발라간쓰의 성경연구 블로그

구약 성경 시대에 유대인들이 지킨 대속죄일(욤 키푸르, יום כיפור)는 매우 중요한 날이었습니다. 그리고 이 날은 독특한 날이었는데, 유일하게 지성소에 대제사장이 들어갈 수 있는 날이었습니다. 대속죄일의 정결에 대해 요약하였습니다. 구약시대 대속죄일의 정결에 대한 요약 하늘 성소와 지성소 지상에 있던 성소제도는 “하늘에 있는 것의 모형과 그림자”(히 8:5)이기 때문에, 하늘 성소를 이해하기 위해서는 지상성소를 먼저 이해해야 한다. 지상성소에서의 제사는 두 국면으로 나누어져 있었는데, 하나는 “날마다의 제사”(daily service)로, 성막의 뜰 안에 있는 번제단과 성소의 첫째 칸에서 행해졌고, “해마다의 제사”(yearly service)는 성소의 둘째 칸인 지성소에서 행해졌다(레 16장 참조). 성소의 둘째 칸인 지성소는 대제사장 외에는 어느 누구도 들어갈 수 없었고, 들여다 보아서도 안 되었다. 대제사장도 일 년에 단 하루인 7월 10일 속죄일에 단 한 번 들어갈 수 있었는데, 대제사장이라도 가장 주의 깊고 엄숙한 준비를 갖춘 후에야 들어갈 수 있었다. 매일 드리는 제사 “매일의 제사 중 가장 중요한 부분은 개인들을 위하여 수행하는 제사였다. 회개하는 죄인은 자기의 제물을 성막문으로 가져와서 그 희생제물의 머리에 손을 얹고 자기의 죄들을 고백하였다. 이 상징적인 행위에 의하여 죄는 그에게서 흠없는 제물에게 옮겨갔다. 그는 자기의 손으로 그 짐승을 죽였고 제사장은 그 피를 가지고 성소에 들어가 죄인이 범한 신성한 율법이 들어 있는 법궤 앞에 있는 휘장 앞에 뿌렸다. 이 의식에 의하여 그 죄는 피를 통하여 상징적으로 성소에 옮겨졌다. 어떤 경우에는 피를 성소에 가지고 들어가지 않았다. 그럴 때에는 모세가 아론의 아들들에게 ‘너희로 회중의 죄를 담당하여 … 속하게 하려고 너희에게 주신 것이니라’(레 10:19)고 명령한 것처럼 그 고기는 제사장이 먹어야 했다. 이 두 의식은 다 같이 죄가 회개하는 죄인에게서 성소로 옮겨짐을 상징하였다. 이런 것은 연중...

유대인들이 매우 신중하게 지키는 대속죄일은, 하나님의 은혜를 경험하고 '죄의 덮음'을 경험하는 날입니다. 그래서 금식을 하며 자신들의 죄를 회개합니다. 대속죄일(יום כיפור)에 대한 내용을 정리하고, 대속죄일과 예수 그리스도와의 관계에 대해 살펴 보았습니다. 대속죄일(Day of Atonement, יום כיפור)의 개요와 예수 그리스도와의 관계 대속죄일의 개요 개요 대속죄일은, 대제사장이 1년에 단 한 번 지성소에 들어가는 날이었습니다. 자신을 정결하게 하고 민족을 정결하게 하며 속죄소를 정결하게 하는 날이었던 대속죄일은, 유대력으로는 티쉬리월 10일(오늘날은 9월과 10월 사이)에 있었습니다. 레위기 23장 26절-32절 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이 날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 (레위기 23장 26절-28절) 대속죄일에 대하여 백성의 죄를 덮는 날 대속죄일은 히브리어로 'יום כיפור'(욤 키푸르)라고 부르는 날로, 원어적인 의미는 '죄를 덮는 날'입니다. 이 날은 유대인들에게 있어서 가장 엄숙하고도 중요한 날입니다. 이 날을 통하여 속죄함을 받고 죄를 덮어 주시는 하나님을 경험합니다. 그리고 '속죄'와 '죄 덮음'을 통하여, 죄로 깨어진 하나님과 인간과의 관계가 회복되고 화해하게 됩니다. 새해를 의미하는 ' ראש השנה'(로쉬 하샤나 ) 와 대속죄일인 'יום כיפור'(욤 키푸르) 사이의 열흘 기간은 '회개의 날들'(Days of Atonement)입니다. 이 회개의 날들의 마지막 날은 하나님께서 자기 백성들을 살펴 보시는 '심판의 날 '입니다. 구약 성경 시대에는, 대제사장이 지성소에 들어가 자신과 백성들의 죄를 대속하기 위하여 짐승을...