발라간쓰의 성경연구 블로그

이 글은 천사의 창조 시기와 타락, 그리고 천사의 능력에 대한 성경적 관점을 탐구합니다. 창세기의 기록을 바탕으로 천사들이 언제 창조되었는지 추론하고, 사탄의 타락과 관련된 성경 구절을 통해 그 사건의 시기를 가늠해 봅니다. 또한, 타락한 천사들의 능력 변화에 대한 성경적 해석을 제시하며, 성경에 명확히 드러나지 않은 부분에 대한 신중한 접근을 강조합니다. 천사들은 언제 창조 되었는가? 모든 천사는 창조의 일곱째 날 이전에 창조되었음에 틀림없습니다. 왜냐하면 "천지와 그 모든 만물이 다 이루어지니라."(창세기 2:1)라고 기록되어 있기 때문입니다. 여기서 "만물"은 하나님의 우주에 거하는 천상의 피조물로 이해됩니다. 이보다 더 명확한 구절은 "이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라."(출애굽기 20:11)입니다. 그러므로 모든 천사는 적어도 창조의 여섯째 날까지는 창조되었습니다. 1. 천지 창조의 어느 시기에 하지만 우리가 이에 대해 더 구체적으로 말할 수 있을까요? "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라."(창세기 1:1)라는 구절을 보면 창조의 첫째 날에 천사적 존재의 창조에 대한 암시가 있을 수 있습니다. 그리고 바로 다음에 "땅이 혼돈하고 공허하며"(창세기 1:2)라고 기록되어 있지만, 이 두 번째 구절에서는 하늘에 대한 언급이 없습니다. 이는 아마도 땅의 거주할 수 없는 상태가, 아마도 하나님께서 이미 천사적 존재를 창조하시고 그들에게 다양한 역할과 질서를 부여하신 하늘과 대조되는 것을 암시할 수 있습니다. 이러한 생각은 하나님께서 땅의 "모퉁잇돌"을 놓으시고 땅의 "기초"를 놓으시는 과정에서 "새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리"(욥기 38:6-7)를 질렀다고 기록된 것을 통해 더욱 설득력을 얻습니다. 만약 천사들("...

에덴 동산의 지리적 위치와 신학적 의미 - 현대적 해석 에덴 동산은 유대교와 기독교 전통에서 인류의 시작점으로 여겨지는 상징적이면서도 실제적인 공간입니다. 이 장소에 대한 성경의 설명을 현대적 관점에서 분석하면, 지리적 위치와 신학적 의미 두 가지 측면에서 깊이 있는 이해가 가능합니다. 에덴 동산의 위치에 관한 지리적 관점 지리적 관점에서 볼 때, 창세기는 에덴 동산의 위치를 티그리스강과 유프라테스강의 발원지 근처로 설명합니다. 현대 지형학적으로 이는 아르메니아 고원 지역, 특히 흑해와 반 호수 사이의 산악 지대에 해당합니다. 그러나 이러한 지리적 특정은 두 가지 중요한 한계를 가집니다. 첫째, 성경의 서술은 고대 근동의 우주관을 반영하고 있어 현대적 지도에 단순 대입하기 어렵습니다. 둘째, 노아의 홍수와 같은 대규모 지각 변동으로 인해 고대의 지형이 현재와 달랐을 가능성이 높습니다. 에덴 동산의 신학적 의미 더욱 중요한 것은 에덴 동산의 신학적 의미입니다. 에덴은 단순한 물리적 공간이 아닌, 하나님의 임재가 있는 성소로서의 기능을 가집니다. 이는 고대 근동의 종교적 전통과도 연결되는데, 메소포타미아, 이집트, 우가릿의 신화에서도 신전이 생명의 근원인 물과 연관되어 있었습니다. 에덴 동산에서 흘러나오는 물은 온 세상에 생명을 공급하는 상징으로, 이는 후대 성경의 예언서에서도 반복되는 모티프입니다. 에스겔서의 성전에서 흐르는 생명수나 요한계시록의 어린 양의 보좌에서 나오는 생명수 강은 이러한 신학적 상징의 연장선상에 있습니다. 에덴 동산과 인간의 타락 이후 에덴 동산의 의미는 인간의 타락 이후 더욱 깊어집니다. 원래 하나님과 인간의 친밀한 교제가 이루어지던 공간이었으나, 죄로 인해 접근이 금지된 지성소와 같은 공간이 되었습니다. 이는 단순한 물리적 분리가 아닌, 영적 단절을 상징합니다. 그러나 기독교 신학에서 이러한 단절은 영구적이지 않습니다. 구원을 통한 회복은 결국 하나님과의 친밀한 교제 회복을 의미하며, 이는 에덴 동산이 상징하는 이상적 상태로의 회귀를 뜻...

