발라간쓰의 성경연구 블로그

열왕기하는 이스라엘과 유다 왕국의 쇠퇴와 멸망을 기록합니다. 엘리야와 엘리사의 사역, 왕들의 통치, 그리고 하나님의 심판과 은혜가 나타납니다. 불순종의 결과와 회개의 중요성을 보여주며, 하나님의 언약에 대한 신실함을 강조합니다. 역사를 통해 영적 교훈을 우리에게 가르쳐 줍니다. 열왕기하, 하나님의 언약에 대한 순종과 불순종의 결과 열왕기하의 핵심 내용들 1. 이스라엘과 유다 왕국의 쇠퇴 열왕기하는 북이스라엘과 남유다 왕국의 점진적인 쇠퇴를 자세히 기록합니다. 두 왕국의 지도자들이 하나님으로부터 멀어지면서 우상숭배와 부도덕한 행위가 만연해집니다. 이는 결국 하나님의 심판을 초래하게 됩니다. 북이스라엘은 앗수르에 의해 멸망당하고, 남유다는 바빌로니아에 의해 함락됩니다. 이 과정에서 예언자들의 경고와 권고가 계속되지만, 대부분의 왕들은 이를 무시합니다. 이 기록은 하나님에 대한 불순종의 결과를 생생하게 보여줍니다. 2. 엘리야와 엘리사의 사역 열왕기하에서는 두 위대한 선지자, 엘리야와 엘리사의 사역이 두드러집니다. 엘리야는 불의한 아합 왕과 대립하며, 갈멜산에서 바알 선지자들과의 대결을 통해 여호와 하나님의 능력을 입증합니다. 엘리사는 엘리야의 후계자로, 더 많은 기적을 행합니다. 그는 나아만의 문둥병을 치유하고, 수넴 여인의 아들을 살리며, 적군의 계략을 간파하는 등 하나님의 능력을 나타냅니다. 이들의 사역은 혼란의 시기에 하나님의 개입과 은혜를 보여줍니다. 3. 유다 왕국의 개혁과 멸망 열왕기하는 유다 왕국의 몇몇 의로운 왕들의 개혁 노력을 기록합니다. 특히 히스기야와 요시야 왕의 종교 개혁이 두드러집니다. 그들은 우상을 제거하고 성전 예배를 회복하려 노력합니다. 그러나 이러한 개혁에도 불구하고, 유다는 결국 바빌로니아에 의해 멸망합니다. 예루살렘이 함락되고 성전이 파괴되며, 많은 유대인들이 바빌론으로 끌려갑니다. 이는 하나님의 언약에 대한 불순종의 최종적인 결과를 보여주며, 동시에 미래의 회복에 대한 희망을 남깁니다. 열왕기하의 저자 열왕기하의 정확한 저자는 ...

열왕기상은 솔로몬의 통치, 성전 건축, 왕국의 분열, 그리고 엘리야의 사역을 다룹니다. 이 책은 하나님과의 언약 관계의 중요성을 강조하며, 이스라엘 왕들의 통치를 하나님에 대한 순종을 기준으로 평가합니다. 신실함은 축복을, 불순종은 심판을 가져옵니다. 열왕기상, 하나님과의 언약 관계 속에서의 이스라엘의 역사와 그 교훈 열왕기상의 핵심 내용들 1. 솔로몬의 통치와 성전 건축 솔로몬은 다윗의 뒤를 이어 이스라엘의 왕이 되었습니다. 그는 하나님께 지혜를 구했고, 이에 하나님은 그에게 비할 데 없는 지혜와 부를 주셨습니다. 솔로몬의 가장 큰 업적은 예루살렘에 웅장한 성전을 건축한 것입니다. 이 성전은 하나님의 임재를 상징하며, 이스라엘 민족의 신앙 중심지가 되었습니다. 솔로몬의 통치 기간 동안 이스라엘은 정치적, 경제적으로 절정기를 맞이했지만, 그의 말년에는 우상 숭배로 인해 하나님의 불편함을 샀습니다. 2. 왕국의 분열 솔로몬 사후, 그의 아들 르호보암이 왕위를 계승했습니다. 그러나 르호보암의 강압적인 통치 방식으로 인해 북쪽 열 지파가 반란을 일으켜 여로보암을 왕으로 삼아 분리되었습니다. 이로써 이스라엘은 북왕국(이스라엘)과 남왕국(유다)으로 나뉘게 되었습니다. 이 분열은 하나님의 백성들 사이의 갈등과 분열을 보여주며, 통일 왕국 시대의 종말을 의미합니다. 3. 엘리야의 사역 북왕국 이스라엘의 아합 왕 시대에 등장한 선지자 엘리야는 열왕기상의 중요한 인물입니다. 그는 바알 숭배에 맞서 여호와 하나님의 유일성을 선포하며, 갈멜산에서 바알의 제사장들과 대결을 벌입니다. 엘리야는 기근을 선포하고, 과부의 아들을 살리며, 하늘에서 불을 내리는 등 많은 기적을 행합니다. 그의 사역은 하나님의 능력과 신실함을 드러내며, 이스라엘 백성들에게 회개와 신앙 회복을 촉구합니다. 열왕기상의 저자 열왕기상의 저자는 전통적으로 예레미야 선지자로 여겨져 왔습니다. 그러나 현대 학자들은 여러 자료를 바탕으로 한 편집자 또는 편집자들의 작품일 가능성을 제시합니다. 저자는 이스라엘의 역사를 신...

