발라간쓰의 성경연구 블로그

신앙생활에서 기도는 핵심적인 영적 실천입니다. 그러나 올바른 기도의 자세는 무엇일까요? 성경은 겸손이 기도의 본질적 요소임을 강조합니다. 바리새인과 세리의 비유를 통해 진정한 기도의 자세를 배우고, 현대 사회에서 겸손한 기도를 실천하는 방법을 함께 알아보겠습니다. 겸손한 기도의 영성: 성경적 관점에서 본 진정한 기도의 자세 서론 기도는 신앙생활의 핵심적인 요소이며, 하나님과의 깊은 교제를 이루는 영적 통로입니다. 그러나 많은 신앙인들이 기도의 올바른 자세와 태도에 대해 깊이 있게 고민하지 않는 경우가 있습니다. 특히 야고보서와 누가복음에서 강조하는 '겸손'이라는 덕목은 기도의 본질적 요소로서 매우 중요한 의미를 지닙니다. 이 글에서는 성경적 관점에서 바라본 겸손한 기도의 의미와 그 실천적 함의를 탐구해보고자 합니다. 본론 본론 1: 성경에서 말하는 겸손의 의미 야고보서 4장 6절은 "하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자에게는 은혜를 주신다"라고 말씀합니다. 이는 베드로전서 5장 5절에서도 동일하게 강조되는 내용으로, 하나님과의 관계에서 겸손이 얼마나 중요한 덕목인지를 보여줍니다. 성경적 의미에서의 겸손은 단순히 자신을 낮추는 행위를 넘어서, 하나님의 위대하심을 인정하고 자신의 한계와 죄성을 깨닫는 영적 통찰을 포함합니다. 이러한 겸손은 하나님께 나아가는 기도의 기본적인 자세가 되어야 합니다. 본론 2: 바리새인과 세리의 비유를 통해 본 기도의 태도 예수님께서는 누가복음 18장에서 바리새인과 세리의 기도를 대조적으로 보여주십니다. 바리새인은 자신의 종교적 업적을 자랑하며 다른 이들을 멸시하는 교만한 태도로 기도했습니다. "하나님, 감사합니다. 나는 다른 사람들과 같지 않습니다. 나는 주 2회 금식하며, 모든 소득의 십일조를 드립니다."라는 그의 기도는 겉으로는 감사의 형태를 띠고 있지만, 실제로는 자기 자랑과 교만으로 가득 찬 것이었습니다. 반면, 세리는 하늘을 우러러보지도 못하고 가슴을 치며 "하...

칠병이어의 기벅 후 남은 떡을 가져 오지 않았다는 깨닫지 못하는 제자들에게, 예수님은 마태복음 16장 11절-12절을 통하여 잘못된 교훈에 대한 가르침을 주셨습니다. 바리새인과 사두개인의 잘못된 교훈을 꾸짖으시는 예수님의 말씀을 중심으로 하여 강해 설교를 요약하였습니다. 마태복음 16장 11절-12절, 그들의 누룩을 조심하라 예수님께서 하나님 나라의 복음을 전해 주시던 당시, 바리새파와 사두개파는 대표적인 두 종교 분파였습니다. 바리새파는 보수주의자이고 사두개파는 자유주의자였습니다. 두 그룹 모두 자신의 신념에 대해 확고한 확신을 가지고 있었지만 그 방식은 달랐습니다. 바리새파는 율법주의자로서 그들이 나름대로 정한 제도와 규칙을 강조함으로써 진정한 율법의 정신을 훼손하였습니다. 그리고 사두개파는 대부분의 종교에 회의적이었으며, 경험주의를 미덕으로 삼고 믿음을 그다지 중요하게 여기지 않았습니다. 우리 중에 있는 바리새인과 사두개인들 오늘날에도 여전히 바리새인과 사두개인의 방식을 따르는 사람들이 있습니다. 우리 중에 있는 율법주의자들은 참된 믿음을 해치면서까지 모든 규칙을 문자 그대로 따르는 데 집착합니다. 그들은 성경에 대한 엄격한 해석을 따르지 않는 사람을 신앙이 없다라고 말하며 함부로 정죄합니다. 그들의 신앙은 예수님을 섬기고 사랑하기보다는 자신의 법과 규정을 집행하는 것에 집중합니다. 반면에 경험주의자들은 과학적 증거와 증명에 집착합니다. 실제로 측정하거나 정량화할 수 없는 모든 것을 거부하는 경향이 있습니다. 이들에게는 믿음, 소망, 사랑이 들어갈 여지가 거의 없으며, 영적인 삶이 삭막하고 공허해집니다. 율법주의와 경험주의를 경계하십시오 첫째, 예수님 중심으로 사십시오. 그리스도인으로서 우리는 율법주의와 경험주의를 모두 경계해야 합니다. 우리는 예수님을 신앙의 중심에 두고, 그분과의 진정한 관계를 종교적 규칙과 규율로 대체하려는 유혹을 물리치기 위해 노력해야 합니다. 또한 성령의 인도하심을 믿고 성경과 교회 생활에 대한 깊은 이해를 중심으로 성장해야 합니...