창세기는 하나님께서 천지를 창조하시고 마지막에 인간을 창조하셨다고 말씀하셨습니다. 그리고 창조하신 인간을 "아담"(אדם, Adam)으로 부르셨습니다. 하나님께서는 최초의 인간인 아담과 함께 하셨고 그에게 사명을 맡기셨으며, 그를 통해 하와를 창조하셨습니다. 따라서 최초의 인간인 아담은 신학적으로 매우 중요합니다. 아담에 대한 신학적 내용을 요약하고 우리에게 주는 교훈을 정리하였습니다. 최초의 인간인 아담(אדם, Adam)에 대한 신학적 내용 요약과 우리에게 주는 교훈 1. 아담에 대한 신학적 내용 요약 아담은 성경의 창세기 초반에 등장하는 인물로, 인류의 시조로 여겨집니다. 아담에 대한 이해는 역사적으로 변화해 왔으며, 현대에는 아담이 실제 역사적 인물이었는지에 대한 논쟁도 있습니다. 1.1 아담의 의미 역사적 아담 : 과거에는 아담을 실제 역사적 인물로 여겼고, 인류의 죄악과 타락의 근원으로 해석했습니다. 아우구스티누스는 아담의 죄악이 인류에게 유전되었고, 죄악으로부터 구원받기 위해서는 세례가 필요하다고 주장했습니다. 상징적 아담 : 현대에는 아담을 실제 역사적 인물이 아닌, 인류의 상징으로 해석하는 경향이 있습니다. 폴 틸리히는 아담을 "인간 존재의 한계와 가능성을 나타내는 상징"이라고 주장했습니다. 1.2 아담의 창조와 죄악 창조 : 성경에 따르면, 하나님은 아담을 자신의 형상대로 창조했습니다. 하나님께서 자신의 형상대로 아담을 창조하셨다는 성경의 기록은, 아담이 이성과 자유 의지를 가지고 있으며 하나님과 관계를 맺을 수 있다는 의미를 가지고 있습니다. 죄악 : 아담은 하나님의 명령을 어기고 죄를 지었습니다. 이 죄악은 인류에게 유전되어, 모든 인간이 타락한 상태로 태어난다고 여겨집니다. 1.3 아담의 구원 예수 그리스도 : 아담의 죄악으로부터 구원받기 위해서는 예수 그리스도를 믿어야 합니다. 예수 그리스도는 새로운 아담으로서, 인류를 죄악과 죽음에서 구원하고 하나님과의 관계를 회복시키시는 유일한 구원자이십니다. 성...

인간이 범죄한 이후, 땅이 저주를 받고 인간들은 에덴 동산에서 쫓겨나게 되었습니다. 창세기 3장에는, 인간이 에덴 동산에서 쫓겨 난 이후에 일어났던 사건들도 3가지 있습니다. 성경은 생명나무를 인간으로부터 지키셨고 에덴 동산을 지키셨다고 기록하고 있습니다. 인간이 에덴 동산에서 쫓겨 난 이후에 일어난 3가지의 사건들은 무엇입니까? 하나님께서는 범죄한 아담과 하와를 에덴 동산에서 쫓아 내셨습니다. 하나님께서 에덴 동산에서 인간을 쫓아 내신 이유는, 그들이 자신들의 범죄의 심각성을 깨닫고 하나님의 구원의 은혜를 기억하도록 하시기 위함이었습니다. 인간이 에덴 동산에서 쫓겨 난 이후에 3가지의 사건들이 일어났습니다. 그 사건들은 무엇일까요? 사건 1 : 성경에 나오는 생명나무를 지키게 하심 성경에는 생명나무가 두 번 언급됩니다. 첫 번째는 창세기 2장 9절에서입니다. 하나님께서 에덴동산 한가운데 생명나무를 심으셨고, 그 나무의 열매를 먹으면 영생을 얻을 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 아담과 하와가 선악과를 따먹고 타락한 후, 그들은 생명나무의 열매를 따먹을 수 없게 되었습니다. 창세기 2:9, 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 두 번째는 요한계시록 2장 7절입니다. 요한계시록에서는 하나님의 낙원 한가운데 생명나무가 서 있는 것으로 묘사됩니다. 이 나무는 열매를 맺고 열매는 모든 민족을 치료하는 능력을 가지고 있습니다. 요한계시록 2:7, 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라 사건 2 : 에덴동산을 지키게 하심 하나님께서는 에덴동산의 문은 그룹과 불타는 검이 지키게 하셨습니다. 그룹은 날개 달린 천사로, 불타는 검은 하나님의 심판을 상징합니다. 그룹과 불타는 검은 범죄한 인간들이 에덴동산에 들어가는 것을 막고, 타락한 인간이 생명나무의 열매를 따먹는 것을...

