발라간쓰의 성경연구 블로그

  요한계시록은 매우 복잡하고 다양한 내용들과 애매모호한 상징들을 담고 있습니다. 그래서 가장 먼저 전체적인 개요를 살펴 볼 때, 요한계시록의 내용을 알 수 있습니다. 요한계시록을 한 눈에 볼 수 있는 전체 개요를 정리하였습니다. 요한계시록 서론 요한계시록의 전체 개요 1. 소개(1:1-8) a. 열어가기(1:1-8) 제목 : 예수 그리스도의 계시(1:1a) 계시의 사슬(1:1b) 계시의 결과들(1:2) 첫번째 축복(1:3) b. 인사말과 찬가(1:4-6) 인사말(1:4-5a) 찬가(1:5b-6) c. 예언적인 고백(1:7-8) 예수 그리스도의 재림에 대한 감탄사(1:7) 하나님의 주권에 대한 확신(1:8) 2. 요한의 환상 : 부활과 영광 가운데 계신 예수 그리스도(1:9-20) a. 환상과 요한의 사명 확인(1:9-11) b. 요한이 예수 그리스도에 대한 환상을 보다(1:12-16) c. 예수께서 요한과 대면하시다(1:17-20) 요한의 반응과 예수님의 확신(1:17-18) 요한의 사명의 재확인(1:19) 중요한 이미지들에 대한 해석(1:20) 3. 일곱 교회들에게 보내는 메시지(2:1-3:22) a. 에베소 교회에게 보내는 메시지(2:1-7) 천사에게 쓰라고 명령하시다(2:1a) 예수 그리스도에 대한 설명(2:1b) 칭찬(2:2-3, 6) 죄와 관련된 고발(2:4) 권고 및 경고(2:5) 들으라고 권고하시다(2:7a) 이기는 자들에 대한 약속(2:7b) b. 서머나 교회에게 보내는 메시지(2:8-11) 천사에게 쓰라고 명령하시다(2:8a) 예수 그리스도에 대한 설명(2:8b) 칭찬(2:9) 권고와 격려(2:10) 들으라고 권고하시다(2:11a) 이기는 자들에 대한 약속(2:11b) c. 버가모 교회에게 보내는 메시지(2:12-17) 천사에게 쓰라고 명령하시다(2:12a) 예수 그리스도에 대한 설명(2:12b) 선행들에 대한 칭찬(2:13) 죄와 관련된 고발(2:14-15) 권고 및 경고(2:16) 들으라고 권고하시다(2:17a) 이기는 자들에 대한...

  요한계시록에는 많은 환상과 이미지들이 등장합니다. 그래서 요한계시록을 해석하는 일은 매우 복잡합니다. 그리고 조심해서 해석하지 않으면, 편중된 해석을 하게 됩니다. 따라서, 요한계시록을 해석하기 위해서 일련의 기준과 법칙을 세우고 적용해야만 합니다. 요한계시록 서론 요한계시록 해석하기 요한계시록을 해석하기 위하여 흔히 사용하는 다섯 가지의 중요한 방법들이 있습니다. 1. 예지적인 관점 요한계시록에 담긴 계시의 내용들은 1세기의 그리스도인들을 향한 메시지로서, 로마 제국의 핍박으로부터 그들이 어떻게 구원을 받게 될 것인지에 대한 희망의 메시지를 통하여 그리스도인들을 격려하고 있습니다. 2. 역사학적인 관점 요한계시록은 1세기부터 그리스도께서 재림하시는 미래에 이르기까지 교회의 모든 역사에 대한 예언적인 내용을 제시하고 있습니다. 3. 미래주의적인 관점 요한계시록은 예수 그리스도의 재림 직전에 끝이 날 이 땅의 역사의 마지막 순간에 무슨 일들이 벌어지게 될 것인지에 대한 내용을 담고 있습니다. 4. 이상주의적인 관점 요한계시록은 하나님과 악한 세력 간의 반복되는 전쟁에 대한 상징적인 묘사를 담고 있습니다. 그래서 이 책은 고통과 불의에 가득 찬 세상에서, 믿음으로 인내하는 그리스도인들을 격려하고 위로하기 위한 영원한 영적 진리들을 제시하고 있습니다. 5. 절충적인 관점 요한계시록의 절충적인 관점은, 원래 수신자들에게 주시는 메시지를 진지하게 받아들이면서 동시에 미래의 성취를 기다리는 내용도 담고 있는 성경으로 인정을 합니다. 또한 전 세대에 걸친 그리스도인들에게 관련한 영적 메시지를 제시하는 성경이라고 생각합니다. 이 해설은 절충적이고 다각적인 접근을 제시하고 있습니다. 요한계시록을 읽는 해석원리 요한계시록을 정확하게 읽기 위해서는 몇 가지 중요한 해석원리가 있습니다.  1. 일곱 교회에 전하는 메시지 가장 먼저, 일곱 교회의 본래 맥락을 알고 원래의 수신자들에게 전하고자 하는 메시지를 진지하게 받아 들여야만 합니다. 우리는 가끔씩 요한계시록의...

