발라간쓰의 성경연구 블로그

성경은 사탄 혹은 악마의 기원을 어떻게 설명하고 있는가? 1. 하나님의 천지 창조와 악의 출현 하나님께서 세상을 창조하셨을 때, "하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라" (창세기 1:31)라고 말씀하셨습니다. 이는 하나님께서 창조하신 천사의 세계조차도 당시에는 악한 천사나 악마가 존재하지 않았음을 의미합니다. 그러나 창세기 3장에 이르러 뱀의 형상을 한 사탄이 하와를 유혹하여 죄를 짓게 하는 것을 발견합니다 (창세기 3:1-5). 그러므로 창세기 1:31과 창세기 3:1 사이의 어느 시점에 천사의 세계에서 반역이 일어나 많은 천사들이 하나님을 배반하고 악하게 되었음에 틀림없습니다. 창세기 1:31, 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 창세기 3:1, 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 2. 신약 성경의 증언 신약성경은 이 사실을 두 곳에서 언급합니다. 베드로는 "하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨다" (베드로후서 2:4)라고 말합니다. 이것은 이 죄악 된 천사들이 세상에 현재 아무런 영향을 미치지 않는다는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 베드로후서 2:9에서 주님께서 "불의한 자들을 심판 날까지 형벌 아래에 두어 지키실 줄도 아신다"라고 말씀하시는데, 여기서 베드로의 독자들을 괴롭히고 세상에 여전히 영향을 미치는 죄악 된 인간들을 언급하고 있기 때문입니다. 베드로후서 2:4는 악한 천사들이 하나님의 면전에서 제거되었고 마지막 심판 때까지 일종의 제약적인 영향력 아래에 놓여 있다는 것을 의미할 뿐이며, 그렇다고 그들이 그동안 세상에서 계속 활동하는 것을 배제하는 것은 아닙니다. 유다서 또한 "자기 지위를 지키지 아니...

신앙생활에서 기도는 핵심적인 영적 실천입니다. 그러나 올바른 기도의 자세는 무엇일까요? 성경은 겸손이 기도의 본질적 요소임을 강조합니다. 바리새인과 세리의 비유를 통해 진정한 기도의 자세를 배우고, 현대 사회에서 겸손한 기도를 실천하는 방법을 함께 알아보겠습니다. 겸손한 기도의 영성: 성경적 관점에서 본 진정한 기도의 자세 서론 기도는 신앙생활의 핵심적인 요소이며, 하나님과의 깊은 교제를 이루는 영적 통로입니다. 그러나 많은 신앙인들이 기도의 올바른 자세와 태도에 대해 깊이 있게 고민하지 않는 경우가 있습니다. 특히 야고보서와 누가복음에서 강조하는 '겸손'이라는 덕목은 기도의 본질적 요소로서 매우 중요한 의미를 지닙니다. 이 글에서는 성경적 관점에서 바라본 겸손한 기도의 의미와 그 실천적 함의를 탐구해보고자 합니다. 본론 본론 1: 성경에서 말하는 겸손의 의미 야고보서 4장 6절은 "하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자에게는 은혜를 주신다"라고 말씀합니다. 이는 베드로전서 5장 5절에서도 동일하게 강조되는 내용으로, 하나님과의 관계에서 겸손이 얼마나 중요한 덕목인지를 보여줍니다. 성경적 의미에서의 겸손은 단순히 자신을 낮추는 행위를 넘어서, 하나님의 위대하심을 인정하고 자신의 한계와 죄성을 깨닫는 영적 통찰을 포함합니다. 이러한 겸손은 하나님께 나아가는 기도의 기본적인 자세가 되어야 합니다. 본론 2: 바리새인과 세리의 비유를 통해 본 기도의 태도 예수님께서는 누가복음 18장에서 바리새인과 세리의 기도를 대조적으로 보여주십니다. 바리새인은 자신의 종교적 업적을 자랑하며 다른 이들을 멸시하는 교만한 태도로 기도했습니다. "하나님, 감사합니다. 나는 다른 사람들과 같지 않습니다. 나는 주 2회 금식하며, 모든 소득의 십일조를 드립니다."라는 그의 기도는 겉으로는 감사의 형태를 띠고 있지만, 실제로는 자기 자랑과 교만으로 가득 찬 것이었습니다. 반면, 세리는 하늘을 우러러보지도 못하고 가슴을 치며 "하...