하나님께서 금지하신 동산 중앙의 선악을 알게 하는 나무의 열매를 최초의 인간들이 먹었습니다. 이들의 행동은 하나님의 말씀에 불순종한 행위이며, 심각한 죄악 행위였습니다. 인간의 범죄 행위로 인하여 성경에는 여러 사건들이 발생했다고 기록하고 있습니다. 인간의 범죄로 인해 발생한 3가지의 사건들이 무엇입니까? 창세기 3장에는 아담과 하와가 선악과를 따먹고 타락한 후 땅이 저주를 받고, 여자가 자손을 낳을 때 고통을 겪으며, 사람이 에덴동산에서 추방당하는 내용이 기록되어 있습니다. 사건 1 : 땅이 저주를 받게 되었습니다. 범죄한 인간은 자신들 때문에 땅이 저주를 받은 것을 어떻게 알았을까요? 잡초가 무성하고 경작하는 데 필요한 수고로움과 땀을 흘려야만 함으로 인해 알았습니다. 땅은 본래 풍요롭고 사람이 쉽게 경작할 수 있었습니다. 자연적으로 열매를 내었고, 에덴 동산에서 그 열매를 인간들이 먹고 살았습니다. 하지만, 타락으로 인해 생산성이 떨어지고 수고로움이 증가하게 되었습니다. 땅의 저주는 타락의 결과이지만, 이는 또한 구원의 가능성을 열어주는 것입니다. 땅이 저주를 받음으로써 사람은 노동과 고통을 통해 자신의 죄를 깨닫고 구원의 길을 찾을 수 있게 되었습니다. 사건 2 : 여자의 후손의 승리를 예고하셨습니다. 범죄한 여자에게는 특별한 자비가 주어지지 않았을까요? 하나님께서는 여자가 범죄하였지만, 여자의 후손으로 그리스도를 보내시겠다고 약속해 주셨습니다. 창세기 3장 15절에 따르면, 여자의 후손이 마귀를 이기고 그의 머리를 상하게 할 것이라고 약속되어 있습니다. 이 약속은 예수 그리스도의 탄생과 죽음, 그리고 부활의 승리를 예언하는 것입니다. 여자의 후손의 승리는 그리스도의 구원 사역을 예언합니다. 여자의 후손이 마귀를 이기고 그의 머리를 상하게 한다는 약속은 예수 그리스도가 마귀를 이기고 죄와 사망에서 인류를 구원하실 것임을 예언하는 것입니다. 사건 3 : 사람이 에덴동산에서 추방 당했습니다. 사람이 에덴동산에서 더 이상 살 수 없는 이유는 무엇일까요? 그들...

하나님께서 금지하신 선악을 알게 한 나무의 열매를 먹었던 아담과 하와는, 자신들이 벗었음을 보게 되어 무화과나무 잎으로 자신들을 가렸습니다. 더 심각한 일은, 하나님의 음성을 듣고 하나님의 얼굴을 피하기 위하여 너무나도 어리석은 계획을 세웠다는 점입니다. 성경에 관한 질문과 대답의 16번째로, 범죄 후 부끄러움을 감추기 위해 세운 인간의 어리석은 계획에 대해 정리하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 16. 부끄러움을 감추기 위해 아담과 하와가 세운 어리석은 계획은 무엇입니까? 부끄러움을 알게 된 이유 1. 부끄러워하지 아니하니라 에덴 동산은 부족한 것이 없는 완벽한 곳이었습니다. 그 곳에 하나님께서는 아담과 하와가 살게 하셨습니다. 하지만 동산 중앙의 선악을 알게 하는 나무의 열매만은 먹지 말라고 명령하셨습니다. 하나님은 아담에게 하와를 아내로 주셨고, 둘은 한 몸을 이루었습니다(창 2:24). 그리고 창세기 2장 25절은 이렇게 기록하고 있습니다. 창세기 2:25, 아담과 그의 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라 2. 자기들이 벗은 줄을 알고 하지만, 아담과 하와는 하나님의 명령을 어김으로써 범죄하였고, 세상에는 죽음이 시작되었습니다. 범죄한 아담과 하와는 자신들의 눈이 밝아져 벗을 줄을 알게 됩니다. 성경은 이렇게 기록합니다. 창세기 3:7, 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라 두 사람은 이전에 볼 수 없었던 벗은 몸을 보게 되고 부끄러워 하게 되었습니다. 그래서 무화과나무 잎으로 치마를 만들어 자신들의 몸을 가렸습니다. 하나님을 피한 두 사람 이 모든 사실들을 알고 계셨지만 하나님께서는 여느 때와 같이 바람이 불 때 동산을 거니셨습니다. 평소 같았다면 아마도 아담과 하와가 하나님을 맞이하며 함께 거닐었을 것입니다. 하지만, 범죄한 이후 아담과 하와는 하나님을 피하게 됩니다. 하나님을 피하여 두 사람이 선택한 어리석은 계획은 고작 나무 뒤에 숨는 것이었습니다. 창세기 3:8...

