발라간쓰의 성경연구 블로그

그리스도인들도 귀신에게 사로잡힐 수 있을까? 1. "귀신에 사로잡힘"에 대한 성경적 이해 귀신에 사로잡혔다는 용어는 불행하게도 일부 영어 성경 번역본에 등장하게 되었지만, 실제로는 그리스어 원문에는 제대로 반영되지 않은 표현입니다. 그리스어 신약성경은 "귀신이 들린" 사람(마 11:18; 눅 7:33; 8:27; 요 7:20; 8:48, 49, 52; 10:20)에 대해 말하거나, 귀신의 영향을 받는 사람(그리스어 δαιμονίζομαι, G1227)에 대해 말할 수는 있지만, 귀신이 실제로 누군가를 "사로잡았다"고 암시하는 표현은 전혀 사용하지 않습니다. 2. "기독교인도 귀신에 사로잡힐 수 있는가?"에 대한 질문과 정의의 중요성 귀신에 사로잡혔다거나 귀신에 들렸다는 용어의 문제는, 이러한 용어들이 너무나 강력한 귀신의 영향이라는 뉘앙스를 주어, 귀신의 공격을 받는 사람이 그 공격에 굴복할 수밖에 없는 것처럼 보이게 한다는 점입니다. 이 용어들은 그 사람이 더 이상 자신의 의지를 행사할 수 없고 귀신의 완전한 지배 아래 놓여 있는 것처럼 암시합니다. 게라사 광인과 같은 극단적인 경우(막 5:1-20 참조; 예수께서 그에게서 귀신을 쫓아내신 후, 그가 "정신이 온전하여졌다"는 15절에 주목)에는 이것이 사실이었을 수도 있지만, 많은 사람들의 삶에서 귀신의 공격이나 귀신과의 갈등의 많은 경우에 있어서는 결코 사실이 아닙니다. 그렇다면 "기독교인이 귀신에 사로잡힐 수 있을까요?"라는 질문에 우리는 무엇이라고 답해야 할까요? 그 답은 "사로잡혔다"는 말이 무엇을 의미하는지에 달려 있습니다. 그 용어는 그리스어 신약성경에서 발견되는 어떤 단어도 반영하지 않기 때문에, 사람들은 성경의 어떤 구절에도 명확하게 근거를 두지 않고 다양한 의미로 정의할 수 있으며, 한 사람의 정의가 옳고 다른 사람의 정의가 틀리다고 말하기가 어려워집니다. 위에서 설명한...

구약시대와는 달리, 신약시대에는 기적이 어떻게 더욱 광범위하게 나타났을까요? 본 글에서는 신약시대의 특별한 기적적 특성을 살펴보고, 그것이 오늘날 우리 교회에 주는 의미를 탐구합니다. 예수님의 사역에서 시작되어 초대교회 전체로 확장된 기적의 양상과, 오순절 성령 강림 이후 새롭게 펼쳐진 하나님의 능력의 역사를 함께 알아보겠습니다. 신약시대, 하나님 능력이 펼쳐지다: 기적의 새로운 장 서론 신약시대는 구약시대와는 확연히 다른 모습을 보여줍니다. 특히 기적의 양상에서 큰 차이를 발견할 수 있는데요. 오늘은 신약시대에 나타난 기적의 특별한 양상과 그 의미에 대해 자세히 살펴보도록 하겠습니다. 본론 본론 1: 구약과 신약의 기적 양상 비교 구약시대의 기적은 주로 모세, 엘리야, 엘리사와 같은 특별한 지도자들을 통해 제한적으로 나타났습니다. 마치 스포트라이트와 같이 한 번에 한 사람을 비추는 것과 같은 모습으로 기적이 나타났습니다. 하지만 신약시대에 들어서면서 이러한 모습은 완전히 바뀌게 됩니다. 예수님의 사역과 함께 기적은 마치 홍수처럼 광범위하게 퍼져나가기 시작했습니다. 누가복음 4장에서 우리는 예수님의 사역 초기부터 나타난 이러한 변화를 확인할 수 있습니다. 본론 2: 기적의 확장성 더욱 놀라운 점은 이러한 기적의 능력이 예수님 한 분에게만 국한되지 않았다는 것입니다. 예수님은 12제자뿐만 아니라 70인의 제자들에게도 병자를 고치고 귀신을 쫓아내는 권능을 주셨습니다. 이는 마치 촛불 하나로 다른 촛불들을 켜는 것처럼, 기적의 능력이 다른 이들에게도 전달되었음을 보여줍니다. 이러한 현상은 초대교회 전반에 걸쳐 계속되었고, 고린도전서와 갈라디아서의 기록들은 이를 명확히 증언하고 있습니다. 본론 3: 오순절과 성령의 새로운 시대 이러한 변화의 핵심에는 오순절 성령 강림이 있습니다. 오순절은 단순한 역사적 사건을 넘어서서, 새로운 시대의 시작을 알리는 분기점이었습니다. 성령의 강력한 임재와 함께 시작된 이 새로운 시대에는 기적이 더 이상 특별한 개인들의 전유물이 아닌, ...