사사기는 이스라엘의 가나안 정착 후 약 300년간의 역사를 다룹니다. 백성들의 반복적인 배교와 하나님의 구원, 사사들의 영웅적 행위, 그리고 점진적인 도덕적 쇠퇴를 보여줍니다. 이 책은 하나님과의 신실한 관계의 중요성과 강력한 지도력의 필요성을 강조합니다. 사사기, 이스라엘의 반복적인 범죄와 하나님의 신실한 구원 사사기의 핵심 내용들 a) 이스라엘의 반복적인 배교와 회복 주기 사사기는 이스라엘 백성이 하나님을 떠나 우상을 섬기는 배교, 그로 인한 고난, 회개, 그리고 하나님의 구원이라는 반복적인 주기를 보여줍니다. 이 주기는 "사사기 순환"으로 알려져 있으며, 이스라엘의 영적, 도덕적 쇠퇴를 나타냅니다. 백성들이 하나님을 잊고 가나안의 우상들을 따를 때마다 주변 국가들의 압제를 받게 되고, 고통 중에 하나님께 부르짖으면 하나님이 사사를 일으켜 그들을 구원하십니다. 이 순환은 이스라엘의 불안정한 신앙 상태와 하나님의 변함없는 자비를 동시에 보여줍니다. b) 사사들의 리더십과 영웅적 행위 사사기는 12명의 주요 사사들의 이야기를 통해 이스라엘을 이끈 영웅적 지도자들을 소개합니다. 옷니엘, 에훗, 드보라, 기드온, 입다, 삼손 등의 사사들은 각자 독특한 방식으로 이스라엘을 구원합니다. 이들은 군사적 지도자, 재판관, 예언자의 역할을 수행하며 하나님의 도구로 쓰임 받습니다. 사사들의 이야기는 종종 극적이고 비범한 행위를 포함하며, 이를 통해 하나님의 능력과 이스라엘을 향한 그분의 헌신을 보여줍니다. 그러나 사사들 역시 인간적 약점과 실패를 보이기도 합니다. c) 도덕적, 사회적 혼란과 왕정의 필요성 사사기의 마지막 부분은 이스라엘 사회의 극심한 도덕적, 사회적 혼란을 묘사합니다. "그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라"는 구절이 반복되며, 중앙 집권적 지도력의 부재로 인한 문제점을 강조합니다. 단 지파의 우상 숭배, 레위인의 첩 살해 사건, 베냐민 지파와의 내전 등은 이스라엘의 영적, 도덕...