하나님께서 창조하신 에덴 동산에서 모든 것이 완벽할 줄 알았습니다. 그러나 뱀은 하나님의 말씀에 대한 의심을 하와의 마음 속에 심어 넣었고, 하와는 뱀의 거짓말에 속아 그 열매를 먹고 말았습니다. 하와가 인류 최초의 범죄자가 되는 과정에 대해 정리하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 15. 에덴 동산에서 최초로 범죄한 사람은 누구이며 왜 그러한 일이 생겼습니까? 에덴 동산에서 금지된 일 하나님께서는 완벽한 에덴 동산을 만드시고 그 속에 인간을 두셔서 모든 피조물들을 보호하고 보살피라고 명령하셨습니다. 그리고 에덴 동산의 모든 것을 허용하셨지만, 하나님께서 에덴 동산에서 금지된 일이 하나 있었습니다. 하나님께서는 동산 중앙에 있는 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것을 금지 하셨습니다. 만일 불순종하여 먹을 경우, 반드시 죽을 것이라고 말씀하셨습니다. 성경에 관한 질문과 대답 13. 에덴 동산에서 금지된 것이 있었습니까? 최초로 범죄한 사람 하나님의 명령에도 불구하고, 하와는 뱀의 말을 듣고서 하나님께서 금지하신 나무의 열매를 먹고 말았습니다. 따라서, 인류 최초로 범죄한 사람은 하와였습니다. 뱀이 하와에게 먼저 접근한 것은, 그녀가 직접 하나님께서 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것을 금지하신 것을 듣지 못했기 때문이라는 주장과, 여자가 남자보다 쉽게 미혹 당할 수 있기 때문(벧전 3:7)이라는 주장이 있습니다. 성경에 관한 질문과 대답 14. 에덴 동산에서 인간은 하나님의 명령에 순종하였습니까? 뱀의 말과 인류의 범죄 과정 뱀(아마도 사탄)은 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 죽는다고 하더냐고 묻습니다(창 3:1). 이 질문에 하와는 그 열매를 먹으면 "죽을까 하노라"(창 3:3)라고 대답합니다. 히브리어 원문에 의하면, 뱀은 '하나님께서 그 열매를 먹지 말라고 하신 것이 사실이냐"라고 물은 것으로, 하나님의 말씀에 대한 의심을 하게 만들었습니다. 그래서 하와는 하나님의 절대적인 선언인 ...

하나님께서는 완벽한 에덴 동산을 만드시고 그 곳에 인간을 두시며 동산의 모든 것을 관리하고 보호하라고 명령하셨습니다. 그리고 에덴 동산의 모든 식물들을 인간의 음식으로 기꺼이 주셨습니다. 하지만, 단 한 가지의 금지 명령을 주셨고, 인간은 실패하고 말았습니다. 인간이 하나님의 명령을 듣고 불순종한 과정과 그 결과에 대해 정리하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 14. 에덴 동산에서 인간은 하나님의 명령에 순종하였습니까? 하나님의 유일한 명령 하나님께서는 에덴 동산의 모든 식물들을 먹을 수 있도록 허용해 주셨습니다. 이 모든 식물에는 생명 나무도 포함이 되어 있다고 생각할 수 있습니다. 왜냐하면, 하나님께서 인간에게 주신 유일한 명령은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것만 금지하셨기 때문입니다. 창세기 2:17, 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 ' 선악을 알게 하는 나무의 열매 '는 '선과 악을 구별하는 지식의 나무 열매'로, 공의의 하나님만이 판단하실 수 있는 영역을 의미합니다. 즉, 인간은 피조물이며 하나님은 창조주이심을 분명하게 구분하시고자 주신 명령이었습니다. 불순종의 과정과 그 결과 하나님의 명령에도 불구하고, 인간이 불순종한 데에는 뱀(사단)의 유혹의 과정이 있었고, 그 결과에 대한 하나님의 선언도 있었습니다. 1. 불순종의 과정 창세기 3장 1절부터 24절까지의 말씀을 확인해 보면, 흔히 사탄으로 해석되어지는 뱀이 하와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 하나님과 같이 될 것이라고 말합니다. 뱀의 이 말은 분명한 사실입니다. 문제는, 하와가 뱀의 말을 듣고 하나님처럼 되기 위하여 하나님의 말씀에 불순종하여 열매를 먹었다는 점입니다. 이후에 하와는 자신이 먹은 열매를 아담에게 주었고, 아담도 불순종하여 그 열매를 먹었습니다. 2. 불순종의 결과 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종함으로써, 첫째, 자신들이 벌거벗었다는 사실을 깨달았습니다. 그래서 무화과나무 ...

