발라간쓰의 성경연구 블로그

신명기 26장 1절에는, 하나님께서 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 기업으로 주신다는 내용이 기록되어 있습니다. "주다"라는 뜻의 히브리어는 "נתן"(나탄)입니다. 구약 성경의 요나단이 이 단어로 이름이 지어졌고 나단 선지자도 그러합니다. 네탄야후 총리도 그러합니다. 신명기 26장 1절 중 "주다"(נתן, 나탄, give)의 히브리어와 의미들 신명기 26장 1절의 "주다"의 의미 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주어 차지하게 하실 땅에 네가 들어가서 거기에 거주할 때에 (신명기 26:1, 개역개정 성경) 첫째, נתן(나탄) : 손을 내밀어 주는 행위 히브리어에서 '나탄(נתן)'이라는 단어는 단순히 '주다'라는 의미 이상의 깊이 있는 뜻을 지니고 있습니다. 이 말의 어원을 살펴보면, 손을 내밀어 무엇인가를 주거나 놓는 행위에서 비롯되었습니다(창세기 3:6, 출애굽기 29:3, 민수기 16:17 등).  둘째, 부여와 허락의 의미 성경에서 '네이선'은 단순히 물건을 건네주는 의미를 넘어서 존엄을 부여하거나(역대상 29:25), 요청을 허락하거나(사무엘상 1:17), 지혜를 부여하는(잠언 29:15) 등의 의미로 사용되었습니다. 허용하다(민수기 20:21), 돌려주다(역대기하 29:6), 목소리를 내다(예레미야 4:16), 은총을 베풀다(잠언 13:15) 등의 관용구에도 활용되었음을 성경을 통해 알수 있습니다. 셋째, 분배와 지불의 의미 또, '나탄'은 물건을 분배하거나(역대기하 31:14) 빌려주거나(레위기 25:37) 교환하거나(신명기 14:25) 지불하는(신명기 24:15) 행위, 혹은 특정 대상에게 건네주는(열왕기상 8:39) 행위를 가리키기도 합니다. 손을 내밀거나(창세기 38:28) 포기의 몸짓으로 손을 들기도(예레미야 50:15) 합니다.   넷째, 제비와 구멍을 내는 의미 '나탄'은 또한 제비를 뽑...

하나님께서는 신명기 23장의 말씀을 통하여, 이스라엘 백성들이 거룩해야 한다고 말씀하셨습니다. 그래서 이방인들이나 하나님께서 금지하신 사람들을 예배의 자리에 들어오지 못하게 하라고 하셨습니다. 또한 삶과 행실에서도 거룩함을 지켜 나가라고 명령하셨습니다. 신명기 23장 14절에 나타난 거룩이라는 단어의 히브리어와 그 의미, 신학적 의미와 성경의 용례들에 대해 정리하였습니다. 신명기 23장 14절에 나타난 "거룩"의 히브리어와 의미, 신학적 의미와 성경 용례들 신명기 23장 14절의 "거룩"과 그 의미 1. 신명기 23장 14절 신명기 23장 14절은 다음과 같습니다. 개역개정 성경 : 이는 네 하나님 여호와께서 너를 구원하시고 적군을 네게 넘기시려고 네 진영 중에 행하심이라 그러므로 네 진영을 거룩히 하라 그리하면 네게서 불결한 것을 보시지 않으므로 너를 떠나지 아니하시리라 쉬운 성경 : 하나님 여호와께서 여러분의 진을 두루 다니시며 지키시고 여러분이 적을 이길 수 있게 도와 주실 것이오. 그러므로 진을 거룩하게 하시오. 여호와께서는 부정한 것을 보지 않으시므로 여러분이 거룩해야 여호와께서 여러분을 떠나지 않으실 것이오.” 2. "거룩"의 의미 이 구절에서 "거룩"이라는 단어는 히브리어로 "קָדוֹשׁ"(카도쉬)로 표현합니다. 이 단어의 기본적인 의미는 "구별되다, 거룩하다, 신성하다"입니다. 이스라엘 백성은 거룩한 하나님과 맺은 언약 관계 안에서 세상의 다른 민족들과 구별된 거룩한 백성이 되어야 했습니다. "거룩"의 신학적 의미는 매우 중요합니다. 이는 하나님의 본성을 드러내는 핵심 속성이며, 하나님과 그분의 백성 사이의 관계를 규정합니다. 거룩하신 하나님께서는 죄와 악(惡)로부터 본래부터 구분되시며 구별되시는 분이십니다. 따라서, 그분의 백성 또한 세상의 더러움과 불결함, 그리고 죄와 악으로부터 구별되어 거룩해야 했습니다. 구약 ...