유월절 로부터 50일을 계산한 이후에 지키는 절기는 '칠칠절' 혹은 '오순절'입니다. 이 날은 밀을 추수하고 지키는 절기이자, 예수님의 명령과 관련이 있습니다. 칠칠절 혹은 오순절에 대한 개요를 정리하고, 예수 그리스도와 칠칠절과의 관계에 대해서도 정리하였습니다. 칠칠절(혹은 오순절, שבועות, Pentecost)의 개요와 예수 그리스도와의 관계 칠칠절(오순절)의 개요 개요 칠칠절(Feast of Weeks) 혹은 오순절(Pentecost)는 히브리어로 'שבועות'(샤부옷)이며, 시반월(5월-6월) 6일에 지치는 절기입니다. 레위기 23장 15절부터 22절까지의 말씀에 여호와의 절기로 나타나 있습니다. 레위기 23장 15절-22절 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 (레위기 23:15-16) 칠칠절(오순절)에 대하여 밀을 추수하고 하나님께 감사의 제사를 드리는 칠칠절(오순절) 보리 첫 수확을 하나님께 드리는 초실절 이후, 50일째 되는 날인 칠칠절(오순절)에는 추수한 밀을 하나님께 바치는 절기입니다. 하나님께서 베풀어 주신 수확의 축복을 기억하고 하나님께 감사를 올려 드리는 절기이며 기쁨의 축제일입니다. 유대인들은 칠칠절에 하나님께서 시내산에서 모세에게 십계명을 주셨다고 생각하기 때문에, '율법 수여'를 나타나는 'מתן תורה'(마탄 토라)와 관련된 절기입니다. 칠칠절과 예수 그리스도 예수님께서 십자가에서 죽으시고 3일 만에 부활하시고 제자들과 함께 하셨습니다. 그리고 감람산에서 제자들이 보는 가운데 하늘로 올라가시면서 예루살렘을 떠나지 말고 머물러 있으라고 명령하셨습니다. 그래서 제자들은 유월절기 이후 약 50일이 되는 날인 칠칠절(오순절, שבועות)에 마가의 다락방에 모였습니다. 그리고 그들이 간절히 기도할 때, 성령께서 강한 바람과 불의 ...

오순절 마가의 다락방에 성령께서 임재하신 후, 제자들의 삶은 완전히 달라졌습니다. 담대해졌으며 곳곳에서 복음을 전하였습니다. 복음이 전파되면서 예루살렘에 교회가 세워졌고, 이 교회는 교제하고 예배하고 기도하는 공동체였습니다. 사도행전 2장 37절-47절, 예루살렘에 세워진 최초의 교회 성령이 임한 후 성령이 제자들에게 임한 뒤, 베드로는 예루살렘에 있던 유대인들에게 오순절 설교를 했습니다. 그는 사람들이 십자가에 못 박아 죽인 예수님을 하나님께서 죽음의 고통에서 풀어 살리셨다고 선포했습니다. 부활은 하나님이 예수님을 주와 그리스도 로 삼으셨음을 증명한 사건이었습니다. 이 설교를 듣고 마음이 찔린 많은 사람들이 세례를 받았고, 사도들의 가르침에 전념했습니다. 열심히 모인 그들을 중심으로 최초의 교회가 생겼습니다. 초대 예루살렘 교회 최초의 교회는 어떤 공동체였습니까? 1. 교제하는 공동체 첫째, 마음과 삶을 나누며 교제하는 공동체였습니다(42~47절). 사도행전 2:42, 그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교체하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라 베드로의 설교를 듣고 모이기 시작한 사람들은 처음 교회를 이루며 열 심히 교제했습니다. 본문은 이러한 교회의 모습을 함께 있어, 통용하고, 서로의 필요를 채워 주며, 마음을 같이 했다고 기록하면서, 교제하는 공동체의 모습을 잘 보여 주고 있습니다. '교제'(코이노니아, κοινωνία )라는 말은 '같은 그룹에서 함께 활동하고 참여하는 것'을 말합니다. 예루살렘 교회 안에서 성도들은 예루살렘 교회 안에서 함께 신앙 생활하였습니다. 바울은 빌립보 교회의 성도들에게 복음 전파의 일을 함께 하였다고 말합니다. 신약성경에서는, '교제'를 '사귐'이라고 표현하기도 하였습니다. 하나님과 성도들이 믿음을 바탕으로 사귀는 것처럼, 성도들도 함께 사귀는 것이 당연하다고 요한은 교훈하고 있습니다. 사도 바울은 교회를 그리스도의 몸이라고 했습니다(고전 12:27). 성도들은 그...