요한계시록은 종말론적인 서신서로서, 소아시아 일곱 교회들을 비롯하여 고난 중에 있는 그리스도인들을 향하여 쓰여졌습니다. 위로와 소망, 그리고 심판의 내용을 담아 편지의 양식으로 쓰여진 요한계시록은, 그 속에 환상과 독특한 이미지들을 포함하고 있는 성경입니다.   요한계시록 서론 요한계시록의 문학 장르 요한계시록은 편지이다 요한계시록은 인간의 얼굴과 꼬리를 가진 메뚜기(9:7-10, 혹은 황충)와 태양을 입은 여인(12:1)과 머리 일곱 개에 뿔 열 개 달린 짐승(13:1) 등의 기이한 이미지로 가득 차 있는 성경입니다. 요한계시록의 독특함은 예언-종말론을 담은 편지로서의 문학 장르에 속합니다. 소아시아 일곱 교회들에게 요한계시록은 편지로서, 인사말(1:4-5)과 맺음(22:21)을 포함하여 특정지어진 청중인 아시아의 일곱 교회(1:11)를 대상으로 합니다. 이 일곱 교회의 이름은 요한계시록이라는 편지를 배달하는 이가 방문하기 편하도록 순서 지어져 있는데, 요한의 유배지인 밧모섬에서 시작하여 시계방향으로 움직이고 있습니다. 아래의 그림을 보면 쉽게 이해가 될 것입니다. 신약성경의 편지는 예배를 드리려고 모인 성도들에게 큰 소리로 읽혀졌고(1:3; 22:18-19) 특정한 상황이나 문제를 다루기 위하여 쓰여졌습니다. 요한계시록의 메시지가 이들 7개 교회에게만 국한되지 않은 부분도 있지만, 7개 교회에 대한 요한계시록의 메시지라는 사실을 무시하고 해석한다면 본래의 의미를 크게 왜곡시키는 결과를 가져오게 될 것입니다. 현재와 미래에 대한 예언을 포함한 편지 요한계시록은 또한 미래에 대한 예언(1:3, 22:7, 10, 18-19; 19:10; 22:9)과 현재에 대한 선포를 모두 포함하고 있습니다. 요한계시록이 예언으로 묘사된 장소들에서 수신자들은 그 예언에 순종하라는 명령을 받게 됩니다(1:3; 22:7, 18-19). 요한계시록은 확신을 가져야만 하는 미래에 대해 말하지만, 하나님께서 자기 백성들이 현재를 어떻게 살아가길 원하고 계시는지에 대해서도 강력하게...

요한계시록은 역사적인 현실 속에 있는 그리스도인들과 신앙을 저버린 변절자들에게 쓴 편지입니다. 그래서 요한계시록은 핍박의 현실을 반영하고 있으며, 그 속에서 고난 당하는 성도들에게 위로와 소망을 주고 변절자들에게는 심판을 경고하고 있습니다. 요한계시록 서론 요한계시록의 역사적 상황 유대인들이 교회를 핍박하다 요한계시록은 박해와 압박에 직면한 그리스도인들과 타협하고자 하는 성도들에게 교훈하고 권면하는 내용을 담고 있습니다. 유대교 회당에서 가장 먼저 그리스도인들에 대한 반대가 일어났습니다(2:9; 3:9). 유대교는 로마 제국 내에서 고대 종교로 존중을 받았습니다. 그래서 유대인들은 로마의 신들을 숭배하고 황제 숭배에 참여하는 것에 면제가 되었습니다. 그리고 일부 유대인들은 교회를 적대시하며 로마 당국 앞에서 그리스도인들이 반로마 세력들이라고 공공연히 비난하였습니다(2:9). 로마 제국이 교회를 핍박하다 로마 제국 역시 성전과 성직자 그리고 절기 등과 같은 요소들이 갖추어진 유대교를 통해 교회를 핍박하기 시작하였습니다. 유대교는 당시에 로마 제국 내에서 정치적, 사회적 그리고 경제적인 영향력을 가지고 있었습니다. 로마 제국의 각 지역에 형성되어 활동하던 무역 길드와 연계된 황제 숭배를 우상 숭배로 여기고 거부한 그리스도인들은 경제적 그리고 사회적인 소외의 문제에 직면하기 시작하였습니다. 황제 숭배는 특히 도미티아누스 황제(주후 81-96년)의 통치 기간 동안에 특히 강력했었는데, 그가 황제로서 강요하는 숭배 사항은 그리스도인들의 신앙 고백인 '오직 예수님만이 주님이십니다'와 직접적인 모순이 되어왔습니다. 비록 체계적이고 제국 전체적인 핍박이 일어나지는 않았지만, 도미티아누스 황제의 통치 하에 였었던 박해는 실제로 일어났었고(1:9; 2:13; 6:9-10) 가까운 미래에 훨씬 더 심해질 것이라고 예상되었습니다(2:10; 3:10). 교회 내의 거짓 세력들의 영향력이 커지다 교회는 또한 주변의 현실들의 상황에 적응하고 받아들일 것을 촉구하는 거짓 교...