하나님께서는 에덴 동산을 창설하시고 그 곳에 아담과 하와를 두셨습니다. 그리고 에덴 동산의 모든 식물들을 아담과 하와의 음식으로 주셨습니다. 하지만, 하나님께서 절대로 먹지 말라고 금지하신 것이 하나가 있습니다. 하나님께서 금지하신 것은 무엇이며 이유는 무엇일까요? 그 내용에 대해 정리하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 13. 에덴 동산에서 금지된 것이 있었습니까? 에덴 동산에서 금지된 것 창세기의 말씀에 의하면, 하나님께서 에덴 동산의 모든 나무와 풀들을 먹을 수 있다고 말씀하셨습니다. 그러나, 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것은 금지하셨습니다. 그것을 먹을 경우에는 "반드시 죽으리라"라고 말씀하셨습니다. 창세기 2:16-17, 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 하나님은 선악을 알게 하는 나무의 열매만은 금지하셨습니다. 선악을 알게 하는 나무의 열매 1. 선악을 알게 하는 나무의 열매 '선악을 알게 하는 나무의 열매'는 히브리어로 'מֵעֵץ הַדַּעַת טֹוב וָרָע'(메에츠 하다아트 토브 봐라)이며, 직역을 하면 '선과 악에 대한 지식의 나무로부터 (나오는 열매)'입니다. 이 나무는 선과 악을 비교하고 대조하며 그 의미를 이해하고 판단할 수 있는 지식으로, 오직 공의의 하나님만이 판단하실 수 있는 영역입니다. 이 부분에 대해서는, 하나님께서 인간의 선택의 영역으로 남겨 두심으로써 인간의 자유 의지를 존중해 주신 것으로 이해할 수 있습니다. 2. 하나님을 의지하도록 하도록 선과 악을 아는 지식의 나무의 열매를 먹지 말라고 하신 이유는, 이 지식을 가짐으로써 하나님처럼 될 때 생기는 교만 때문입니다. 하나님처럼 선악을 알게 된다면, 아담과 하와는 더이상 하나님을 의지하지 않게 될 것입니다. 자신이 하나님이라도 된 것인양, 함부...

에덴 동산은 성경에서 우리에게 매우 익숙한 장소들 중에 하나입니다. 특히, 하나님께서는 자신의 형상대로 창조하신 인간을 에덴 동산에 두셨습니다. 모든 것이 갖추어진 에덴 동산에서 아담이 해야 할 일이 있었을까요? 아담은 에덴 동산에서 게으름을 피웠을까요? 성경에서는 아담이 무엇을 했다고 기록하고 있을까요? 그 내용을 요약하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 12. 인간은 에덴 동산에서 게으름을 피웠습니까? 인간이 할 일이 있었을까? 에덴 동산은 하나님께서 창조하신 동산이기에, 모든 것이 완벽했습니다. 물이 풍부하여 저절로 나무들이 자라고 열매가 맺혔습니다. 그래서 땅을 경작하여 씨를 뿌리고 물을 줄 필요가 없었습니다. 이 같이 완벽한 에덴 동산에서 인간이 할 일이 있었을까요? 저절로 음식인 열매가 맺혔는데 말입니다. 인간은 에덴 동산에서 할 일이 있었을까요? 할 일이 없어서 게으름을 피웠을까요? 에덴 동산에서의 인간의 임무 성경은 하나님께서 인간을 에덴 동산에 두신 목적을 분명하게 밝히고 있습니다. 창세기 2장 15절은 다음과 같이 기록하고 있습니다. 창세기 2:15, 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 1. 경작하며(עָבַד, 아바드) 히브리어 'עָבַד'(아바드)는 '일하다', '봉사하다' 혹은 '섬기다'라는 의미를 가지고 있습니다. 하나님께서 에덴 동산에 인간을 두신 첫 번째 이유는 "경작하도록" 하시기 위함입니다. 아담은 하나님의 형상을 따라 창조된 존재로, 하나님께서 6일 간 일하신 것과 같이 아담도 노동하는 것이 에덴 동산에서 해야 하는 사명입니다. 에덴 동산에는 부족한 것이 억고 모든 열매가 자연스럽게 자라는 상황이었기에, 먹고 살기 위해 노동하는 것이 아니라 하나님께서 창조하신 자연을 '섬기고' '봉사하라'는 의미입니다. 하나님은 경작하라는 사명을 주셨기에, 아담은 에덴 동산에서 열심히 피조물들...