속량은 죄로부터의 구원, 노예 해방, 궁핍 구출 등을 의미하는 신학 개념입니다. 히브리어 "פָּדָה"와 "גָּאַל"은 몸값, 속량, 구속, 되찾다, 구원, 해방을 의미합니다. 신명기 21:8에서는 미제 살인 사건에 대해 하나님께서는 속량을 강조하셨습니다. 신명기 21장 8절에 나타난 "속량"의 히브리어와 그 의미, 그리고 성경의 예시들 1. 히브리어 원어적 의미 파다(פָּדָה, padah): 몸값을 치르다, 속량하다, 구속하다 가알(גָּאַל, ga'al): 되찾다, 구원하다, 해방시키다 2. 성경 예시 3구절 1) 출애굽기 6:6 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 그들의 노역에서 너희를 건지며 편 팔과 여러 큰 심판들로써 너희를 속량하여 히브리어: "פָּדָה" (padah) 의미: 하나님께서 강력한 능력으로 이스라엘 백성을 애굽의 속박에서 해방시키심을 의미합니다. 2) 레위기 25:48 그가 팔린 후에 그에게는 속량 받을 권리가 있나니 그의 형제 중 하나가 그를 속량하거나 히브리어: "גָּאַל" (ga'al) 의미: 가난해져 땅을 팔게 된 사람의 형제가 몸값을 치르고 땅을 되찾는 것을 의미합니다. 3) 이사야 43:1 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 지금 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 지으신 이가 말씀하시느니라 너는 두려워하지 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 히브리어: "גָּאַל" (ga'al) 의미: 하나님께서 이스라엘 백성을 죄와 죽음의 속박에서 구원하심을 의미합니다. 3. 속량의 신학적 해석과 의미 1) 정의 속량은 죄로부터의 구원, 노예로부터의 해방, 궁핍으로부터의 구출 등을 의미하는 신학적 개념입니다. 히브리어 "פָּדָה" (padah)와 "גָּאַל" (...

2월 27일의 매일성경 큐티 본문 중 마가복음 7:11에는 "고르반"에 대해 예수님께서 말씀하시는 장면이 나옵니다. 고르반은 "하나님께 바치는 헌물"을 뜻하는데, 당시 유대인들이 고르반을 핑계로 부모 공경을 등한시 했습니다. 고르본에 관한 사전적 의미들을 정리하였습니다. 마가복음 7:11, 고르반(קָרְבָּן, κορβᾶν)의 사전적 의미 마가복음 7:11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 라이프 성경단어 사전의 설명 고르반(Corban) 명 κορβάν(코르반, ‘하나님께 드리기 위해 거룩히 구별해 둔 예물’)이며, 히브리어 ‘코르반’(קָרְבָן)의 헬라어 음역(레1:2–3; 2:1; 3:1; 민7:12–17). 원래 ‘하나님께 바친 헌물’이라는 뜻이었는데, 구약 후기로 오면서, 무엇이든 하나님께 드려진 것이면 사람이 그것을 함부로 사용할 수 없다는 뜻의 금지와 억제를 위한 맹세의 문구로 사용되었다. 신약 시대의 바리새인들은 이 ‘고르반’ 맹세를 악용해 그 맹세한 것이 부모를 부양하는 데 필요한 것이라도 취소하지 않음으로써 결국 부모 공양에 대한 의무를 회피하는 대신 자신의 소유를 그대로 유지하는 수단으로 삼았다(막7:11). 한글 원어 사전의 설명 1. 헬라어 코르반의 용법 헬라어 명사 '코르반'(κορβάν)은 히브리어 코르반(קָרְבָן)을 음역한 것이며, '하나님께 바쳐진 예물'을 의미한다. 여기에 언급된 예물에는 제물(제사), 선물이 모두 포함되어 있다. 후기 유대교에서는 이 말이 좀 더 전문적인 용어로 사용되었다. 요세푸스(Josephus)는 "하나님께 자신을 바치는" 자들을 "고르반"이라 했으며, 그 고르반은 "헬라인들이 선물이라고 부르는 것을 의미한다"(Ant.4, 73; 참조: Ap. 1, 167). 그리고...

창세기 4장 2절에 언급된 바와 같이 가인과 아벨의 특별한 직업, 즉 '땅을 가꾸는 자'와 '양 떼 지키는 자'라는 뜻에 대해 살펴보고, 이러한 직업이 그들의 성격과 선택을 어떻게 반영하는지, 또한 창세기 이야기에서 어떤 메시지를 전달하는지에 대해 정리하였습니다. 목차 가인, 땅을 가꾸는 자 아벨, 양 떼를 지키는 자 가인과 아벨, 대조적인 모습들 참고할 글 성경에 관한 질문과 대답 25. 가인과 아벨의 직업과 그 의미들 창세기 4장 2절에서 우리는 인류 최초의 두 형제 가인과 아벨의 이야기를 만납니다. 이 두 형제는 성경에서 가장 잘 알려진 형제 중 하나로, 서로 다른 운명을 맞이하게 됩니다. 그들의 이야기는 단순한 형제 간의 갈등 이상의 의미를 지니고 있으며, 인류 역사의 시작에 대한 깊은 의미를 담고 있습니다. 창세기 4:2, 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 가인, 땅을 가꾸는 자 먼저, 가인은 "땅을 가꾸는 자"였습니다. 땅을 갈고, 씨앗을 뿌리고, 작물을 가꾸는 일은 농업 사회에서 가장 중요한 직업 중 하나였습니다. 가인은 농사를 통해 공동체의 생존을 위한 기반을 마련했고, 자연과 긴밀하게 협력하며 노력한 인물이었습니다. 농사라는 직업은 꾸준함과 끈기, 그리고 수확의 기쁨을 필요로 하며, 이러한 특성은 가인의 성격과도 연관될 수 있습니다. 아벨, 양 떼를 지키는 자 다음으로, 아벨은 "양 떼 지키는 자"였습니다. 양 떼를 돌보는 일은 단순히 동물을 키우는 일이 아니라, 음식, 의복, 그리고 가죽과 같은 중요한 자원을 제공하는 역할이었습니다. 아벨은 그의 직업을 통해 공동체의 물질적 필요를 충족시키고, 끊임없이 이동하며 모험적인 삶을 살았습니다. 목축업은 유목 생활과 자유를 중요시하며, 이러한 특징은 아벨의 성격에도 반영될 수 있습니다. 가인과 아벨, 대조적인 모습들 1. 갈등과 변화 가인과 아벨의 두 가지 직업은 서로 대조적인 면모를 ...