구약 성경에 나타난 헤렘(חרם)이라는 개념에 관한 논쟁이 많습니다. 헤렘을 글자 그대로 적용한다면, 오늘날에는 야만적이고 독선적인 행위라고 말할 수 밖에 없습니다. 그러나, 우리는 헤렘을 글자대로 해석하기 보다는, 그 속에 담겨 있는 하나님의 뜻을 발견해야 합니다. 신명기에 나타난 헤렘에 대한 연구들에 대해 요약해 보았습니다. 신명기에 나타난 헤렘(חרם)에 대한 연구 "헤렘"의 정의 헤렘(חרם)은 고대 근동, 특히 이스라엘의 종교적, 군사적 맥락에서 사용된 개념입니다. 기본적으로 '구별된 것' 또는 '세속적 사용을 배제한 것'이라는 의미를 가집니다. 헤렘은 크게 두 가지 맥락에서 사용됩니다. 1. 제의적 맥락 야훼 하나님께 온전히 바쳐진 것을 의미합니다. 이는 일반적 사용이 금지되고 오직 성스러운 목적으로만 사용될 수 있는 물건이나 사람을 가리킵니다. 2. 군사적 맥락 전쟁 시 적을 완전히 멸절시키는 행위를 의미합니다. 이는 단순한 승리를 넘어 적의 모든 것(사람, 가축, 재산 등)을 파괴하는 것을 포함합니다. 신명기에서 헤렘은 주로 가나안 땅 정복과 관련하여 언급됩니다. 이는 이방 민족들과 그들의 우상 숭배 문화를 완전히 제거하라는 명령으로 나타납니다. 이는 이스라엘의 종교적 순수성을 지키기 위한 극단적 조치로 해석될 수 있습니다. 헤렘 개념은 고대 근동의 '신의 전쟁' 관념과 연관되어 있습니다. 전쟁의 승리를 신에게 돌리고, 전리품을 신에게 바치는 관습이 있었습니다. 그러나 이스라엘의 헤렘은 단순히 신에게 바치는 것을 넘어, 우상 숭배의 영향을 근절하기 위한 목적이 강조됩니다. 신명기 사가들은 이 개념을 이스라엘의 역사 해석에 적용했습니다. 그들은 이스라엘의 멸망 원인을 야훼 하나님께 대한 불순종과 이방 신 숭배로 해석했고, 헤렘을 통해 이스라엘 백성들에게 야훼에 대한 온전한 헌신을 강조하고자 했습니다. 결론적으로, 헤렘은 단순한 군사 전략이 아닌, 이스라엘의 종교적 정체성과 야훼 하나님에 ...

히브리어 원어 "토에바"는 혐오스럽고 불결하며 도덕적으로 옳지 못한 것을 의미합니다. 성경적 용례를 통해 "토에바"는 우상 숭배, 불결한 것, 도덕적으로 옳지 못한 행위를 포함합니다. 신명기 22장 5절에서 "가증한 것"은 성 역할과 사회 질서를 유지를 위한 경고입니다. "토에바"는 하나님의 거룩함과 정의를 나타내는 중요한 신학적 개념입니다. 신명기 22장 5절, "가증한"의 히브리어 원어와 신학적 의미, 성경적 용례들 신명기 22장 5절은 "여자의 도구를 남자의 옷에 쓰지 말며 남자도 여자의 옷을 입지 말라 이는 그 행하는 자가 모두 여호와 네 하나님께 가증한 자니라"라고 말씀하고 있습니다. 이 구절에서 "가증한 것"은 히브리어로 "토에바" (תּוֹעֵבָה)라는 단어로 번역됩니다. 이 글에서 이 "토에바"라는 단어의 신학적 의미와 성경적 용례를 간단하게 살펴보고, 신명기 22장 5절에서 "가증한 것"으로 규정되는 이유를 탐구하고자 합니다. 1. "토에바"의 신학적 의미 성경에 나타난 "토에바"는 "혐오스럽다", "역겹다", "불결하다"라는 의미를 가진 히브리어 단어입니다. 이 단어는 단순히 개인적인 감정적인 혐오를 넘어서, 하나님께서 혐오하시는 것, 즉 도덕적, 영적으로 옳지 못한 것을 의미합니다. "토에바"는 하나님의 거룩함과 정의를 나타내는 중요한 신학적 개념입니다. 2. "토에바"의 성경적 용례 "토에바"는 성경 전체에 걸쳐 약 140번 등장합니다. 이 단어는 다양한 맥락에서 사용되지만, 크게 다음과 같은 세 가지 의미로 분류할 수 있습니다. 1) 우상 숭배와 관련된 것 "토에바"는 우상 숭배와 관련된 모든 것을 가...