이 땅에서의 삶은 고난과 역경으로 가득하지만, 하늘 시민권을 가진 자는 주님이 다시 오셔서 우리를 구원하실 것이라는 소망을 가지고 살아갈 수 있습니다. 매일성경 큐티 본문인 빌립보서 3장 12절-21절의 말씀의 큐티와 새벽설교 준비를 위한 자료를 정리하였습니다. 빌립보서 3장 12절-21절, 하늘 시민권을 가진 사람들 본문의 개요 1 : 하늘의 시민권 1. 서론 빌립보서 3:12-21은 바울이 빌립보 성도들에게 보낸 편지의 한 부분입니다. 이 구절에서 바울은 땅의 일에만 집착하며 십자가의 원수로 행하는 자들을 경계하고, 하늘에 소망을 두며 그리스도를 좇아 사는 이들을 본받으라고 권면합니다. 2. 본론 12-14절에서 바울은 자신이 잡으려 하는 "그것"이 "부활"(3:11)을 가리킨다고 말합니다. 바울은 예수께 붙잡힌 채(12절), 하나님의 부르심을 받아(14절) 부활만을 목표로 하며 달려갑니다. 구원에는 '이미'와 '아직'의 양면성이 있지만, 바울은 놀랍게도 자신이 아직 갈 길이 멀었음을 더 강조합니다. 구원을 따놓은 당상으로 생각하지 않고, 이제껏 이룬 복음사역의 성취를 뒤돌아볼 겨를조차 없이, 앞만 보며 질주한다고 합니다. 15,16절에서 바울 자신을 포함한 "온전히 이룬 자들"은 구원을 이미 완성했다고 여기는 자들이 아니라, "아직 잡은 줄로 여기지 아니하고"(13절) 믿음의 경주를 하는 '온전히 성숙한' 이들을 말합니다. 성숙한 그리스도인은 서로의 불완전함과 다름을 인정하고 각자 믿음의 분량대로 하나님이 인도하실 것을 믿으며, 내 수준으로 다른 이를 판단하기보다 내 수준만큼 주를 따르는 일에 더욱 힘씁니다. 17-19절에서 바울은 예수님처럼 낮아져 섬기는 삶(2:5-11), 예수님의 고난에 동참하는 삶(3:7-11)의 모델로 자신을 제시합니다. 또한 정반대의 모델을 '십자가의 원수'로 명명하고, 자기 배만 불리는 것을 신앙으로...