마태복음 16장 1절부터 12절까지의 말씀은, 예수님을 시기하던 바리새인과 사두개인들이 예수님을 시험하며 하늘의 표적을 보여 달라고 공개적으로 요청합니다. 이들의 요청에 대해 예수님은 시대를 분별하지 못하는 이들의 누룩을 조심하라고 제자들에게 말씀하셨습니다. 마태복음 16장 1절-12절, 누룩에 대한 경고 보기에 좋은 음식이라고 다 몸에 좋은 것은 아니며, 듣기에 좋은 말이라고 다 유익을 주는 것은 아닙니다. 따라서 음식이든지 말이든지 분별해서 먹고 분별해서 듣는 지혜가 필요합니다. 오늘날은 분별의 지혜가 더욱 절실하게 요구됩니다. 거짓 그리스도와 거짓 선생, 거짓 신앙들로 인해 많은 영혼들이 그리스도에게서 멀리 떠나는 것을 우리는 자주 목격하기 때문입니다. 분별의 지혜가 없어서 그들의 말을 무비판적으로 받아 들였기 때문에 빚어진 불행한 결과입니다. 본문에서 주님은 우리가 주의해야 할 누룩이 있음을 교훈하셨습니다. 첫째, 천기는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별하지 못하는 사람들.  유대의 지도자들은 주님께서 행하시는 여러 가지 기적과 그분을 따르는 많은 무리를 보았을 뿐 아니라 그분의 교훈하시는 말씀을 들었음에도 불구하고 그들은 끊임없이 하나님을 거역했으며, 그분의 뜻을 이해조차도 하지 못했습니다. 시대의 표적에 대해 무지한 사람들이었던 것입니다. 마태복음 16:3, 아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 시대를 분별할 줄 안다는 것은 하나님의 뜻을 아는 것과 일치하며, 우리는 이 지식을 가져야만 합니다. 이 지식이 없으면 우리의 시간들을 효과적으로 적절하게 사용할 수 가 없음은 물론, 그 날이나 그 나라를 위해 준비하지도 못합니다. 둘째, 바리새인과 사두개인들의 누룩. 그들은 유대 경건주의를 대표하는 사람들이었음에도 주님은 그들의 교훈을 삼가도록 경계하셨습니다. 마태복음 16:6, 예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니 이는 그들...

마태복음 15장 1절부터 9절까지의 말씀은, 유대교 지도자들이었던 바리새인과 서기관들이 율법의 문자적 규정을 중요하게 여겼던 위선적인 사람이었습니다. 그래서 이들은 예수님께 율법의 문자적 해석을 질문했고, 예수님은 그들의 외식을 경계하신 장면을 강해 설교로 정리하였습니다. 마태복음 15장 1절-9절, 경계하시는 하나님 많은 사람들이 예수님께 나아가 병고침을 받을 때에, 바리새인과 서기관들은 엉뚱한 질문을 가지고 예루살렘에서 게네사렛까지 찾아왔습니다. 이들은 거짓된 일에 한없이 부지런한 사람들이었습니다. 이들의 어리석은 질문을 들으신 예수님은, 제자들과 사람들에게 경계의 말씀을 주셨습니다. 첫째, 주님은 형식주의를 경계하셨습니다. 하나님의 말씀보다 장로들의 유전을 중시하는 자들이 예수님께 찾아와 이렇게 말했습니다. 마태복음 15:2, 당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 전통을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다 유대인은 모세가 시내산에서 율법과 더불어 유전도 받았다고 믿으며 이 구전은 성문 율법을 설명하는 것으로 더욱 유명하게 여겼습니다. 또한 랍비들은 율법 외에 많은 규칙들을 유전 받았다고 주장합니다. 손을 씻는 유전도 랍비들이 만들어낸 것이지만 이것을 어기는 자는 이단시했었습니다. 위생상으로 손을 씻는 것이 좋은 일이라 하여도 이것이 사람들을 억압하는 짐이 되어서는 안됩니다. 예수님은 그들이 유전 때문에 하나님의 계명을 범하는 것을 꼬집으셨습니다. 모세의 율법은 네 부모를 공경하라고 가르치지만, 이들은 부모에 대한 의무를 벗어버리려고 '고르반'이라고 하기만 하면 부모 공경의 의무에서 해방되었습니다. 이는 '하나님께 바친다'는 뜻으로 재산을 성전에 바친다고 서약만 하고 자기 마음대로 사용하였던 것입니다. 우리 예수님은 이같은 장로들의 형식주의를 경계하셨습니다. 진실하고 온전한 신앙을 가지고 살아갑시다. 둘째, 외식주의를 경계하셨습니다. 형식이 겉치레라고 한다면, 외식은 속과 겉이 다른 것을 의미합니다. 입술과 마음이 각각...