오늘의 매일성경 큐티 본문인 신명기 16:18-17:13의 말씀은, 공의롭고 정결한 사회를 만들기 위한 규범에 대한 말씀입니다. 본문에서 모세는 재판의 절차와 공정성, 그리고 우상 숭배자에 대한 처벌에 대한 규정을 말합니다. 본문과 관련된 새벽설교 4편을 요약하였습니다. 신명기 16장 18절-17장 13절, 공의를 따르라 설교문 요약 1 :  공의와 정의의 하나님 오늘 본문은 이스라엘 백성들이 각 성마다 재판관을 세워 공의로운 재판을 하라는 하나님의 말씀입니다. 하나님께서는 재판관들에게 공의와 정의의 기준을 제시하셨습니다. 첫째, 공의로 재판하십시오. 공의란 무엇일까요? 공의는 진리와 정의에 따라 판단하는 것을 말합니다. 공의로운 재판은 당사자의 신분, 재산, 외모 등에 상관없이 진실을 밝히고 정의를 실현하는 것입니다. 오늘날 우리 사회에서도 공의로운 재판이 이루어지고 있는지 되돌아볼 필요가 있습니다. 재판이 돈과 권력에 의해 좌우된다면, 그것은 공의로운 재판이 아닙니다. 재판은 항상 진리와 정의의 편에 서야 합니다. 둘째, 외모로 차별하지 마십시오. 하나님께서는 재판관들에게 외모로 차별하지 말라고 명령하셨습니다. 외모는 사람의 본질을 결정하는 것이 아닙니다. 외모가 다르다고 해서 사람을 차별해서는 안 됩니다. 오늘날 우리 사회에서도 외모로 차별받는 사람들이 많습니다. 외모가 예쁘지 않다고 차별당하거나, 외모가 특이하다며 따돌림을 당하는 경우가 있습니다. 이러한 차별은 하나님의 뜻에 어긋나는 일입니다. 결론 하나님께서는 모든 사람을 존중하십니다. 외모에 상관없이 모든 사람은 존중받을 가치가 있습니다. 우리는 외모로 차별하지 않고, 모든 사람을 존중하는 마음을 가져야 합니다. 오늘 본문을 통해 공의와 정의의 하나님을 다시 한번 생각해봅시다. 우리는 하나님께서 원하시는 공의로운 재판을 위해 노력해야 합니다. 또한, 외모로 차별하지 않고 모든 사람을 존중하는 마음을 가지고 살아야 합니다. 함께 하는 기도 사랑하는 하나님, 오늘 본문을 통해 공의와 정의의 하나...

모세는 가나안 땅에 들어가게 될 이스라엘 백성들에게, 가나안 땅에 들어가서 이방인들의 우상 숭배의 흔적들을 지우라고 명령하였습니다. 그리고 하나님께서 명령하신 명령들을 지켜 행할 때 복이 있을 것이라 말합니다. 신명기 12:20-32에 관한 설교문들을 요약하였습니다. 신명기 12장 20절-32절, 우상숭배에 빠지지 않는 길 설교문 요약 1 : 우상숭배에 빠지지 않는 길 신명기 12장 20절부터 32절은 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가서 우상숭배에 빠지지 않는 길을 제시하고 있습니다. 첫째, 우상의 흔적을 제거해야 합니다. 가나안 땅에는 여러 민족들이 우상을 숭배하던 흔적이 많이 남아 있었습니다. 높은 산이나 푸른 나무 아래에서 가나안 사람들은 우상 제단을 쌓아 두고 그 곳에서 숭배를 했었습니다. 이스라엘 백성은 이러한 흔적을 제거해야 했습니다. 이는 우상숭배의 유혹을 차단하기 위한 것입니다. 둘째, 우상의 숭배 방식을 제거해야 합니다. 가나안 땅의 여러 민족들은 다양한 방식으로 우상을 숭배했습니다. 예를 들어, 나무나 돌을 조각하여 우상을 만들고, 그것을 신전에 모셔놓고 제사를 드렸습니다. 이스라엘 백성은 이러한 숭배방식을 제거해야 했습니다. 이는 우상숭배의 유혹을 뿌리치기 위한 것입니다. 셋째, 하나님의 말씀만을 붙들어야 합니다. 이스라엘 백성은 하나님의 말씀을 듣고, 그 말씀을 가감없이 따라 살아야 했습니다. 하나님의 말씀은 이스라엘 백성의 삶의 기준이 되어야 했습니다. 하나님의 말씀을 붙드는 것은 우상숭배의 유혹을 물리치는 가장 강력한 방법입니다. 결론 우리는 이 시대에 다양한 우상숭배의 유혹을 받고 있습니다. 돈, 명예, 권력, 인기 등이 우리의 우상이 될 수 있습니다. 이러한 유혹을 물리치기 위해서는 하나님의 말씀을 붙들어야 합니다. 하나님의 말씀은 우리의 삶의 기준이 되어야 합니다. 오늘 우리는 신명기 12장 20절부터 32절을 통해 우상숭배에 빠지지 않는 길을 배웠습니다. 우리는 우상의 흔적을 제거하고, 우상의 숭배방식을 제거하며, 하나님의 말...

