발라간쓰의 성경연구 블로그

  이스라엘이 하나님을 배반하고 그분의 목소리를 거부합니다. 그리고 우상을 숭배할 때, 하나님은 이스라엘을 심판하십니다. 사사기 2장은 이스라엘의 배반의 역사가 시작됨을 보여줍니다. 본문을 묵상하고 구조와 주석을 살펴, 새벽설교주제를 정리하였습니다. 사사기 2장의 구조와 주석과 새벽설교주제 사사기 2장의 구조 1절-10절, 여호와의 사자가 보김에 나타나다 11절-23절, 이스라엘이 여호와를 버리다 사사기 2장의 주석 1절-5절, 너희가 내 목소리를 듣지 아니하였으니 1장에서 암시되었던 백성의 불순종은 여기서 분명하게 드러납니다. 가나안 족속과의 협력은 '우상숭배'와 '불의함'에까지 이르렀습니다. 불순종이 초래하는 해롭고 파괴적인 결과는 백성의 '울음'(weeping)을 통해 지적됩니다(4-5절. 이 울음은 길조(吉兆)가 되지 못했는데, 사사기가 결말을 맺는 때에도 백성들은 여전히 '울고' 있습니다(20:23, 26;21:2). 11절-19절, 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 ··· 그들의 조상들보다 더욱 타락하여 다른 신들을 따라 이 구절들은 예배하고 하나님의 뜻에 복종하는 영성 훈련을 강조합니다(2:11, 13, 19에 나오는 '섬기다'는 '예배하다'와 같은 뜻으로 하나님의 뜻에 복종하는 것을 가리킵니다). 또한 이 구절들은 사사기 전쳬를 통하여 반복될 서술 형태를 소개합니다. 불순종은 반드시 파괴적인 결과를 초래합니다. 하지만 아울러 은혜로우신 하나님이 충성스럽지 못한 백성을 쉽사리 버리지 않으신다는 기쁜 소식도 담겨 있습니다(2:18). 일련의 새로운 출애굽 사건으로 간주할 수 있을 만한 사건들을 통해, 백성은 하나님이 세우시는 사사들로 말미암아 거듭 구원을 얻게 됩니다. 사사기 2장의 새벽예배설교주제 하나님의 특별한 사랑(1절) 하나님께서는 이스라엘을 특별히 선택하시고 사랑하셨습니다. 그래서 애굽에서 구원하시고 약속의 땅으로 이끌어 주셨습니다. 이스...

  전진하여 승리했던 여호수아서와는 달리, 사사기는 거듭되는 실패로 가득차 있습니다. 이같은 실패의 기록인 사사기의 개요와 사건의 연대표, 그리고 사사기 속에 나타난 사사들을 통하여 볼 수 있는 구원자 예수 그리스도의 흔적을 살펴 보았습니다. 사사기의 개요와 예수 그리스도 사사기 전체의 개요 프롤로그 : 가나안 정복이 중단되다, 1:1-2:5 남부 지역에서 전진하고 후퇴를 반복하다, 1:1-21 북부 지역에서 전진하고 후퇴를 반복하다, 1:22-36 주님의 천사가 이스라엘을 책망하고 벌합니다, 2:1-5 사사들이 이스라엘을 다스리다, 2:6-16:31 이 기간에 대한 소개, 2:6-3:6 첫번째 사사, 3:7-31 드보라와 바락이 가나안 족속과 싸워 승리하다, 4:1-5:31 기드온이 미디안 족속들에게 완승을 거두다, 6:1-8:32 아비멜렉의 난폭한 통치, 8:33-9:57 비중이 적은 사사들 : 돌라와 야일, 10:1-5 입다가 암몬 군대를 무찔르다, 10:6-12:7 또다른 비중이 적은 사사들 : 입산, 엘론, 압돈, 12:8-15 삼손과 블레셋 사람들, 13:1-16:31 에필로그 : 지파들 사이에서 일어난 불화, 17:1-21:25 미가의 우상숭배와 단의 라이스 정복, 17:1-18:31 레위 사람의 첩과 베냐민 지파와의 전쟁, 19:1-21:25 사사기의 연대   주전  1405-1400 가나안을 정복하다 주전  1398 가나안 땅을 지파들에게 분배하다 주전  1380 여호수아가 사망하다 주전  1370 옷니엘이 이스라엘을 구원하고 다스리다 주전  1310 에훗이 이스라엘을 구원하고 다스리다 주전  1230 드보라가 시스라에게 승리를 거두다 주전  1190 기드온이 이스라엘 백성들을 이끌다 주전  1100 삼손이 블레셋 사람들과 싸우다 주전  1050 사울이 이스라엘의 왕으로 기름 부음을 받다     사사기와 예수 그리스도 여호수아서와는...