에덴 동산은 하나님께서 창설하신(נָטַע, 나타, 세우다, 설립하다) 장소이며, 사람을 두신 장소입니다. 그래서 하나님께서 세우신 에덴 동산은 완벽한 곳이었습니다. 사람이 살고 생물이 살기에 가장 중요한 물이 풍부했기 때문입니다. 히브리어로 그 내용들을 정리하였습니다.  성경에 관한 질문과 대답 11. 에덴 동산은 어떻게 물을 공급 받았습니까? 물과 인간 인간에게 있어서 물은 생명의 근원과 같습니다. 그래서 과학자들은 모든 생명체는 바다에서 왔다고 말합니다. 실제로 우리 인간의 몸도 많은 수분으로 구성되어 있습니다. 유아는 체중의 70% 정도, 성인 남성은 60%, 성인 여성은 50% 정도의 체내 수분 함량을 가지고 있습니다. 그리고 가진 수분의 2% 정도를 잃어버리면 가벼운 갈증을 느끼고, 4%의 수분을 잃을 때 근육의 피로를 느낍니다. 12%의 수분 손실이 일어나면 무기력해지고, 20%의 수분을 손실하면 의식불명이 되고 결국 사망하게 됩니다. 이처럼, 우리에게 있어서 물은 곧 생명과 같습니다. 에덴 동산에서 시작된 네 강들 이처럼 인간과 모든 피조물들에게 중요한 물을, 에덴 동산에 사는 모든 생명체들은 어디에서 공급을 받고 있었을까요? 창세기는 에덴 동산에서 발원하는 네 개의 강에 대해 설명하고 있습니다. 창세기 2:10-14, 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라 1. 강, "נָהָר"(나하르) 위의 본문은 네 개의 강을 히브리어 "נָהָר"(나하르)라고 표현하고 있습니다. 우리 말로는 단순히 "강"(river)으로 번역이 되지만, 물이 귀하고 건기와 우기가 분명한 이스라엘 땅에서는 특별한 의미를 가집니다. 히브리어 ...

성경은 에덴 동산의 위치와 주변의 모습, 그리고 그 속에 있던 피조물들에 대해 묘사하고 있습니다. 그러나 그 속에서 만물을 보호하고 지켜야 할 인간이 불순종함으로 인하여, 에덴 동산에 인간들이 더 이상 머무르지 못하게 됩니다. 에덴 동산은 어떻게 묘사되어 있을까요? 그 내용들을 요약하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 10. 성경은 에덴 동산에 대해 어떻게 묘사하고 있습니까? 에덴 동산에서 흐르는 네 개의 강 성경은 에덴 동산에 대해 여러 내용들을 묘사하고 있습니다. 창세기 2장 8절에 의하면, 에덴 동산은 동방에 위치해 있었습니다. 이 위치에 대해서는 많은 논쟁이 있습니다. 성경에 관한 질문과 대답 9. 에덴 동산은 어디에 있었을까요? 이어서 창세기 2장 10절부터 14절까지에서는, 에덴 동산에 네 개의 강이 흐른다고 묘사합니다. 비손, 기혼, 힛데겔 그리고 유프라테스입니다. 이 중에 학자들은 헷데겔을 오늘날의 '티그리스'라고 생각합니다. 따라서 에덴 동산은 유프라테스 강과 티그리스 강 사이의 메세포타미아 평원에 위치했을 것이라고 추정합니다. 에덴 동산의 나무들과 인간의 음식 에덴 동산의 위치에 대한 설명과 함께, 에덴 동산에는 모든 피조물들이 함께 어울려 살고 있었습니다. 창세기 2장 9절은 이 내용을 이렇게 설명하고 있습니다. 창세기 2:9, 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 에덴 동산에는 보기에 '아름답고'(חָמַד, ㅋ하마드) 먹기에 '좋은'(טּוֹב, 토브) 나무가 나게 하셨습니다. 하나님께서는 인간에게 육식이 아닌 초식을 허락하셨습니다. 이것만으로도 충분했을 뿐 아니라, 하나님께서는 보기에 아름다운 음식 뿐 아니라 맛도 좋은 음식을 허락해 주셨습니다. 선악을 알게하는 나무와 인간 특별히 동산의 중앙에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무를 두셨고, 인간도 에덴 동산에서 살도록 하셨습니다. 일반적으로 생...