1월 25일 목요일의 매일성경 묵상 본문은 신명기 12:1-19로, 가나안 땅에 들어가서 이스라엘 백성들이 우상을 깨뜨리고 하나님께서 정하신 장소에서 예배를 드려야 한다는 모세의 교훈이 기록되어 있습니다. 본문을 중심으로 한 네 편의 새벽설교를 요약하였습니다. 신명기 12장 1절-19절, 이렇게 하나님을 경배하라  설교문 요약 1 : 이렇게 하나님을 경배하라 오늘 본문은 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가서 지켜야 할 규례와 법도에 대한 말씀입니다. 그 중에서도 오늘 우리가 주목할 부분은 하나님을 경배하는 방법에 대한 말씀입니다. 본문의 개요 특히 오늘 본문 12절에는 이렇게 기록되어 있습니다. 신명기 12:12, 너희와 너희의 자녀와 노비와 함께 너희의 하나님 여호와 앞에서 즐거워할 것이요 네 성중에 있는 레위인과도 그리할지니 레위인은 너희 중에 분깃이나 기업이 없음이니라 하나님 앞에 경배의 제사를 드리고 감사 잔치를 할 때는 자녀와 노비도 참여시키고 레위인도 참여시켰다고 합니다. 레위인을 잔치에 참여시킨 것은 종교적인 이유뿐만 아니라 생계를 위한 분깃이 주어지지 않은 그들의 생계 보장을 위해서였습니다. 그러나 이 말씀은 영적인 의미에서 모든 성도가 제물도 되고 제사장도 되어야 한다는 뜻으로 해석할 수 있습니다. 우리는 하나님 앞에 나아가 제물로 드려져야 합니다. 우리의 죄와 허물이 제물로 드려져 하나님께 용서함을 받고, 우리의 삶이 하나님을 기쁘시게 하는 삶으로 변화되어야 합니다. 또한 우리는 하나님께 제사장으로 섬겨야 합니다. 하나님께서 우리에게 주신 선물과 은혜를 다른 사람들과 나누며, 하나님을 세상에 증거하는 사명을 감당해야 합니다.  결국, 오늘 본문은 우리에게 하나님을 경배하는 두 가지 방법을 가르쳐줍니다. 첫째는 우리의 삶을 통해 하나님께 제물로 드리는 것입니다. 둘째는 하나님께서 우리에게 주신 선물과 은혜를 다른 사람들과 나누는 것입니다. 우리는 하나님을 경배하는 이 두 가지 방법을 통해 하나님과 친밀한 관계를 맺고,...