  사사기에 나타난 이스라엘 백성들은, 하나님을 알지도 못했고 그분께서 행하신 일들도 알지 못했습니다. 그래서 그들은 하나님을 버리고 가나안의 신들을 섬겼습니다. 바알과 아세라를 섬겼고 각종 우상을 섬김으로써 하나님의 심판을 받게 되었습니다. 이스라엘이 섬겼던 가나안 우상들을 표로 정리했습니다. 바알 신화를 기초로 살펴 본 가나안 우상들 가나안 우상들의 종류   엘(EL) אל     성경에는 언급되어 있지 않지만 가나안의 만신전 (pantheon) 에서 최고의 지위를 차지하고 있는 신입니다. 우주 만물을 창조한 신으로 여겨졌으며 근본적으로 인간에게 자비와 호의를 베푸는 신으로 알려져 있습니다. 한편 성경에서 ‘엘(el)’ 이 보통 명사로 쓰일 때에는 대개 주인이나 이방신들 중의 하나를 가리킵니다. 그러나 고유 명사로 쓰일 때에는 곧 여호와 하나님을 가리킵니다.  아세라(Asherah) אֲשֵׁרָה 엘 (El)의 아내이자 가나안 신들의 어머니 신(母神)입니다. 아세라는 항상 바알과 함께 같은 신전에서 숭배되었는데 아세라가 바알을 유혹하고 성관계를 맺었다고 알려져 있었기 때문입니다. 베니게인과 가나안인들은 이 신을 풍요의 신으로 숭배하였으며, 남부 아라비아인들은 이 신을 달의 신(月神)으로 숭배하였습니다. 한편 일부 학자들은 이 아세라가 아스다롯인 것으로 오해하기도 하였는데 ‘라스 샴라(Ras Shamra) 토판’에 의해 서로 다른 신인 것으로 밝혀졌습니다. 이스라엘 백성들은 바알, 아스다롯과 함께 아세라를 흔히 숭배하였습니다(왕상 14:15; 왕하 13:6; 대하 31:1; 사 17:8; 렘 17:2).  바알 (Baal) בַּעַל 바알은 ‘주인’ 또는 ‘소유주’를 의미하는데, 주로 폭풍의 신으로 알려져 있었습니다. 가나안 신화에 따르면, 바알은 엘과 아세라의 아들로서 난폭한 물인 바다와 강의 ...

구약성경에 등장하는 중요인물 60명을 간략하게 살펴 보았고, 이제 40명의 신약 인물을 간단하게 살펴 보기 위하여 먼저 20명을 정리하였습니다. 사도바울의 눈을 뜨게 한 아나니아로부터 주의 부활을 목격한 마르다까지 요약했습니다. 신약성경에 등장하는 중요 인물들, 아나니아부터 마르다까지 아나니아부터 마르다까지 61. 아나니아 아나니아는 다메섹에 살고 있던 신실하고 존경 받는 그리스도인이었습니다. 다메섹으로 가던 도중에 주님을 만나 앞을 보지 못하게 된 바울을 안수하여 보게 하였습니다. 그리고 그를 개종시킨 인물입니다. 사도행전 9:10-11, 그 때에 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있더니 주께서 환상 중에 불러 이르시되 아나니아야 하시거늘 대답하되 주여 내가 여기 있나이다 하니 주께서 이르시되 일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다의 집에서 다소 사람 사울이라 하는 사람을 찾으라 그가 기도하는 중이니라 62. 안드레 안드레는 갈릴리에서 고기를 잡던 어부이자 베드로의 형제입니다. 그는 베드로를 예수님께 데려온 사람으로, 예수님을 신실하게 따라다닌 제자였습니다. 마가복음 1:16,  갈릴리 해변으로 지나가시다가 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 그들은 어부라 63. 아볼로 아볼로는 알렉산드리아 출신의 재능 있는 교사이자 설교자였습니다. 브리스길라와 아굴라가 아볼로에게 복음에 대해 정확하게 가르쳤고, 많은 이들에게 복음을 힘입게 전하였습니다. 아볼로는  에베소와 그리스 그리고 고린도 등지에서 사역을 하였습니다. 사도행전 18:24-28, 알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 언변이 좋고 성경에 능통한 자라 그가 일찍이 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라 그가 회당에서 담대히 말하기 시작하거늘 브리스길라와 아굴라가 듣고 데려다가 하나님의 도를 더 정확하게 풀어 이르더라 아볼로가 아가야로 건너가고자 함으로 형제들이 그를 격려하며 제자들...

