여 무엇이라 답하시겠습니까? 건져내야만 할까요? 예수님은 당연히 건져내어 살려주어야 하지 않겠느냐고 말씀하신 것입니다. 하나님의 형상대로 창조된 사람은 어떤 존재입니까? 양보다 비교할 수 없을 정도로 사람이 귀하지 않습니까? 주님은 사람의 생명을 귀중히 보시는 분이십니다. 둘째, 손을 내 밀라. 예수님은 "안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라"라고 말씀하셨습니다. 그리고 예수님은 병자를 향하여 이렇게 말씀하셨습니다. 마태복음 12:13, 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라 예수님의 말씀을 들은 병든 자는 자신의 손을 내밀었습니다. 그는 예수님에게 순종하여 내어 맡겼습니다. 말씀에 의해 믿음으로 내어 맡길 때 역사가 일어납니다. 바로 그 손이 회복되었으니 주님은 그의 말씀과 그의 행위로써 그리스도임을 나타내사 잃어버린 인간의 소중한 가치를 회복시켜 주셨습니다. 병자라 할지라도 천하...

사순절 제10일의 큐티 내용은, 전쟁과 다툼, 차별과 고통이 난무하는 세상 속에서 참된 위로와 회복이 되시는 예수 그리스도에 대한 내용입니다. 오직 하나님께서 기름 부어 세우신 메시야이신 예수님만이 참된 회복과 자유를 주시는 분이심을 큐티합니다.  회복과 자유를 주실 메시야 함께 할 찬송 새찬송가 25장, 면류관 벗어서 함께 할 성경 말씀 이사야 61:1-4, 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며, 아멘! 함께 할 사순절 큐티 1. 묵상을 위한 질문 주변에 회복과 치유, 자유와 해방이 필요한 이웃은 누구인가요? 2. 함께 하는 깊은 묵상 이사야 61장은 여호와께서 세우실 메시야의 구원 사역에 대한 예언입니다. 여호와께서 그의 종 메시야에게 '기름을 부으셨다'라는 표현은 앞으로 오실 메시야가 기름 부음 받은 자, 즉 선지자와 제사장, 왕의 사명을 받은 자라는 것을 뜻합니다. 선지자의 사역은 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하는 복음 전도입니다. 제사장은 마음이 상한 자를 치 유합니다. 왕은 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하여 자유와 해방을 이룹니다. 누가복음 4장에서 우리 주님은 안식일 회당에서 이 부분을 읽으시고 '이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라'고 말씀하셨습니다(눅 4:21). 실제로 예수 그리스...

유대인들과 달리, 사마리아인들은 그리심 산을 예배의 장소로 여기며 자신들만의 모세오경을 가지고 있습니다. 그래서 예루살렘을 중요하게 여기지 않습니다. 메시야를 의미하는 '타헤브'에 대한 그들의 개념도 매우 독특하며 유대인의 메시야와는 상당히 다릅니다. 타헤브(התהב), 회복시키시는 분 - 모세와 같은 예언 '타헤브'의 의미 '타헤브'라는 단어는 '회복' 혹은 '재림'을 의미합니다. 이 단어에는 두 가지의 의미가 담겨 있습니다. 첫째, '타헤브'는 이스라엘이 토라(תורה)라는 진실한 말씀으로 다시 돌아오는 것을 의미합니다. 둘째, '타헤브'는 신명기 18장 15절과 18절에 언급된 대로 모세와 같은 예언자, 즉 회복자가 재림하는 것을 의미합니다. 신명기 18:15, 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라 신명기 18:18, 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라 그는 에브라임(이스라엘)과 유다와 함께, 이스라엘이 시작할 때 예배했던 초기 예배 장소인 그리심 산으로 돌아갈 것입니다. 그는 토라을 통하여 모든 잃어버린 것들을 다시 회복시킬 것입니다. 그는 '마나의 오메르'(Omer of Mana)와 함께 그 산 아래에 묻혀 있는 거룩한 도구들을 발견할 것이며 성막을 회복하고 다시 세우실 것입니다(거룩한 도구들은 모세가 죽은 후 261년에 묻혔습니다). 그분은 언약궤를 원래 있던 자리에 놓을 것입니다.  타헤브의 통치는 고통이나 노동이 없던 애굽에서 요셉이 통치하던 시대에 비유됩니다. 창조주 하나님께서 타헤브를 통하여 이스라엘에게 영원한 승리와 최후의 구원을 가져다 줄 것입니다. 백성들은 회개하고 언약을 통한 적절한 지위를 부여 받게 될 것입니다. 고대...