예수를 믿음으로 천국 티켓을 이미 받았는데, 왜 굳이 착하게 살아야 할까 - 조직신학 연구보고서 요약

예수를 믿음으로 천국 티켓을 이미 받았는데, 왜 굳이 착하게 살아야 할까?

• 믿기만 하면 구원을 받는다는데, 왜 선행이 필요한가 - 오직 은혜의 믿음, 열매 맺는 행함-칭의와 성화의 구속사적 통일성 연구 보고서

1. 방종과 불안을 넘어 은혜로 서야 합니다.

성도들이 신앙생활을 하며 자주 마주치는 혼란이 있습니다.

"믿기만 하면 되니 삶은 내 마음대로 살아도 되는가"라는 안일한 방종과, "착하게 살지 않으면 버림받을지 모른다"는 율법적 불안 사이에서 방황하는 마음입니다. 바울 사도가 외친 은혜의 칭의와 야고보 사도가 권면한 행함의 외침은 결코 서로 반대되는 개념이거나 우리에게 혼란을 주는 개념이 아닙니다.

이 두 말씀은 값싼 구원관의 나태함을 흔들어 깨우고 공로주의의 무거운 짐을 벗겨 줌으로써, 성도가 참된 안식과 거룩한 책임 속에서 균형을 잡고 살아가는 길잡이가 되어 줍니다.

2. 자랑할 것 없는 선물, 값없는 은혜의 기초

구원은 우리가 쌓은 도덕적 열심이나 종교적 행위로 값을 치르고 얻어낸 대가가 아니라고 성경은 분명하게 가르치고 있습니다. 성경은 본래 우리가 허물과 죄로 완전히 숨이 끊어졌던 영적 시체였다고 말합니다.

그런데, 하나님께서 차디찬 죽음의 물밑에 가라앉아 있던 우리를 친히 건져 올려 생명의 호흡을 불어넣어 주셨습니다. 바로 우리 주 예수 그리스도의 십자가 공로입니다. 믿음은 그 크신 사랑을 감사함으로 받아들이는 가난한 자의 빈손일 뿐이기에, 우리에겐 자기 의를 내세우거나 자랑할 자리가 전혀 없습니다.

3. 선한 일을 위해 빚으신 하나님의 걸작품

하나님께서 우리를 살려내신 까닭은 은혜의 울타리 안에만 가만히 머물게 하려는 뜻이 아닌, 더 크고 거룩한 의미가 있습니다. 특히, 바울은 에베소서 2장 10절을 통하여 성도를 하나님의 '걸작품(포이에마)'이라 부릅니다.

• 에베소서 2:10, 우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

명장이 심혈을 기울여 만든 악기가 창고 구석에 먼지를 뒤집어쓰고 방치되지 않도록 하기 위해 명연주가는 무대 위에서 그 악기를 조율하여 감동적인 선율을 연주합니다. 그처럼 우리 역시 세상 속에서 긍휼과 사랑의 노래를 연주하도록 하나님께서 부르셨습니다. 선행은 구원을 얻기 위한 조건이 아니라, 새 생명을 얻은 자가 기쁨으로 감당하는 삶의 이유가 됩니다.

4. 삶의 숨결로 증명하는 살아 있는 믿음

여러분! 머리로만 고개를 끄덕이는 메말라 버린 지식으로는 영혼을 살려내지 못합니다. 우리가 형식적으로 신앙 생활을 할 때, 우리 안에 기쁨이 솟아나지 않는 것과 같습니다. 귀신들도 하나님이 한 분이신 줄 알고 두려워 떨지만, 뉘우치거나 사랑으로 복종하지는 않습니다. 지식이 전부는 아니라는 뜻입니다.

야고보 사도가 엄히 경계한 것도 열매 없이 입술로만 맴도는 식어버린 가짜 믿음이었습니다. 모리아산에서 아들의 손을 잡았던 아브라함처럼, 참된 신앙은 이웃의 아픔을 보듬는 손길과 묵묵한 순종의 걸음을 통해 하나님과 사람들 앞에 그 진실함을 증명할 수 있습니다.

5. 뿌리와 열매로 하나 되는 칭의와 성화

칭의와 성화는 떼어놓을 수 없는 한 생명의 두 모습입니다. 땅속 깊은 곳에서 생수를 길어 올리는 뿌리가 하나님의 은혜를 붙드는 칭의라면, 가지 끝에 탐스럽게 맺히는 열매는 거룩한 삶의 순종입니다. 뿌리 없는 열매가 없듯, 열매 맺지 못하는 나무는 메말라 썩은 뿌리와 다름없습니다. 가정과 일터의 고단한 자리마다 그리스도의 따뜻한 손과 발이 되어 살아갈 때, 비로소 살아 숨 쉬는 믿음의 향기가 온 세상을 포근하게 감싸게 됩니다.

내가 예수를 진실로 믿는다면, 나는 분명히 구원 받은 사람입니다. 그리고 내가 진실로 구원을 받았다면, 내 삶은 예수를 닮아 십자가의 열매, 성령의 열매를 맺을 수 밖에 없습니다. 이 둘은 결코 떨어질 수 없는 하나입니다.