교회의 신앙을 순결하게 지키며 성도들의 삶을 정결하게 유지해 나가기 위해서, 때로는 교회 공동체의 지체들 중에 심각한 범죄를 저지르고 회개하지 않는 자는 교회 권징을 통하여 치리해야만 합니다. 교회 권징은 아픈 일이지만 필수적인 일이기도 합니다.
교회의 순수성과 삶의 정결함을 지키기 위해 필수적인 교회 권징에 대하여
교회 권징의 개요
예수 그리스도께서는 자신의 피로 교회를 세우시고 사셨으며(행 20:28), 그분을 메시아로 인정하고 믿는 믿음 위에 교회를 세우십니다(마 16:18). 이는 교회가 예수님께 속해 있으며 열방을 향해 그분을 대표한다는 것을 의미합니다. 이러한 관점에서 교회의 순수성은 매우 중요합니다. 올바르게 실행되는 교회의 권징은 교회의 신앙의 순수성을 보장해 주고, 성도의 삶을 순결하게 지켜 준다고 할 수 있습니다.
교회 권징의 두 가지 범주
교회 권징에는 두 가지 범주가 있습니다. 이들 범주들은 교회가 성도들에게 올바른 삶과 올바른 신앙을 가르치도록 합니다.
첫째, 형성적(형태를 가지고 있는) 권징
형성적 징계는 일종의 예방적 조치입니다. 여기에는 설교와 주일학교 공과를 통해 성경 진리를 적극적이고 직접적으로 가르치는 것이 포함됩니다. 또한 경건의 모범을 보이고 새 신자의 신앙 생활을 도와 주는 것도 포함됩니다.
형성적 권징은 성경의 내용을 토대로, 범죄의 원인이나 내용을 가르치고 그에 따른 결과와 징벌이 어떤 것인가를 적극적으로 가르치는 것을 뜻합니다. 그래서 성도들은 무엇이 죄악이며 무엇을 조심해야만 하는가에 대해 스스로 깨닫고 조심하도록 하는 권징입니다.
둘째, 교정 권징
교정 징계는 말 그대로, 실제 문제가 발생했을 때 사용됩니다. 여기에는 회개하지 않거나 잘못된 가르침에 대해 성도들의 잘못을 지적하고, 책망하고, 파문하는 것까지 포함됩니다. 매우 적극적이면서도 신중하게 진행해야만 하는 권징입니다.
셋째, 출교
교회 권징은 논란의 여지가 있는 것처럼 보일 수 있지만, 예수님은 성도가 회개하라는 요청에도 불구하고 계속 죄를 지으면 교회는 그를 "이방인과 세리"(마 18:17)처럼 취급해야 한다고 분명히 가르치셨습니다. 이러한 교회 성도의 자격 배제를 일반적으로 "교회 권징"라고 합니다. 징계를 받는 사람은 성찬식(주의 만찬)에 참여할 수 없기 때문에 "파문" 혹은 "출교"라고도 합니다.
교회 권징에 대한 오해 바로잡기
"출교" 조치는 교회 권징의 마지막 단계입니다. 다른 교정 조치로도 죄인이 회개하지 않을 경우에만 시행됩니다. 고통스럽고 충격적이지만 파문은 사랑스럽지 않은 행동이 아닙니다. 사랑의 의무 중 하나는 누군가를 죄 가운데 내버려 두지 않는 것입니다.
잠언 27:5-6, 면책은 숨은 사랑보다 나으니라 친구의 아픈 책망은 충직으로 말미암는 것이나 원수의 잦은 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라
교회의 징계는 영구적일 필요는 없습니다. 한 가지 목표는 "죄인의 회개"입니다. 사도 바울은 고린도 교회가 징계를 받은 회개한 성도를 회원으로 재입교 시키지 않은 것에 대해 책망했습니다(고후 2:6-7). 마지막으로, 교회 징계는 징계를 받은 사람에 대한 완벽한 평가가 될 수는 없습니다. 그 대신에 교회 권징은 한 성도의 믿음의 부족에 대한 처벌이며 심각한 경고입니다.
교회 권징이 중요한 이유
교회 권징은 세상과 성도들에게 그리스도를 따른다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 명확한 그림을 제시합니다. 죄인에게 자신의 죄를 깨닫게 하는 것이 중요합니다(예: 고전 5장). 교회는 지속적인 죄에 직면함으로써 위선자를 찾아 내며 스스로 회개하게 하고, 교회가 양과 이리를 구별할 수 있도록 할 수 있습니다(마 7장 참조).
교회는 타락한 세상에서 하나님의 거룩한 성품을 반영해야 하므로(벧전 1:14-16), 교회 권징의 실천은 하나님께 영광을 돌리는 데 중요한 부분이기도 합니다. 하나님은 자비로우시면서도 거룩하십니다. 그분의 성품의 어느 한 측면을 무시하는 것은 그분의 이미지를 왜곡하고 그분에 대해 거짓말을 하는 것입니다.
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