이스라엘은 가나안 땅에서 재물을 얻게 되었지만, 교만으로 하나님을 잊지 말아야 했습니다. 재물은 하나님께서 주신 선물이므로, 하나님을 섬기고 이웃을 섬기는 데 사용해야 합니다. 매일성경 큐티 본문인 신명기 8:11-20의 말씀에 관한 새벽설교 네 편을 요약하였습니다. 신명기 8장 11절-20절, 풍요 후에 오는 망각 설교문 요약 1 : 풍요 후에 오는 망각 서론 사랑하는 성도 여러분, 오늘은 신명기 8장 11-20절 말씀을 가지고 "풍요 후에 오는 망각"이라는 제목으로 말씀을 나누고자 합니다. 본론 본문 말씀은 이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어가게 될 때, 그곳에서의 풍요로움으로 인해 하나님을 잊지 말라는 경고의 말씀입니다. 먼저, 본문 11절에서 모세는 이스라엘 백성에게 "내가 오늘 네게 명하는 여호와의 명령과 법도와 규례를 지키지 아니하고 네 하나님 여호와를 잊어버리지 않도록 삼갈지어다"라고 말씀합니다. 이는 이스라엘 백성에게 하나님을 잊지 않고 그분의 말씀을 지키도록 경고하는 말씀입니다. 이어지는 본문 12-14절에서는 이스라엘 백성이 약속의 땅에서 누리게 될 풍요로움을 묘사합니다. 그들은 먹어서 배부르게 되고, 아름다운 집을 짓고, 소와 양이 번성하며, 은과 금이 증식하게 될 것입니다. 그러나 이러한 풍요로움은 이스라엘 백성에게 교만과 망각을 가져올 위험이 있습니다. 본문 15절에서 모세는 "네 마음이 교만하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 염려하노라"고 말씀합니다. 이는 이스라엘 백성에게 풍요로움으로 인해 하나님을 잊지 않도록 경고하는 말씀입니다. 본문 16-17절에서는 이스라엘 백성이 풍요로움으로 인해 하나님을 잊게 될 때의 결과를 경고합니다. 그들은 "내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다"고 말하게 될 것입니다. 이는 이스라엘 백성이 자신의 힘과 능력으로 성공했다고 착각하게 될 것임을 의미합니다. 그러나 모세는 "네 하나님 여호와를 기억하라"고 말...

매일성경 큐티 본문인 신명기 4:44-5:10의 말씀은 호렙산 언약을 다시 되새기며 특별히 십계명의 1계명과 2계명을 회고하는 내용입니다. 모세는 본문을 통하여 이스라엘 백성들이 하나님만을 섬기고 순종할 것을 당부합니다. 본문의 큐티 자료와 새벽설교요약을 정리하였습니다. 신명기 4장 44절-5장 10절, 호렙산 언약을 기억하라 본문의 개요 1 : 하나님의 언약과 십계명 1. 개요 신명기 4:44-5:10은 모세가 이스라엘 백성들에게 하나님의 언약과 십계명을 선포하는 내용입니다. 이 구절에서 모세는 먼저 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 후 요단 강 동쪽의 땅을 정복하고 그곳에 정착한 사실을 언급합니다. 그리고 모세는 하나님께서 이스라엘 백성들과 호렙 산에서 언약을 세우셨다고 말합니다. 이 언약은 하나님께서 이스라엘 백성들을 선택하시고 그들에게 가나안 땅을 주겠다는 약속입니다. 모세는 이어서 이스라엘 백성들에게 십계명을 전달합니다. 십계명은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 법률로, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 기본적인 윤리를 담고 있습니다. 2. 하나님의 언약과 십계명의 의미 하나님의 언약과 십계명은 이스라엘 백성들에게 매우 중요한 의미를 지닙니다. 하나님의 언약은 이스라엘 백성들이 하나님께 속한 백성이라는 것을 의미합니다. 또한, 십계명은 이스라엘 백성들이 하나님께서 주신 땅에서 어떻게 살아가야 하는지를 알려줍니다. 하나님의 언약과 십계명은 오늘날 우리에게도 중요한 의미를 지닙니다. 우리는 하나님의 언약을 통해 하나님께서 우리를 사랑하시고 구원하신다는 것을 알 수 있습니다. 또한, 십계명을 통해 하나님께서 원하시는 삶을 살아가야 한다는 것을 알 수 있습니다. 3. 오늘날 우리가 십계명을 지키는 방법 십계명은 구약 시대에 주어진 법률이지만, 오늘날에도 우리에게 적용할 수 있습니다. 우리는 십계명은 하나님 사랑과 이웃 사랑을 전제로 하는 구체적 율법들입니다. 그러므로 우리가 하나님께 온전히 헌신함으로써 사랑을 표현할 수 있으며, 이웃을 존중함으로써 이웃 ...

