인간이 "하나님의 형상"대로 창조되었다는 말씀의 의미 - 조직 신학 연구

이 글은 성경 창세기에 등장하는 "하나님의 형상"의 의미를 탐구합니다. 인간만이 가진 특별한 지위인 "하나님의 형상"은 단순히 외형적 유사성을 넘어, 하나님을 닮고 대표하는 존재라는 심오한 의미를 담고 있습니다. 본문은 히브리어 원어 분석, 성경 구절 비교, 신학적 해석을 통해 "하나님의 형상"에 대한 포괄적인 이해를 제공합니다.

인간이 "하나님의 형상"대로 창조되었다는 말씀의 의미

"하나님의 형상"의 기본 정의

하나님이 창조하신 모든 피조물 중에서 오직 인간만이 "하나님의 형상"대로 지음 받았다고 말합니다. 그렇다면 이것은 무엇을 의미할까요? 우리는 다음과 같은 정의를 사용할 수 있습니다. 인간이 하나님의 형상대로 지음 받았다는 사실은 인간이 하나님과 같고 하나님을 대표한다는 의미입니다.

하나님이 "우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자"(창 1:26)라고 말씀하실 때, 그 의미는 하나님께서 자신과 유사한 피조물을 만들 계획을 세우셨다는 것입니다. "형상"에 해당하는 히브리어 단어(ֶצֶלם, H7512)와 "모양"에 해당하는 히브리어 단어(תוּמדְּ, H1952)는 모두 그것이 대표하거나 "형상"인 것과 유사하지만 동일하지 않은 것을 가리킵니다. 형상이라는 단어는 다른 것을 나타내는 것을 나타내는 데에도 사용될 수 있습니다.

신학적 논쟁 : "하나님의 형상"의 본질에 대한 다양한 해석

신학자들은 하나님의 형상이 주로 나타나는 인간의 한 가지 특징 또는 아주 소수의 특징을 구체화하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 어떤 사람들은 하나님의 형상이 인간의 지적 능력에 있다고 생각했고, 어떤 사람들은 도덕적 결정을 내리고 의지적인 선택을 하는 능력에 있다고 생각했습니다. 또 어떤 사람들은 하나님의 형상이 인간의 원래의 도덕적 순결함이나 남성과 여성으로 창조된 것(창 1:27 참조) 또는 땅을 다스리는 권세에 있다고 생각했습니다.

이 논의에서는 "형상"과 "모양"이라는 단어의 의미에 주로 초점을 맞추는 것이 가장 좋습니다. 우리가 보았듯이, 이러한 용어들은 원래 독자들에게 매우 명확한 의미를 가졌습니다. "형상"과 "모양"에 대한 히브리어 단어들이 단순히 원래 독자들에게 인간이 하나님과 같고 여러 면에서 하나님을 대표할 것이라는 것을 알려주었다는 것을 깨달을 때, "하나님의 형상"의 의미에 대한 많은 논쟁은 너무 좁고 너무 구체적인 의미를 찾는 것임을 알게 됩니다. 성경이 "우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자"(창 1:26)라고 하나님께서 말씀하셨다고 기록할 때, 그것은 단순히 원래 독자들에게 "우리를 닮고 우리를 대표하도록 사람을 만들자"를 의미했을 것입니다.

"형상"과 "모양"은 이러한 의미를 가졌기 때문에 성경은 다음과 같은 말을 할 필요가 없습니다. 즉, 인간이 하나님의 형상대로 지음 받았다는 사실은 인간이 다음과 같은 방식으로 하나님과 같다는 것을 의미합니다. 지적 능력, 도덕적 순결함, 영적 본성, 땅을 다스리는 권세, 창의성, 윤리적 선택을 할 수 있는 능력, 불멸성 [또는 유사한 진술]과 같은 것들 말입니다.

그러한 설명은 불필요합니다. 용어들이 명확한 의미를 가졌을 뿐만 아니라 그러한 목록으로 주제를 제대로 설명할 수 없기 때문입니다. 본문은 단지 인간이 하나님과 같다고 단언하기만 하면 되며, 나머지 성경은 이를 설명하기 위해 더 많은 세부 사항을 채워줍니다. 사실, 우리가 나머지 성경을 읽을 때, 하나님을 닮은 인간에 대한 완전한 이해는 하나님의 존재와 행동에 대한 완전한 이해와 인간이 누구이며 무엇을 하는지에 대한 완전한 이해를 필요로 한다는 것을 깨닫게 됩니다. 우리가 하나님과 인간에 대해 더 많이 알수록 더 많은 유사점을 인식하게 되고, 성경이 인간이 하나님의 형상대로 지음 받았다고 말할 때 성경이 의미하는 바를 더 완전히 이해하게 될 것입니다. 그 표현은 인간이 하나님과 같은 모든 방식을 가리킵니다.

성경적 배경 : 창세기 1장 26절과 5장 3절의 비교 분석

인간이 하나님의 형상대로 창조되었다는 의미에 대한 이러한 이해는 하나님께서 자신의 형상과 모양대로 인간을 창조하시겠다는 의도를 선언하신 창세기 1:26과 "아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였더라"(창 5:3)라는 창세기 5:3 사이의 유사성에 의해 강화됩니다. 셋은 아담과 동일하지는 않았지만 아들이 아버지와 같은 것처럼 여러 면에서 아담과 같았습니다. 본문은 단순히 셋이 아담과 같았다는 것을 의미합니다. 셋이 아담과 같은 특정 방식의 수를 지정하지 않으며, 셋이 아담의 형상과 모양대로 된 방식을 하나 또는 다른 특징이 결정했다고 주장하는 것은 지나치게 제한적일 것입니다. 그의 갈색 눈이었을까요? 아니면 그의 곱슬머리였을까요? 아마도 그의 운동 능력이나 진지한 성격 또는 심지어 그의 급한 성미였을까요? 물론 그러한 추측은 쓸모없을 것입니다. 셋이 아담과 같은 모든 방식이 아담과 닮음의 일부이며 따라서 아담의 "형상" 안에 있다는 것의 일부라는 것은 분명합니다. 마찬가지로, 인간이 하나님과 같은 모든 방식은 하나님의 형상과 모양 안에 있다는 것의 일부입니다.