하나님께서는 말씀으로 천지를 창조하시되, 여섯째 날 마지막에 인간은 하나님의 형상을 따라 창조하셨다고 성경은 기록하고 있습니다. 인간은 창조 때부터 하나님께 있어서 특별한 존재였습니다. 그래서 하나님은 특별히 창조하신 인간을 특별한 장소에 머물게 하셨습니다. 창세기는 첫 번째 인간이 머물렀던 장소에 대해 기록하고 있는데, 먼저 해결해야 할 논쟁 부분과 성경의 기록, 그리고 교제의 현장이 범죄의 현장으로 바뀌게 된 안타까운 내용들을 정리하였습니다. 성경에 관한 질문과 대답 8. 하나님은 인간을 창조하시고 그를 어디에 두셨습니까? "동방의"(מקדם) 에덴 동산 위치 논쟁 창세기 2장의 말씀을 따르면, 하나님께서는 천지를 창조하시고 마지막 날에 인간을 만드신 이후, 창조하신 인간을 에덴 동산에 두셨습니다. 히브리어 성경에서는 "동방의 에덴에 동산"(גַּן־בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם, 간-베에덴 미케뎀)이라고 표현되어 있습니다. 이 부분에서 "מקדם"(미케뎀)이라는 단어가 "동쪽의"라는 뜻과 함께 "고대의"라는 뜻도 있기 때문에 다소 논쟁이 있긴 합니다만, 일반적으로는 동쪽으로 해석하고 있습니다. 창세기 2장 8절-17절, 개역개정성경 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 여호와 하나님이 그 사람...

우리는 임마누엘의 하나님을 성경을 통해 알고 있습니다. 또한 임마누엘의 하나님은 "우리와 함께 하시는 하나님"이심을 우리는 알고 있습니다. 그렇다면, "하나님의 임재"는 정확하게 어떤 의미일까요? "하나님의 임재"에 대해 나름의 정의를 내려 보았습니다. "하나님의 임재"(God's Presence)의 정의 믿지 않는 사람들이 하나님께 나아갈 수 없는 가장 큰 이유는, 인간의 눈에 보이지 않는 하나님의 성품 때문입니다. 하지만 예수 그리스도 안에서 살아가는 성도들은 "우리와 함께 하시는 임마누엘 하나님의 임재"를 경험하고 하나님의 손길을 목격할 수 있습니다. 그래서 사도 바울은 베드로전서 1장 8절을 통해 이렇게 고백합니다. 베드로전서 1:8, 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 하지만 성도들도 때로는 믿음의 도전을 받게 되는 때가 있습니다. 하나님께서 나와 함께하심을 의심하게 만드는 시련들은 항상 우리 주변에서 우리를 넘어 뜨리려고 합니다. 그렇다면, 이같은 믿음의 시련이 우리에게 찾아 왔다는 것이 하나님께서 우리를 버리셨다는 증거가 될까요? 시련이 우리를 억누르게 된다면, 하나님의 임재하심이 단지 우리의 느낌과 상상일 뿐이라는 생각이 들지 않을까요? "하나님의 임재"가 무엇이라고 생각하십니까? 1. 회막에서 모세를 만나시다 구약 성경에서는 하나님께서 회막에 임재하셨다고 기록하고 있습니다. 이스라엘 백성들은 오직 회막에서 하나님을 만나고 하나님과 교제할 수 있었습니다. 모세는 하나님의 임재하심이 없이는 결코 약속의 땅으로 갈 수 없을 것이라는 사실을 분명히 알았습니다. 출애굽기 33:15, 모세가 여호와께 아뢰되 주께서 친히 가지 아니하시려거든 우리를 이 곳에서 올려 보내지 마옵소서 하나님께서 자신과 이스라엘과 함께 하셔야만 광야를 통과하여 가나안으로 들어갈 수 있을 것임...

