발라간쓰의 성경연구 블로그

사도 바울이 가장 자주 사용한 동사들은 그의 신학 핵심을 보여줍니다. '믿다'는 구원의 기초, '사랑하다'는 관계의 본질, '감사하다'는 삶의 태도, '거룩하게 하다'는 성화의 과정, '기뻐하다'는 영적 생활의 특징을 나타냅니다. 신약성경에서 사도 바울이 빈번하게 사용하였던 헬라어 동사 5개 서론 사도 바울은 신약성경의 주요 저자 중 한 명으로, 그의 서신들은 기독교 교리와 신학의 근간을 이루고 있습니다. 바울의 글에서 가장 자주 사용된 동사들을 살펴보면, 그의 사상과 가르침의 핵심을 더 깊이 이해할 수 있습니다. 이 글에서는 바울이 가장 빈번하게 사용한 동사들을 살펴보고, 그 의미와 중요성을 탐구해 보겠습니다. 본론 1. "믿다" (πιστεύω, pisteuō) 바울의 서신에서 가장 많이 등장하는 동사 중 하나는 "믿다"입니다. 이 동사는 그리스어로 "피스튜오"(πιστεύω)라고 하며, 바울 신학의 핵심을 나타냅니다. 바울에게 있어 믿음은 단순한 지적 동의가 아니라, 예수 그리스도에 대한 전적인 신뢰와 헌신을 의미했습니다.  로마서 10:9에서 바울은 "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라"고 말합니다. 이처럼 "믿다"라는 동사는 바울의 구원론에서 중심적인 역할을 합니다. 2. "사랑하다" (ἀγαπάω, agapaō) 두 번째로 많이 사용된 동사는 "사랑하다"입니다. 그리스어로 "아가파오"(ἀγαπάω)라고 하는 이 동사는 무조건적이고 자기희생적인 사랑을 의미합니다. 바울은 이 동사를 통해 하나님의 사랑과 신자들 간의 사랑을 표현했습니다. 고린도전서 13장에서 바울은 사랑에 대한 유명한 찬가를 썼습니다. "사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하...

안토니우스 벨릭스는 52년부터 59년경까지 로마 유대 지방의 총독이었습니다. 그는 사도 바울을 2년간 가이사랴에 구금했습니다. 벨릭스는 부패하고 부도덕했으며, 폭압적이었습니다. 그의 통치 기간 동안 로마 통치에 대한 반대가 증가했고, 이는 66년의 반란으로 이어졌습니다. 그는 클라우디우스 황제의 총애를 받아 관직을 얻었고, 세 번째 부인은 헤롯 아그립바 1세의 딸 드루실라였습니다. 벨릭스는 대제사장 요나단의 살해를 사주했고, '이집트인'과 그 추종자들을 물리쳤습니다. 사도행전에 등장하는 로마 총독 펠릭스(Φῆλιξ, Felix)는 누구인가 사도행전 23장 24절 또 바울을 태워 총독 벨릭스 에게로 무사히 보내기 위하여 짐승을 준비하라 명하며 벨릭스의 약력 로마 제국의 유대 지방 총독 벨릭스는 52년부터 약 59년까지 총독의 직을 수행하였으며, 바울의 2년간의 투옥과 관련하여 언급됩니다(사도행전 23-25장). 유대인 지도자들은 바울이 팔레스타인 밖의 회당들을 어지럽히고 예루살렘 성전을 더럽혔다고 고소했습니다. 바울은 이 혐의를 부인했고, 벨릭스는 사건을 무기한 연기했는데, 이는 부분적으로 바울의 석방 대가로 뇌물을 받고자 함이었습니다. 사도행전 24:26, 동시에 또 바울에게서 돈을 받을까 바라는 고로 더 자주 불러 같이 이야기하더라 바울을 심문하는 동안, 사도 바울의 변호와 증언들은 정의와 절제, 그리고 장래의 진노에 대해 벨릭스와 그의 아내 드루실라를 두렵게 했습니다. 벨릭스가 네로에 의해 소환 되었을 때, 벨릭스는 유대인들이 그를 바울을 석방했다고 고발할 수 없도록 바울을 감옥에 남겨두고 떠났습니다. 벨릭스에 대한 다른 정보들은 요세푸스, 수에토니우스, 타키투스 등에서 찾아볼 수 있습니다. 그는 자유민이었지만, 황제 클라우디우스의 총애를 받은 그의 악명 높은 형 팔라스 덕분에 그 직을 받게 되었습니다. 그의 세 번째 아내는 헤롯 아그리파 1세의 딸 드루실라였습니다. 벨릭스는 대제사장 요나단의 살해를 교사했고, "이집트 사람...

