[신약신학] 요한복음 6장 68절의 베드로의 대답, "우리가 누구에게로 가오리이까"와 신앙고백

[[베드로의 신앙 고백, 요한복음 6장 68절]]

"시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까"

1. 개요

[[요한복음]] 6장에 기록된 [[베드로]]의 레전드급 신앙 고백.

앞선 67절에서 예수님이 남겨진 열두 제자를 향해 던진 "너희도 가려느냐"라는 묵직한 돌직구 질문에 대한 완벽한 모범 답안이자, 기독교 역사상 가장 위대한 신앙 고백 중 하나로 꼽힌다. 대규모 이탈 사태 속에서 '무리(Crowd)'와 '제자(Disciple)'를 가르는 결정적인 분수령이 된 구절이다.

2. 상세 및 배경

사건의 발단은 [[오병이어의 기적]] 직후로 거슬러 올라간다. 떡 5개와 물고기 2마리로 배를 불린 군중들은 예수님을 쫓아 가버나움까지 몰려왔다. 하지만 예수님이 "내 살과 피를 먹고 마셔야 한다"는, 당시로서는 이해하기 힘든 하드코어한 영적 진리('''생명의 떡''' 강화)를 선포하시자 분위기가 급격히 싸해진다.

결국 수많은 무리가 "이 말씀은 어렵도다"라며 단체로 탈주(배교)하는 사태가 벌어지는데, 이때 예수님이 남은 핵심 멤버인 [[열두 제자]]에게 의중을 묻자 수석 제자인 베드로가 총대를 메고 나서서 대답한 내용이 바로 이 구절이다.

3. 특징 및 분석

짧은 한 문장이지만, 이 고백 안에는 엄청난 신학적 교훈과 고백이 압축되어 있다.

3.1. '''절대적 대안의 부재 (우리가 누구에게로 가오리이까):'''

베드로는 당시 유대 사회의 다른 유명한 랍비나 율법 교사들에게는 생명을 줄 능력이 없음을 정확히 간파했다. 육신의 배를 채워줄 '세상의 떡'을 포기하더라도, 구원자를 떠날 수는 없다는 배수진의 결단이다.[사실상 "예수님 말고는 갈 데가 없습니다"라는 극한의 충성 맹세다.]

3.2. '''영생의 말씀 (Words of eternal life):'''

수많은 군중들이 듣기 거북하다며 튕겨져 나갔던 바로 그 예수님의 가르침을, 베드로는 '''영생'''으로 정확히 캐치하고 받아들였다. 스승의 가르침(멍에)을 기꺼이 메겠다는 1세기 유대적 제자도의 완벽한 성취를 보여준다.

3.3. '''주여 (Lord):'''

원어인 '퀴리에(Κύριε)'는 단순한 선생님(랍비)을 넘어선 신적 권위에 대한 인정과 복종을 의미한다.

4. 평가 및 반응

성서학자들과 신학자들 사이에서는 [[마태복음]] 16장 16절("주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다")과 쌍벽을 이루는 베드로 최고의 명장면으로 평가받는다.

모두가 자신의 이익(떡)을 좇아 떠나갈 때, 홀로 남아 '영생'을 바라본 이 고백은 2천 년이 지난 지금까지도 수많은 그리스도인들에게 참된 제자도의 기준을 제시한다는 평가가 지배적이다.

5. 여담/트리비아

• 평소 다혈질에 앞서 나가다가 말실수도 잦았던 베드로지만, 이런 절체절명의 위기 순간만큼은 열두 제자의 리더다운 엄청난 직관력과 영적 통찰력을 보여주었다.[물론 훗날 십자가 사건 앞에서는 예수님을 세 번이나 모른다고 부인하는 역대급 흑역사를 쓰기도 하지만, 적어도 요한복음 6장에서만큼은 폼이 미쳤다는 반응이 많다.]

• 마태복음 16장의 신앙 고백이 '예수님이 누구신가(기독론)'에 대한 완벽한 정의라면, 요한복음 6장의 고백은 '''예수님과 나의 관계성(제자도)'''에 대한 가장 처절하고도 아름다운 밀착을 보여준다.