모세는 하나님께서 호렙 산에서 주신 율법들 가운데 우상을 만들고 숭배하는 것에 대해 강조하고 있습니다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가서 멸망하게 된 원인도 여기에 있습니다. 신명기 4:15-31의 큐티와 새벽설교자료, 그리고 새벽설교문을 요약하고 정리하였습니다. 신명기 4장 15절-31절, 우상을 만들지 말라 본문의 개요 1 : 우상을 새겨 만들지 말라 1. 서론 본문의 말씀은 "여호와께서 호렙 산 불길 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 어떤 형상도 보지 못하였은즉 너희는 깊이 삼가라"(신명기 4:15)라는 말씀으로 시작하며, 이 말씀은 우리에게 하나님의 형상을 직접 보지 못했을 뿐 아니라, 볼 수도 없다는 사실을 강조하고 있습니다. 따라서 우리는 그 형상을 짐작하거나 가정하려는 모든 시도를 삼가야 합니다. 2. 본론 "그리하여 스스로 부패하여 자기를 위해 어떤 형상대로든지 우상을 새겨 만들지 말라 남자의 형상이든지, 여자의 형상이든지, 땅 위에 있는 어떤 짐승의 형상이든지, 하늘을 나는 날개 가진 어떤 새의 형상이든지, 땅 위에 기는 어떤 곤충의 형상이든지, 땅 아래 물 속에 있는 어떤 어족의 형상이든지 만들지 말라" (신명기 4:16-18)라는 말씀은 우리에게 모든 형태의 우상 숭배를 금지하고 있습니다. 여기서 '우상'이란 단지 물리적인 물체를 의미하는 것만은 아닙니다. 우리의 마음과 정신에서 왜곡된 하나님의 이미지를 만들어 그것을 숭배하는 것도 우상 숭배가 될 수 있습니다. 또, "또 그리하여 네가 하늘을 향하여 눈을 들어 해와 달과 별들, 하늘 위의 모든 천체 곧 너희의 하나님 여호와께서 천하 만민을 위하여 배정하신 것을 보고 미혹하여 그것에 경배하며 섬기지 말라" (신명기 4:19)라는 말씀은 우리에게 천체를 숭배하는 것을 경계하라는 메시지를 전합니다. 이는 단순히 천체 숭배를 넘어서 우리의 삶에서 어떠한 것도 하나님의 위치를 대신하거나 그를 능가할 수 없음을 강조하고 있습니다....

하나님은 자비로우시지만 동시에 공의로우시기 때문에, 죄인과 죄악에 대하여 분노하시며 심판하십니다. 성경에는 하나님의 분노의 원인들과 그 결과들이 기록되어 있는데, 우상 숭배와 불신, 불순종과 배반, 경건하지 못한 생활과 하나님의 종을 거부하는 자들에게 분노하십니다. 하나님의 분노의 원인에 관한 성경 구절들을 정리하였습니다. "하나님의 분노의 원인"에 관한 성경 구절들 우상 숭배와 불신 1. 민수기 25장 3절 이스라엘이 바알브올에게 가담한지라 여호와께서 이스라엘에게 진노하시니라 2. 출애굽기 32장 8-10절 그들이 내가 그들에게 명령한 길을 속히 떠나 자기를 위하여 송아지를 부어 만들고 그것을 예배하며 그것에게 제물을 드리며 말하기를 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이라 하였도다 여호와께서 또 모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 목이 뻣뻣한 백성이로다 그런즉 내가 하는 대로 두라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너를 큰 나라가 되게 하리라 3. 신명기 8장 19절 네가 만일 네 하나님 여호와를 잊어버리고 다른 신들을 따라 그들을 섬기며 그들에게 절하면 내가 너희에게 증거하노니 너희가 반드시 멸망할 것이라 4. 열왕기하 23장 19절 전에 이스라엘 여러 왕이 사마리아 각 성읍에 지어서 여호와를 격노하게 한 산당을 요시야가 다 제거하되 벧엘에서 행한 모든 일대로 행하고 5. 열왕기하 14장 9절 이스라엘의 왕 요아스가 유다의 왕 아마샤에게 사람을 보내 이르되 레바논 가시나무가 레바논 백향목에게 전갈을 보내어 이르기를 네 딸을 내 아들에게 주어 아내로 삼게 하라 하였더니 레바논 들짐승이 지나가다가 그 가시나무를 짓밟았느니라 불순종과 배반 1. 여호수아 7장 1절 이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라 2. 신명기 9장 7절 너는 광야에서 네 하나님 여호와를 격...