  요한계시록은 마지막 때에 대한 말씀인 동시에, 실제적으로는 로마의 통치 시대에 요한이 기록한 성경입니다. 저작 시기에 대해 크게 네로 황제의 통치기인지 도미티아누스 황제의 통치기인지에 대한 논쟁이 있습니다. 그 내용을 정리했습니다. 요한계시록 서론 요한계시록의 저작 시기 1. 주후 1세기 말 혹은 주후 69년 오늘날 대부분의 학자들은, 요한계시록의 저작 시기를 도미티아누스 황제의 통치기간(주후 95-96년)인 1세기 말 로 추정하고 있습니다. 반면에, 일부의 학자들은 주후 68년 네로 황제가 죽은 직후와 70년 예루살렘 함락의 직전인 주후 69년 이라는 날짜에 주목합니다.  주후 69년을 선호하는 일부의 학자들은 네로 통치 시대의 극심한 박해가 요한계시록에 기술된 상황과 더 부합된다고 주장합니다. 게다가 그들은 주후 69년이라는 날짜가 특정한 구절들을 더 잘 읽을 수 있게 도와 준다고 주장합니다. 예를 들어, 11장 1절-2절에 나타난 바와 같이 이방인들이 성전의 뜰을 짓밟은 사건(70년에 예루살렘 성전이 파괴되기 전), 13장 18절의 짐승의 숫자(666이 네로를 암호로 지칭할 수가 있다는 점), 17장 10절-11절의 짐승의 머리가 일곱 개 등이 그것입니다. 충분히 가능성이 있는 주장이지만, 다음과 같은 이유로 주후 1세기 말이라는 날짜가 가능성이 더 높다고 여겨집니다. 2. 외부적인 증거 외부적인 증거는 늦은 날짜를 더 지지합니다. 요한의 제자였던 폴리캅의 제자인 이레네오(2세기 후반)는 요한계시록에 대해 '그것은 도미티아누스의 통치 말기에 처음 우리 세대에게 주어졌다'라고 기록하고 있기 때문입니다. 대부분의 초기 교회의 교부들은 이같은 전통을 따릅니다. 또한 11:1-2; 13:18; 17:10-11과 같은 특정한 본문은 도미티아누스 치세의 상황으로 보는 것이 유익합니다. 추가적으로, 일곱 교회들의 상황은 모두 성장기에 있으며, 니골라 당과 같은 거짓 교사들이 등장했으며, 일부의 성도들이 영적으로 부패한 모습이 나타납니다(에베소, 사...

주님의 재림을 기다리는 대림절 기간에, 주님의 재림과 함께 완성될 하나님의 나라에 대한 성경이자 최후의 승리자는 하나님이시라는 주제를 담고 있는 요한계시록에 서론적인 부분 중에 중심 주제와 저자에 대한 내용을 요약합니다. 요한계시록 서론 요한계시록에 대한 소개 1. 요한계시록의 중심 주제 성경의 마지막 책은 '예수 그리스도의 계시'(1:1)로 알려져 있습니다. 요한계시록은 하나님의 위대한 이야기의 결말을 여러 색깔의 언어와 강력한 이미지로 표현하고 있습니다. 이 신비로운 부분이 있는 성경의 세부 사항들에 대해서는 자주 논쟁의 주제가 되지만, 요한계시록이 말하고자 하는 중요한 메시지는 분명하게 나타납니다. 그 메시지는 ' 하나님께서 승리하셨다! '입니다. 요한계시록은 우주의 통치자이신 하나님께서 어떻게 악을 심판하시고 성도들을 구원하시며 영원히 자기 백성들과 동행하시는가에 대해 들려 줍니다. 2. 요한계시록 이해를 위한 선행 요소들 요한계시록의 중요 메시지를 이해하고 적용하기 위해서는 역사적이고 문학적인 맥락에 대해 이해하고 있어야만 합니다. 그래서 요한계시록의 저자와 저술 시기, 당시의 상황과 저술의 목적, 문학 장르, 내용의 해석, 구조 등과 같은 배경에 대해 차례 차례 먼저 살펴보고자 합니다. 요한계시록은 예수님께서 재림하실 때까지 성도들이 이 타락한 세상에서 신실하게 살아가는데 필요한 소망을 제시합니다. 오늘날 그리스도인들은 이 놀라운 성경을 통하여 성령께서 교회들에게 하시는 말씀을 들어야만 합니다. 요한계시록의 저자 1. 사도 요한이 저자이다 요한계시록의 저자는 단순히 예언의 성취를 나타내는 예수 그리스도의 증인으로서 복음을 전했다는 이유로 밧모섬으로 유배되는 고난을 당했습니다. 그는 유배 기간 동안에 아시아 교회들에 대한 주의 말씀을 받아 기록한 하나님의 종인 요한임을 알 수 있습니다(1:1, 4, 9-10; 22:8-9). 2세기 초의 순교자인 유스티노(Justin Martyr)도 요한계시록의 저자는 사도 요한이라고 밝혔...