[신약신학] 성경에는 나타나지 않는 '성령하나님'이라는 용어를 사용하는 것이 적절한가

최근, 한 분께서 "성령하나님이라는 용어가 성경책에 나타나지 않으므로 잘못쓰여진 용어 중에 하나"라는 댓글을 달아 주셨습니다. 그래서 이 부분을 어떻게 정리를 해야 할 지 고민하며 정리하였습니다. "성령하나님"이라는 용어를 우리는 사용할 수 있는 것일까요?

결론부터 말씀드리면, "성령 하나님"이라는 표현은 신학적으로 매우 적절하며 정통 기독교 신앙 고백에 완전히 부합하는 용어입니다. 기독교의 핵심 진리인 삼위일체(Trinity) 교리를 생각할 때, 이 용어가 왜 적절하고 또 유익한지 세 가지 관점으로 정리해 볼 수 있습니다.

위에 첨부한 삼위일체 도식(Shield of the Trinity)이 잘 보여주듯, 성령은 성부나 성자와 위격(Person)은 구별되시지만, 본질(Essence)에 있어서는 완전한 하나님이십니다.

'성령 하나님'이라는 호칭을 통해 얻게 되는 유익

1. 성령의 '완전한 신성(Deity)'을 선포할 수 있습니다.

역사적으로 성령을 하나님의 단순한 '영향력'이나 '활동력(에너지)'으로 축소하려는 이단적 시도들이 늘 있었습니다. "성령 하나님"이라는 호칭은 성령이 어떤 비인격적인 힘이 아니라, 성부·성자와 동등한 창조주이자 구원자이신 참 하나님이심을 명확하게 고백하도록 도와 주는 중요한 용어입니다.

2. 성령의 '인격성(Personality)'을 강조할 수 있습니다.

성령은 근심하시고(엡 4:30), 탄식하시며(롬 8:26), 뜻을 따라 행하시는(고전 12:11) 지·정·의를 지닌 인격적 존재이십니다. '성령'이라는 단어만 사용할 때 자칫 놓치기 쉬운 이 인격적인 깊이를 "하나님"이라는 호칭을 붙임으로써 성도들이 더욱 가깝고 경외감을 가지고 경배할 수 있는 분으로 이해하기 쉽게 도와 줍니다.

3. 삼위일체의 언어적 균형을 이루도록 도와 줍니다.

우리가 예배와 기도 속에서 "성부 하나님", "성자 하나님"이라는 표현을 자연스럽게 사용하듯이, "성령 하나님"이라는 호칭을 나란히 사용하는 것은 삼위의 동등됨과 연합을 언어적으로 가장 아름답고 균형 있게 표현하는 방법입니다.

성령님이 곧 하나님이심을 증거하는 성경 구절들

1. 성령을 속인 것이 곧 하나님을 속인 것

초대교회 시절 아나니아와 삽비라 사건에서 베드로 사도는 성령님과 하나님을 단어 그대로 동의어로 사용합니다.

• 사도행전 5:3-4, 베드로가 이르되 아나니아야 어찌하여 사탄이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 마음대로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다

베드로는 문맥 속에서 성령님을 속인 행위가 곧 하나님을 속인 행위라고 선언하며, 성령님의 신성을 직접적으로 증거했습니다.

2. '하나님의 성전'과 '성령의 전'

바울 사도는 성도의 몸을 표현할 때, 하나님과 성령님을 교차해서 사용합니다.

• 고린도전서 3:16, 너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐

• 고린도전서 6:19, 너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라

성전은 오직 '하나님'만이 거하시는 처소입니다. 따라서 성도의 몸을 '성령의 전'이라고 부르는 것은 성령님이 곧 하나님이시라는 고백이 전제되어 있는 것입니다.

요약 및 결론

성경에 "성령 하나님"이라는 네 글자의 형태를 가진 호칭은 없습니다. 성경은 주로 "하나님의 영(רוח אלוהים, 루아흐 엘로힘)", "성령(πνεῦμα ἅγιον, 프뉴마 하기온)"으로 기록하고 있습니다.

그러나 성경이 보여주는 성령님의 속성과 권위, 그리고 행하시는 사역은 그분이 곧 하나님이심을 온전히 가리키고 있습니다. 그렇기에 우리가 "성령 하나님"이라고 부르는 것은 성경의 문자를 넘어 성경의 핵심 진리를 가장 바르게 담아내는 믿음의 언어입니다.