하나님께서 천지를 창조하시고 에덴 동산에 아담과 하와가 살도록 하셨습니다. 하지만 아담과 하와는 뱀의 유혹에 넘어가 하나님의 명령에 불순종하였습니다. 불순종의 벌은 "죽음"이었는데, 아담은 당장 죽지 않았습니다. 그 이유가 무엇일까요?   왜 아담은 범죄한 직후에 죽지 않았습니까? 창세기 2장 15절-17절, 개역개정 성경 15 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 그것을 경작하며 지키게 하시고 16 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 17 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 죽음은 단순히 소멸하는 것만 의미하지 않습니다. 하나님은 분명히 아담에게 '선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라'(2:17)고 말씀하셨습니다. 그러나 사탄은 이와 반대로 하와에게 "너희가 결코 죽지 아니하리라"(3:4)고 말합니다. 여기서 만약 죽음을 '존재의 소멸'로 본다면 아담과 하와는 범죄한 직후에 죽어서 이미 사라졌어야 했지만, 그들은 그렇지 않았습니다. 이것은 성경이 죽음을 단순히 존재의 소멸로만 보지 않음을 뜻합니다. 성경이 말하는 죽음의 세 가지 형태 성경은 죽음을 세 가지 형태로 구분합니다. 첫째는 영적인 죽음입니다. 이것은 하나님과의 친밀한 교제로부터 단절되는 것을 가리킵니다. 둘째는 육체적 죽음입니다. 이것은 육체와 영혼이 분리되어 육체가 흙으로 돌아가는 것을 의미합니다(3:19). 셋째는 영원한 죽음입니다. 이것은 생명의 근원이 되시는 하나님으로부터 영원히 분리됨을 의미합니다. 이 죽음의 특징은 끝없는 고통 속에 처하면서 다시 회복될 수 없는 것입니다. 아담의 죽음 영적인 죽음 결국 하나님께서 아담에게 "반드시 죽으리라"라고 말씀하신 것은, "영적인 죽음"을 의미한다고 할 수 있습니다. 에덴동산에서 하나님과 함께 거닐...

  중고등부 청소년부 예배 및 공과를 시작하면서, 제일 첫부분이라 할 수 있는 구약성경의 창조와 원역사 부분을 먼저 개괄하고 해설을 정리하였습니다. 에덴 동산과 죄의 시작, 노아의 방주와 바벨탑 사건까지 전체적인 주일 예배설교의 진행 계획을 요약하였습니다. 제1단원 창조이야기 1과 - 하나님의 생명을 품은 사람들(창세기 2:4-9) 2과 - 죄의 시작과 에덴에서의 추방(창세기 3:1- 24) 3과 - 죄 가운데 빛나는 노아(창세기 6:1-10) 4과 - 우리의 이름을 내고(창세기 11:1-9) 단원 해설 인간은 하나님의 생명의 역사에 참여해야 하는 존재로 지음 받았으므로 하나님의 뜻에 불순종하게 하는 모든 교만과 욕심을 버리고, 하나님께로부터 받은 사명을 따라 피조물들의 생명을 보호하고 관리하는 삶을 살아가게 합니다. 창세기는 세상과 인간, 그리고 이스라엘 민족의 창조와 시작에 관한 책입니다. 창세기는 원역사(1-11장)와 족장들의 역사(12-50장)로 이루어져 있습니다. 본 단원에서는 원역사 부분을 다루게 됩니다. 창세기 1-11장을 원역사라고 부르는 것은 그 내용이 역사 이전의 내용을 다루고 있기 때문입니다. 원역사는 세상과 인간의 시작을 다루고 있는데, 하나님의 창조 이야기에서 시작하여 인간의 죄악으로 물든 세상의 이야기로 끝을 맺습니다. 1장과 2장은 하나님의 창조를 주제로 한 직접적인 이야기이고, 3장에서 11장은 인간이 창조주 하나님의 명령과 창조 질서를 거스르는 이야기들이 담겨 있습니다． 이 원역사 부분에서 말하고자 하는 주제는, 하나님은 창조주로서 모든 피조물을 다스리신다는 것입니다. 하나님의 다스림은 세상의 모든 사람들과, 모든 땅과, 모든 역사적 시간들을 포함하고 있습니다. 하나님은 생명이 탄생할 수 있도록 관여 하시고, 그 생명이 유지될 수 있도록 도우십니다. 창조 세계의 생명력과 질서를 유지하기 위한 하나님의 관심은 피조물들의 불순종과 인간의 죄악 된 행동에도 불구하고 계속된다는 것을 강조합니다. 인간은 이런 하나님의 역사에 참여하...