오늘 본문인 욥기 32장 1절부터 14절까지의 말씀을 포함하여, 욥기 32-37장에 등장하는 엘리후는 욥의 고난이 하나님의 징계가 아니라는 것을 확신하며, 욥이 하나님을 향한 의심을 버리고 회개할 것을 권면합니다. 본문의 개요들을 정리하고 설교문을 요약하였습니다. 욥기 32장 1절-14절, 교만, 하나님의 자리에 앉는 것 본문의 개요 1 : 엘리후의 등장 1. 내용 욥을 제대로 훈계하지 못하는 친구들의 답답한 모습에 참고 참다가 엘리후가 결국 입을 엽니다. 엘리후를 일어서게 한 첫 번째 원인은, 욥의 교만입니다. 욥이 나름 귀한 삶을 살아온 것은 분명하지만, 그래서 그의 고통이 우리 눈에도 조금 억울해 보이지만, 하나님마저 비난하는 욥의 교만을 엘리후로서는 도무지 참을 수 없었습니다. 또 하나, 엘리후가 나서게 된 계기는 욥의 친구들의 무능입니다. 욥의 말을 제대로 반박하지는 못하고, 무작정 정죄만 합니다. 친구들의 무능 속에 하나님에 대한 오해만 깊어갑니다. 엘리후는 먼저, 사람이 하나님보다 의로울 수 없다고 말합니다. 욥이 아무리 의롭다고 하더라도, 그는 여전히 피조물에 불과하며, 전능하신 하나님 앞에서 겸손해야 한다는 것입니다. 또한, 지혜는 연로함에 있지 않다고 말합니다. 엘리후 자신은 욥의 친구들보다 나이가 어리지만, 하나님으로부터 지혜를 받은 만큼 그들과 논쟁할 수 있다고 합니다. 마지막으로, 하나님께 미루지 말라고 말합니다. 욥의 친구들은 욥의 고통의 이유를 알지 못하고, 결국 하나님께 미루고 만 것입니다. 그러나 엘리후는, 하나님께서 욥의 고통을 허락하신 이유를 이해하고, 그 이유를 욥에게 알려주겠다고 합니다. 2. 묵상 엘리후의 등장은, 욥기의 이야기에 새로운 국면을 맞이하게 합니다. 욥의 친구들이 욥을 훈계하기는커녕 오히려 욥을 더 괴롭게 만든 반면, 엘리후는 욥을 격려하고 위로하며, 욥의 고통의 이유를 알려주기 위해 나섭니다. 엘리후의 등장을 통해, 우리는 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있습니다. 사람은 하나님보다 의로울 수 없다. 지...

마태복음 16장 1절부터 4절까지의 말씀은, 예수님께서 보여 주신 수많은 기적들에도 불구하고 여전히 예수님께 기적과 표적을 요구하는 바리새인과 사두개인들을 책망하신 말씀입니다. 분명한 사실은, 기적은 믿음을 기초로 할 때 나타난다는 사실을 기억해야 합니다. 마태복음 16장 1절-4절, 믿음과 기적의 상관 관계 믿음과 기적 기적에 대한 생각은 기독교를 포함한 많은 종교들의 핵심입니다. 기독교에서도 기적은 종종 하나님의 개입이나 더 높은 힘이 존재한다는 증거로 사용됩니다. 그러나 어떤 사람들은 직접 경험하지 않고는 기적을 믿지 않는다고 말하는 경우가 있습니다. 그들은 믿음을 갖기 전에 증거로 표적이나 기적을 요구합니다. 본문에서는 믿음에서 기적의 역할과 "보지 못하고 믿는 자는 복이 있나니"라는 예수님의 말씀의 의미를 살펴 보고자 합니다. 기적에 대한 회의적인 견해 예수님 시대의 일부 유대인 지도자를 포함한 많은 사람들은 믿음을 가지려면 기적을 봐야 한다고 믿었습니다. 그들은 하나님이 존재한다면 하나님이 자신의 존재를 증명하기 위해 기적을 베풀어야 한다고 주장하였던 것입니다. 그러나 예수님은 기적이 회의적인 사람들을 설득하는 경우가 드물다는 것을 알고 계셨습니다. 예수님은 병을 고치고, 죽은 사람을 살리고, 수천 명을 먹이셨지만 사람들은 여전히 표적을 보여줌으로써 예수님이 자신을 증명하기를 원했습니다. 첫째, 믿음의 중요성 기독교에서 믿음은 근본적인 개념입니다. 믿음은 증거를 요구하지 않고도 하나님과 예수 그리스도의 가르침을 믿는 것입니다. 예수님은 요한복음 20장 29절에서 "보지 못하고 믿는 자는 복이 있다"라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 믿음의 중요성과 하나님을 볼 수 없더라도 하나님이 우리 삶 속에 계시다는 믿음을 강조하는 말씀입니다. 둘째, 기적의 중요성 믿음의 중요성에도 불구하고 기적과 같은 증거가 때로는 필요한 경우들이 있습니다. 기독교는 구약과 신약 성경에 기록된 풍부한 기적의 역사를 가지고 있으며, 수천 명의 사...