에베소서의 수신자는 초대 교회의 이방인 성도들을 대상으로 쓴 것이라고 일반적으로 여겨집니다. 바울은 에베소의 구체적 문제보다 일반적인 교회 전반적인 문제에 대해 편지를 썼습니다. 그래서 구원론이나 그리스도론, 교회론이나 영적 전쟁에 대한 설명을 기록하였습니다. 에베소서의 개요 중에 수신자와 저술 목적에 대해 정리하였습니다. 에베소서의 개요 에베소서의 수신자 에베소서에는 지역적인 이슈가 많이 다루어지지 않는데, 이는 바울이 일반 대중을 대상으로 이 편지를 썼음을 의미할 수 있습니다. 1장 1절의 "에베소에 있는"은 몇몇 중요한 초기 사본에는 빠져 있으며, 합의된 견해는 에베소서가 로마의 아시아 속주에 있는 교회들(요한계시록 2-3장의 일곱 교회를 포함하여 히에라폴리스와 골로새)에게 보낸 회람 서신이라는 것입니다. 이 편지는 에베소의 모교회에 먼저 보내진 후 다른 교회들에 회람되었을 가능성이 높습니다. 아시아는 오늘날 터키의 서쪽 삼분의 일의 넓이에 해당되는 지역이었습니다. 이곳은 친로마 속주로 그 결과 매우 부유했습니다. 페르가뭄이 수도였지만 에베소는 주도이자 기독교 활동의 중심지였습니다. 로마와 알렉산드리아에 이어 로마 제국에서 세 번째로 큰 도시로, 약 25만 명이 도시와 그 주변에 거주했습니다. 이 지역의 주요 항구 도시이자 속주 전체의 무역 중심지였으며, 로마 세계 7대 불가사의 중 하나인 아르테미스 신전(그리스식 이름, 로마식 이름은 디아나)이 있어 종교 중심지이기도 했습니다. 이 신전 때문에 속주의 종교 중심지였으며, 황제를 신으로 숭배하는 제국 숭배가 특히 두드러진 곳으로, 황제를 위한 신전도 세 개나 있었습니다. 또한 행 19:13-20에 나오는 세바의 아들들과 마법 책을 불태운 이야기가 서로 연결되어 있는 것에서도 알 수 있듯이 마법도 성행했습니다. 이러한 오컬트에 대한 관심 때문에 에베소에서는 우주적 권세와의 전쟁이 특히 의미가 있었습니다. 에베소서의 저술 목적 바울 사도는 당시 아시아 지역 교회들의 상황을 직접 보지 못하고 ...

구약 성경에서는 회개를 하나님께로 다시 돌아가는 것이라고 말씀합니다. 이같은 회개의 개념은, 예수님께서 "회개하라 천국이 가까이왔다"라고 선언하시면서 신약으로 넘어가게 됩니다. 신약 성경에 나타나는 회개의 정의에 대해 정리하였습니다. 구약 성경에 나타나는 회개의 종류 세 가지  신약 성경에 나타나는 회개의 정의 회개하라 하나님나라가 가까이 왔다 세례 요한은 "회개하라 하나님나라가 가까이 왔다"라고 선포했으며 예수님도 같은 말씀을 선언하셨습니다. 세례 요한과 예수님의 공동퇸 말씀은 마태복음에 나타납니다. 그리고 마가복음에는 "때가 찼으니 회개하고 복음을 믿으라"(막 1:15)라고 예수님께서 선포하셨습니다. 그러므로 하나님나라와 복음은 회개가 전제됨을 알 수 있습니다. 신약 성경에 나타나는 회개 신약 성경에 나타나는 세례요한, 예수 그리스도 그리고 사도 바울이 정의한 회개에 대해 간략하게 정리하였습니다. 1. 세례요한이 말하는 회개 하나님나라가 이 땅에 임한다는 것은 "심판"과도 관련이 있습니다. 이같은 심판은 이스라엘 뿐만 아니라, 죄인이나 이방인들 모두에게 해당이 됩니다. 그래서 세례요한은 회개에 대해 이렇게 말합니다. 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 (누가복음 3:8-9) 그리고 세례요한은 회개 후에 합당한 열매를 맺으라고 선언합니다. 무리가 해야 할 일과 세리나 군인들이 해야할 일들에 대하여 세례요한은 선언하였고, 세례요한이 말하는 회개는 하나님께 되돌아갈 뿐 아니라 행동의 변화를 통한 회개의 열매를 맺는 것을 뜻합니다. 2. 예수 그리스도께서 말씀하시는 회개 예수님께서 부자와 나사로에 대한 비유를 말씀해 주실 때 "회개"에 대해서 말씀하셨습니다. 나사...

구약성경에 관한 도표를 마치고, 신약성경의 사복음서와 사도행전에 대한 내용을 도표로 간략하게 정리하였습니다. 이 땅에 구원자로 오신 예수 그리스도의 생애와 사역, 죽음과 부활에 대해 사복음서가 각자의 시각으로 기록하였고, 주의 승천 이후에 초대교회의 성장에 대해 사도행전이 기록하였습니다. 사복음서와 사도행전, 복음의 시작과 교회의 성장 사복음서의 개요 신약성경의 앞부분에 등장하는 사복음서에는 예수 그리스도의 생애와 사역, 그 분의 죽으심과 부활의 내용이 기록되어 있습니다. 그리고 그 분을 통하여 우리에게 베푸시는 하나님의 구원 계획에 대한 좋은 소식, 즉 복음이 기록되어 있습니다. 각각의 복음서 저자들은 예수 그리스도의 생애와 메시지를 전달하기 위한 특별한 방법이나 스타일을 가지고 복음을 기록하였습니다. 사복음서와 사도행전의 도표 마태복음 마가복음  사도행전의 개요 사도행전은, 주님의 부활 후에 그리스도를 따라는 사람들이 근본적으로 변화한 '행동들' 혹은 '활동들'에 대한 기록입니다. 사도행전은 성령의 충만함과 함께 시작하며, 예수 그리스도의 초기 제자들이 복음의 메시지를 유대와 사마리아에 전파할 때 나타난 여러 선교적 활동들을 묘사하고 있습니다. 사도행전은 또한 사도 바울과 여러 명의 용감한 성도들이 예수 그리스도의 복음을 로마 제국 내의 유대인들과 이방인들에게 계속해서 전파하는 과정들을 기록하고 있습니다. 저자   마태(또한 레위로도 불린다) 주제   복음의 말씀 장소   유대 지역 시기   주후 60년 경 목적   예수님은 다윗의 자손이며, 구약의 예언을 이루시는 왕이자 메시아이심을 보이기 위하여 장별 개요   1-4장, 예수의 출생과 어린 시절   5-20장, 그리스도의 사역   21-28장, 그리스도의 죽음과 부활 요절   예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 ...