  지난 번에 성경의 중요한 인물들 중에 아론-에스더까지 20명을 살펴 보았습니다. 이번에는 '이브'(하와)부터 '레아'까지 20명을 가나다 순으로 끊어서 살펴 보고자 합니다. 성경의 인물은 우리에게 어떤 신앙 생활을 살아가야 하는지를 미리 알려 주는 유익이 있습니다. 성경에 등장하는 중요한 인물, 이브(하와)부터 레아까지 성경에 등장하는 중요한 인물들 100명, 21. 이브(하와)-40. 레아 21. 이브(하와) 이브(하와)는 최초의 여성이자 아담의 아내였습니다. 그녀는 사탄의 속임수에 넘어가 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹었으며, 그 열매를 자신의 남편인 아담에게도 주었습니다. 이후에 하나님의 심판을 받아 남편인 아담을 섬겨야만 했으며, 해산의 고통을 더 심하게 겪게 되었습니다. 창세기 2:22, 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 창세기 4:1-2, 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 22. 에스겔 바벨론에 포로로 잡혀 갔던 시기에, 바벨론에 있던 유대인 공동체의 종교 지도자였습니다. 그는 예언자였으며 또한 유대인 공동체의 핵심적인 역할을 하던 제사장이었습니다. 에스겔 1:3, 갈대아 땅 그발 강 가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라 에스겔 2:3-4, 내게 이르시되 인자야 내가 너를 이스라엘 자손 곧 패역한 백성, 나를 배반하는 자에게 보내노라 그들과 그 조상들이 내게 범죄하여 오늘까지 이르렀나니 이 자손은 얼굴이 뻔뻔하고 마음이 굳은 자니라 내가 너를 그들에게 보내노니 너는 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라 23. 에스라 바벨론 포로기에 중에 유대인들이 두번째로 예루살렘에 귀환할 때 지도자였습니다. 그는 학식이 있는 율법...

금식이란, 먹는 것을 중단하고 오직 하나님께만 집중하겠다는 결단을 말합니다. 성경의 여러 인물들이 결정적인 순간에 금식을 하며 하나님의 뜻과 의도를 물었습니다. 구약성경에서 시내산에서 십계명을 받는 장면에서 모세가 금식을 했었습니다. 성경의 금식 - 모세가 십계명을 받기 위해서 금식하다 성경본문 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계명을 그 판들에 기록하셨더라 (출애굽기 34장 27절-28절, 개역개정성경) 그 때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주 사십 야를 산에 머물며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니 (신명기 9장 9절-18절, 개역개정성경) 금식한 인물 모세(מֹשֶׁה, Μωϋσῆς ) : 모세는 아론과 미리암의 동생이며 히브리 민족의 지도자였습니다. 금식의 장소와 기간 시내산(הר סיני, 하르 시나이) 이스라엘 자손이 하나님과 언약을 세운 산으로, 다른 이름으로는 호렙산으로 불리기도 합니다. 기간 40일 동안 금식하였습니다. 금식의 이유와 결과 이유 하나님께서 주시는 십계명을 받고, 하나님과 언약을 맺기 위하여 금식하였습니다. 결과 모세가 하나님으로부터 십계명 돌판을 받았습니다. 금식 사건의 정리 모세가 모압 평지에서 이스라엘 자손들에게 고별 설교를 하였습니다(신명기). 고별 설교의 과정 중에서, 모세는 하나님께서 어떻게 이스라엘 백성들을 구원하셨는가와 백성들에게 어떻게 율법을 주셨는가에 대해 회고하였습니다. 관련된 자료 두 번째 십계명 돌판 이스라엘 백성들이 금송아지를 숭배한 사건으로 인하여, 모세가 첫번째 십계명 돌판을 던져서 깨뜨려 버렸습니다. 이후에 하나님께서는 이스라엘과 동행하지 않겠다고 선언하셨고, 모세는 하나님께서 용서해 주시고 앞으로도 계속 동행해...