하나님의 심판으로 인해 인류가 경험한 대홍수에도 불구하고, 인류는 또다시 하나님처럼 되고자 하는 교만의 태도를 보입니다. 그래서 바벨탑을 쌓고 세상에 이름을 떨치려고 합니다. 바벨탑 사건과 관련된 창세기 11장의 개요를 정리하였습니다. 창세기 11장의 개요 인류의 죄악(11:1-4) 모든 인간들은 자신들의 영광을 세상에 널리 알리고자 연합하려 합니다. 그래서 하나님이 계신 하늘까지 탑을 쌓고, 하나님의 보좌에 앉아 이름을 세상에 전하고 영광을 얻으려 합니다. 그러나 하나님과 같이 되려는 인류의 죄는, 하나님처럼 선악을 알게 된다는 뱀의 유혹과 너무나 닮아 있습니다. 우리는 하나님의 형상을 닮아 창조된 피조물이면서도, 처음부터 하나님이 되려고 꿈꾸는 교만한 자들임이 분명합니다. 언어의 혼잡(11:5-9) 바벨탑을 통하여 하나님처럼 되려는 인류의 교만함을 확인하신 하나님께서는, 인류가 쓰는 언어를 혼잡하게 하셨습니다. 언어가 혼잡해진 인류는 더이상 하나가 되지 못하고 무리를 지어 흩어지게 됩니다. 셈의 후손(11:10-32) 각자가 쓰는 언어에 따라 흩어진 인류들 가운데, 셈의 후손에 대한 역사가 기록되기 시작합니다. 셈은 아브라함의 조상으로서, 하나님께서 아브라함을 택하시고 그를 통하여 이스라엘 민족을 세워 나가실 준비를 하고 계심을 볼 수 있습니다. 참고할 글 [성경의 개요] 창세기 6장-10장의 개요 - 심판의 홍수와 구원의 방주 [성경의 개요] 창세기 12장-13장의 개요 - 아브라함을 부르신 하나님

  성경 : 창세기 37장 설교 : 가족의 대립 중심 주제    긴장감의 꽃봉오리가 생겼을 때 제거하지 않으면, 그 긴장감은 가족을 파괴시킬 수 있습니다. 개요    대부분의 형제들간의 다툼과도 마찬가지로, 요셉의 집에서 벌어지는 형제간의 다툼 역시 한 사람의 잘못은 아니었습니다. 일이 잘못될 때 우리는 "대형 폭발"의 순간을 기억하곤 하지만, 긴장이 끓어 오르는 지점에 도달하는 데는 보통 시간이 많이 걸립니다.    편애와 오만, 질투와 증오가 요셉의 가족을 괴롭혔습니다. 만일 우리가 분노의 감정을 풀거나 해소하지 않고 그대로 내버려둔다면, 그 분노는 우리를 파괴하고 말 것입니다. 예수님께서 주신 말씀들(마 5:43, 48; 18:15-17)은 작은 죄악들이 완전한 증오로 굳어지지 전에 대처하는 것이 현명한 일임을 가르쳐 줍니다. 설교의구조    1. 가족 문제들의 근원들       A. 편애(37:3)       B. 교만(37:2-9)       C. 질투(37:4, 11)       D. 증오(37:4, 5, 8)    2. 가족 문제들에 대한 해결책       A. 예수님께서 하신 것과 같이 문제들을 다루십시오(마 5:43-48)       B. 분노와 비통함을 빨리 해결하십시오(에베소서 4:26)    3. 가족 문제들 해결에 대한 적용       A. 당신의 가족의 긴장감은 어디에서 생깁니까?       B. 당신은 긴장감을 어떻게 다루며 또 언제 다룰 예정입니까? 말씀 적용    가족간의 문제에 대한 해결을 시작하기 가장 좋은 시기는 바로 지금입니다.