마태복음 12장 38절부터 45절까지의 말씀은, 예수님을 비난하고 의심하던 이들에게 예수님이 하나님의 독생자이시며 인류의 구원자이심을 설명하신 내용입니다. 요나의 표적을 통하여 주께서 죽으셨다가 부활하실 것임을 설명하신 본문에 대한 강해 설교를 요약하였습니다. 마태복음 12장 38절-45절, 요나의 표적 바리새인들은 예수께서 귀신들려 눈이 멀고 벙어리가 된 사람을 고쳐주는 표적을 귀신의 왕 바알세불에서 온 것이라고 비난하였습니다. 그때 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 예수님을 찾아와 '당신이 하나님의 아들'이면 메시야가 되는 결정적인 표적이 무엇인지 보여달라고 요청하였습니다.  첫째, 표적을 구하였다. 마가복음 8장 12절에 보면, 표적을 구하는 서기관과 바리새인들은 예수님을 힐난하며 그를 시험하기 위하여 표적을 구했다고 하였습니다.  마태복음 12:38, 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 그러므로 예수님은 표적을 구하는 저들을 향하여 "악하고 음란한 세대가 표적을 구한다"고 책망 하셨습니다. "표적"이란, 헬라어로 " σημεῖον "(세메이온)이며, 그 뜻은 "기적" 혹은 "증거"입니다. 그러므로 서기관들과 바리새인들은 예수님을 믿지 않고 증거를 요구하였습니다. 예수님께서 말씀하신 악하다 함은 사악한 심성을 의미하며, 음란하다 함은 하나님에 관하여 신앙 정조를 지키지 못했다는 뜻입니다(렘 3:6).  둘째, 예수님께서 보여 주실 표적 예수님은 그들에게 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없다라고 대답 하셨습니다. 마태복음 12:39, 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 하나님께서 요나에게 앗수르의 수도인 니느웨로 가서 하나님의 말씀을 전하라고 하셨습니다. 하지만 요나는 다시스로 도망하다가 풍랑으로 바다에 던지움을 당했...

마태복음 12장 9절부터 21절까지의 말씀은, 안식일에 한 손 마른 사람을 고치시는 예수님의 모습에 대해 기록하고 있습니다. 예수님은 양보다 사람이 귀하시다고 말씀하시며 안식일에 이 사람을 고치셨습니다. 본문의 내용을 강해 설교로 요약하였습니다. 마태복음 12장 9절-21절, 그리스도 예수의 모습 예수님은 하나님께 예배드리며 많은 사람들에게 전도하기 위하여 안식일에 회당에 들어 가셨습니다. 마침 거기 한손이 말라 병든 자가 있는 것을 보고 바리새인들은 예수님을 비난하기 위하여 안식일에 병을 고쳐주는 것이 옳은 일이냐고 물었습니다. 바리새인들의 질문에 대해 예수님은 어떻게 대답하셨습니까? 첫째, 사람이 양보다 귀하다. 안식일 문제로 책잡아 고소하기 위하여 묻는 바리새인들에게 주님은 어떤 질문을 하셨습니까? 마태복음 12:11, 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지 않겠느냐 예수님의 질문에 대하여 바리새인들은 어떻게 대답했을까요? 여러분은 예수님의 질문에 대하여 무엇이라 답하시겠습니까? 건져내야만 할까요? 예수님은 당연히 건져내어 살려주어야 하지 않겠느냐고 말씀하신 것입니다. 하나님의 형상대로 창조된 사람은 어떤 존재입니까? 양보다 비교할 수 없을 정도로 사람이 귀하지 않습니까? 주님은 사람의 생명을 귀중히 보시는 분이십니다. 둘째, 손을 내 밀라. 예수님은 "안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라"라고 말씀하셨습니다. 그리고 예수님은 병자를 향하여 이렇게 말씀하셨습니다. 마태복음 12:13, 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라 예수님의 말씀을 들은 병든 자는 자신의 손을 내밀었습니다. 그는 예수님에게 순종하여 내어 맡겼습니다. 말씀에 의해 믿음으로 내어 맡길 때 역사가 일어납니다. 바로 그 손이 회복되었으니 주님은 그의 말씀과 그의 행위로써 그리스도임을 나타내사 잃어버린 인간의 소중한 가치를 회복시켜 주셨습니다. 병자라 할지라도 천하...