초대교회가 성령의 은혜로 부흥해 갈 때 성도들은 서로 함께 나누었습니다. 타산지석이 되는 바나바는 자신의 밭을 팔아 교회에 바쳤습니다. 하지만 반면교사인 아나니아와 삽비라는 소유를 팔았지만 그 중에 일부를 감추어 성령과 교회를 속이려 하였습니다.  사도행전 5:1-11, 아나니아와 삽비라의 죄의 결과 타산지석과 반면교사    여러분! 타산지석과 반면교사라는 말의 뜻을 아십니까? 둘 다 다른 사람의 경우를 보고 교훈을 얻는다는 뜻을 가지고 있지만, 그 쓰임새는 정반대입니다. 타산지석은 중국의 ‘시경’이라는 책의 소아편에 나오는 말로, ‘다른 산의 돌이라도 귀한 옥돌을 갈 수 있다’는 뜻입니다. 즉, 군자가 되어 학문을 쌓는데 있어서 소인에게 배울 점이 있다는 뜻입니다. 긍정적으로 다른 사람을 통하여 교훈을 얻는다는 의미를 담고 있습니다.    반면교사라는 말은 “다른 사람의 경우를 통하여 내가 배운다”는 뜻으로 타산지석과 비슷합니다. 그러나 부정적인 경우를 말하는데, 쉽게 말하면 이렇습니다.     타산지석 은 ‘나는 저렇게 되어야지’이고, 반면교사 는 ‘나는 저렇게 되지 말아야지’입니다. 같은 뜻이지만 쓰임새는 정반대입니다. 그렇다면 오늘 본문은 “타산지석”일까요 아니면 “반면교사”일까요?    본문의 앞부분인 4장 마지막 부분에는 바나바가 한 일이 나옵니다. 초대교회에 성령이 충만함으로 인하여 모두가 서로 나누고 베풀기 시작합니다. 그 중에 바나바라는 사람이 자신의 밭을 팔아서 교회에 헌금을 하였습니다. 필요한 곳에 사용하라고 말입니다.    그리고 이어지는 내용이 오늘 본문인데, 아나니아와 삽비라 라는 부부가 바나바의 모습을 보고, 자신들도 소유를 팔아서 그 값을 교회에 헌금합니다. 이 모습은 타산지석일까요, 반면교사일까요? 긍정적인 영향을 끼쳤기에 타산지석입니다. 교회에 긍정적인 영향을 미치며 아나니아와 삽비라도 바나바처럼 교회에 헌금을 하였습니다. ...

히브리어 구약성경을 기본적으로 사용하는 유대교와 로만 카톨릭과 그리스 정교회 그리고 개신교는 각자의 구약성경 정경의 권수가 다릅니다. 유대교는 36권, 로만 카톨릭은 46권, 그리스 정교회는 51권 그리고 개신교는 39권의 구약성경 정경을 가지고 있습니다. 각 종파별 구약성경의 정경 비교 구약성경 정경 비교 유대교 구약성경의 정경과 개신교 구약성경의 정경    히브리어 성경인 BHS(Biblia Hebraica Stuttgartensia)의 경우에는 구약성경 정경이 36권입니다. 왜냐하면, 사무엘서와 열왕기서 그리고 역대서를 각각 한 권으로 묶었기 때문입니다. 그래서 개신교의 성경과 비교해 볼 때, 순서와 권수에서 차이 가 있지만 외경이나 위경 등이 추가 되지 않았기에 내용은 동일 합니다. 신약성경의 정경    카톨릭, 정교회 그리고 개신교에서 사용하는 성경들은 동일한 27권의 신약성경 을 사용하고 있습니다. 구약성경의 정경 비교 히브리어 로만 카톨릭 그리스 정교회 개신교 36권 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 사무엘 열왕기 이사야 예레미야 에스겔 호세아 요엘 아모스 오바댜 요나 미가 나훔 하박국 스바냐 학개 스가랴 말라기 시편 욥기 잠언 룻기 아가 전도서 예레미야 애가  에스더 다니엘 에스라 느헤미야 역대기 (36권) 46권 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 역대상 역대하 에스라 느헤미야 토빗 유딧 에스더 마카베 1서 마카베 2서 욥기 시편 잠언 전도서 아가 솔로몬의 지혜 시락서 이사야 예레미야 예레미야 애가 바룩 에스겔 다니엘 호세아 요엘 아모스 오바댜 요나 미가 나훔 하박국 스바냐 학개 스가랴 말라기 (46권) 51권 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 ...