발라간쓰의 성경연구 블로그

1. 이름에 숨겨진 신학적 암호: "우리가 반역하자" 히브리어 원어로 '니므롯'은 동사 '마라드(מרד)'에서 유래하여 " 우리가 반역하자 "는 의미를 내포하고 있습니다. 성경 저자는 언어 유희를 통해 니므롯을 단순한 족보상의 인물이 아닌, 하나님의 통치에 대항하여 인간의 자율성을 극대화하려 했던 최초의 혁명가로 규정합니다. 랍비 문헌은 그가 온 세상을 하나님께 반역하게 만들었기 때문에 이 이름을 가졌다고 설명하며, 그를 하나님과 '동행'했던 의인들과 대조되는 ' 하나님께 맞선 인물 '로 평가합니다. 2. 사냥꾼의 본질: 힘에 의한 폭정과 지배의 시작 성경은 니므롯을 홍수 이후 등장한 ' 첫 용사(גיבור) '라고 부르는데, 이는 고대의 폭력과 힘의 논리가 다시 역사 무대에 등장했음을 시사합니다. 그는 단순히 짐승을 잡는 자가 아니라 ' 사람을 사냥하는 자 '였으며, 무력을 통해 자유로운 유목민들을 정복하여 성읍 건설을 위한 강제 노동력으로 삼았습니다. "여호와 앞에서 용감한 사냥꾼"이라는 묘사는 하나님을 두려워하지 않고 그분의 면전에서 뻔뻔스럽게 반역을 저지르는 폭군적 속성에 대한 은유적 표현입니다. 3. 제국주의의 탄생: 바벨과 니느웨의 건설자 니므롯은 시날 땅의 바벨과 앗수르의 니느웨 등 인류 역사상 가장 강력하고 적대적인 도시들을 건설했습니다. 자크 엘륄은 니므롯의 도시 건설을 "하나님 없이도 안전할 수 있다"는 인간의 오만한 선언이자 자기 숭배의 구조화로 분석합니다. 이 도시들은 훗날 하나님의 백성을 징계하고 핍박하는 악의 축이 되며, 선지자 미가는 앗수르를 가리켜 직접적으로 ' 니므롯의 땅 '이라 칭하며 그 제국주의적 기원을 밝히고 있습니다. 4. 유대 전승이 말하는 니므롯: 가죽옷과 풀무불 미드라쉬에 따르면 니므롯은 함이 훔친 ' 아담의 가죽옷 '을 입고 하나님의...

많은 고고학자들이 성경의 역사성에 대해 의심하면서 고고학적인 자료들을 찾아 내려고 노력하고 있습니다. 어떤 자료들은 성경의 내용에 부합하고, 또 다른 자료들은 혼란을 가중시키기도 합니다. 여기에 산헤립의 예루살렘 정복기를 보여 주는 테일러 프리즘이 발견되었습니다. 산헤립의 예루살렘 정복기, 성경의 기록과 테일러 프리즘(Taylor Prism)의 기록의 차이 구약성경 이사야 36장부터 39장까지의 말씀은 하나님의 주권에 관한 말씀이 기록되어 있습니다. 앗수르의 산헤립이 유다를 침공하여 46개의 성읍들을 포위하고 예루살렘마저 포위한 상황이었습니다. 그러나 하나님은 남유다를 산헤립의 손에서 극적으로 구원해 내셨습니다. 산헤립의 침공과 성경의 기록 산헤립이 유다를 공격한 내용을 요약하면 다음과 같습니다. 산헤립의 패전: 성경에 나오는 앗시리아 왕 산헤립이 유다 왕국의 예루살렘을 공격하였다가 하나님의 주권적인 개입하심으로 철저하게 패배하였습니다. 그는 모든 군사를 잃고 초라한 모습으로 고국으로 돌아갑니다. 산헤립의 최후: 산헤립이 신전에서 우상에게 절하다가 자신의 아들들에게 살해 당하고, 그 아들 에살핫돈이 왕이 된다는 성경과 역사의 기록입니다. Taylor Prism의 발견과 내용 1. Taylor Prism의 발견 성경의 기록과는 정반대의 내용이 기록된 Taylor Prism은 앗시리아 왕 산헤립이 자신의 정복 행적을 적어놓은 육각기둥 프리즘입니다. 이 프리즘은 런던의 영국 박물관, 시카고의 오리엔탈 연구소, 그리고 예루살렘의 이스라엘 박물관에 각각 보관되어 있습니다. 이 프리즘은 산헤립이 예루살렘을 공격한 결과를 기록하고 있는데, 성경과는 정반대의 내용이 기록되어 있습니다. 이 프리즘은 아카드어로 쓰여져 있으며, 689년 또는 691년에 산헤립의 재위 기간 중에 제작된 것으로 추정하고 있습니다. 이 프리즘은 육각기둥으로, 빨간 벽돌로 만들어졌으며, 높이 38.0cm와 너비 14.0cm입니다. 이 프리즘은 아시리아 연구에서 분석된 가장 초기의 유물 중 하나입니다. ...

마태복음 12장 38절부터 45절까지의 말씀은, 예수님을 비난하고 의심하던 이들에게 예수님이 하나님의 독생자이시며 인류의 구원자이심을 설명하신 내용입니다. 요나의 표적을 통하여 주께서 죽으셨다가 부활하실 것임을 설명하신 본문에 대한 강해 설교를 요약하였습니다. 마태복음 12장 38절-45절, 요나의 표적 바리새인들은 예수께서 귀신들려 눈이 멀고 벙어리가 된 사람을 고쳐주는 표적을 귀신의 왕 바알세불에서 온 것이라고 비난하였습니다. 그때 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 예수님을 찾아와 '당신이 하나님의 아들'이면 메시야가 되는 결정적인 표적이 무엇인지 보여달라고 요청하였습니다.  첫째, 표적을 구하였다. 마가복음 8장 12절에 보면, 표적을 구하는 서기관과 바리새인들은 예수님을 힐난하며 그를 시험하기 위하여 표적을 구했다고 하였습니다.  마태복음 12:38, 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 그러므로 예수님은 표적을 구하는 저들을 향하여 "악하고 음란한 세대가 표적을 구한다"고 책망 하셨습니다. "표적"이란, 헬라어로 " σημεῖον "(세메이온)이며, 그 뜻은 "기적" 혹은 "증거"입니다. 그러므로 서기관들과 바리새인들은 예수님을 믿지 않고 증거를 요구하였습니다. 예수님께서 말씀하신 악하다 함은 사악한 심성을 의미하며, 음란하다 함은 하나님에 관하여 신앙 정조를 지키지 못했다는 뜻입니다(렘 3:6).  둘째, 예수님께서 보여 주실 표적 예수님은 그들에게 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없다라고 대답 하셨습니다. 마태복음 12:39, 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 하나님께서 요나에게 앗수르의 수도인 니느웨로 가서 하나님의 말씀을 전하라고 하셨습니다. 하지만 요나는 다시스로 도망하다가 풍랑으로 바다에 던지움을 당했...