모세가 시내산에서 하나님께 십계명의 두 돌판을 받는 사이에, 이스라엘 백성들은 아론을 통하여 금송아지를 만들게 되었고 우상 숭배로 인한 범죄를 저지르게 됩니다. 광야에서 금송아지를 숭배한 이스라엘은 남북왕조 시대에 와서도 같은 범죄를 저지르게 됩니다. 금송아지(GOLDEN CALF, עזל זהב, 에젤 자하브) 관련 성경구절 출애굽기 32:4, 아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라 열왕기상 12:28, 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 금송아지의 용도    모세가 시내산에 올라가 있던 때, 산 아래의 이스라엘 백성들이 숭배하기 위해 만들었던 금송아지는 아마도 나무로 만들고 금을 입힌 어린 수송아지의 모습이었을 것입니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 숭배했던 금송아지는, 북이스라엘 왕국에서 숭배하던 우상이기도 하였습니다. 살아 있는 황소는 고대 이집트의 일부 지역에서 '다산'과 '능력'과 같은  중요한 종교적 상징 을 가지고 있었습니다. 황소의 이미지는 메소포타미아, 소아시아, 페니키아 그리고 시리의 예술 작품들과 종교적 문헌들에 나타납니다.    금송아지에 대한 가장 중요한 언급은 출애굽기 32장에 나타납니다. 이 구절에서 이스라엘 백성들이 자신들을 광야에서 인도해 줄 신의 형상을 만들기 위하여 아론을 불렀다고 기록하고 있습니다. 그들은 아론에게 " 일어나라 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 "라고 요구하였습니다. 아론이 조각한 금송아지 신상은 분명히 이스라엘의 주 여호와 하나님을 상징하기 위하여 만든 것이었습니다.    열왕기상 12장에 의하면, 여로보암 1세가 벧엘과 단에 두 마리의 금송아지를 만들었는데, 아마...

    요시야 왕은 이스라엘 백성들에게 사랑 받고 존경 받는 왕이었어요. 왜냐하면, 요시야 왕은 하나님의 말씀을 따라 살아갔기 때문이에요. 왕으로서 백성들을 다스릴 때에도 하나님의 말씀을 제일 먼저 펼쳐 보고, 하나님의 말씀이 명령하는대로 살아갔어요. 요시야 왕은 구체적으로 어떻게 하나님의 말씀을 따라 살았을까요? 성경 : 열왕기하 23장 24절-27절 설교 : 하나님의 말씀을 따라 산 요시야 서론    우리는 8월 한 달 동안 이스라엘의 왕들의 이야기를 듣고 있어요. 하나님을 사랑하며 하나님의 마음을 기쁘게 해 드린 왕도 있었고, 하나님을 버리고 우상을 섬겨 하나님의 마음을 속상하게 한 왕도 있었어요.    지난 시간에는 어려운 상황에서도 하나님만 의지한 히스기야 왕의 이야기를 들었어요. 그런데 히스기야 왕이 죽고 난 뒤 무려 55년 동안 어둠의 시대가 찾아왔어요. 남유다 사람 들이 또다시 하나님을 버리고 온갖 이방 신들을 섬겼기 때문이에요. 그런데 그때! 8살의 한 꼬마 왕자님이 왕이 되었어요. 본론    그의 이름은 바로 요시야예요. 앞에서 설명한 것처럼, 요시야가 왕이 되었을 때 유다는 하나님을 섬기는 나라가 아니었어요. 요시야의 아버지 아몬 왕과 할아버지 므낫세 왕이 이방 신들을 무려 55년 동안 섬겼기 때문이지요. 그 결과 온갖 악한 일들이 유다에서 일어났어요.    아몬과 므낫세 왕은 히스기야가 없애 버린 산당들을 다시 세우고, 바알을 섬기는 제단을 쌓고, 아세라 목상도 만들고, 하늘의 별을 숭배하고 섬겼어요. 심지어 자신의 자식을 불살라 신들에게 바치는 등 끔찍한 일들도 했어요. 점쟁이를 불러 점을 치고, 신들린 사람들에게 궁금한 것을 물어보기도 했어요. 이것은 하나님께서 가장 싫어하시는 일이에요! 그러나 그들은 멈추지 않고 악한 일을 계속했어요.     어린 나이에 왕이 된 요시야가 26살이 되었을 때, 하나님께 제사 드릴 성전을 ...