'하나님의 어머니'(테오토코스) 칭호는 마리아 숭배일까? 많은 복음주의자들이 오해하는 이 칭호의 진짜 의미를 파헤칩니다. 이 글은 테오토코스가 예수 그리스도가 참 하나님이심을 고백하는 핵심 기독론임을 5세기 교회 논쟁, 종교개혁, 현대 신학의 관점을 통해 증명합니다. 성육신 신앙의 본질을 지키는 5가지 핵심을 통해 균형 잡힌 성경적 마리아 이해를 확인해 보시기 바랍니다.

하나님의 어머니? 복음주의가 놓쳐선 안 될 '테오토코스' 5가지 핵심

1. '테오토코스', 마리아가 아닌 그리스도를 위한 칭호

'하나님의 어머니'라는 뜻의 '테오토코스'(Theotokos)는 마리아를 신격화하는 표현이 아니라, 그의 아들 예수 그리스도가 누구이신지를 정확하게 고백하는 기독론의 핵심입니다. 이 칭호의 본질은 "마리아가 낳은 아들이 참 하나님이시다"라는 신앙 선언에 있습니다. 초기 교회는 마리아가 신성의 근원이라고 가르친 것이 아니라, 그녀가 낳은 예수가 잉태 순간부터 완전한 하나님이자 완전한 인간인 한 인격, 즉 성자 하나님 자체임을 강조하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 따라서 '테오토코스'를 고백하는 것은 마리아를 높이는 행위가 아니라, 예수님의 완전한 신성과 인성의 위격적 연합을 인정하고 성육신의 신비를 수호하는 가장 확실한 신앙고백입니다.

2. 5세기 기독론 논쟁의 중심에 서다

'테오토코스' 칭호는 5세기 교회를 뒤흔든 기독론 논쟁의 기폭제였습니다. 콘스탄티노플의 총대주교 네스토리우스는 "인간 마리아가 어떻게 영원한 하나님을 낳을 수 있는가?"라고 반문하며, '그리스도를 낳은 자'(크리스토토코스)라는 칭호를 주장했습니다. 그의 논리는 마리아가 인간 예수를 낳았고, 이후 신적인 로고스가 그와 결합했다는 것으로, 이는 그리스도의 인격이 둘로 나뉜다는 치명적인 오류를 낳았습니다. 이에 맞서 알렉산드리아의 키릴루스는 '위격적 연합' 교리를 통해 성자 하나님께서 인성을 자신의 인격 안으로 취하셨으므로, 마리아는 참 하나님을 낳은 것이 맞다고 강력히 변호했습니다.

3. 에베소와 칼케돈 공의회, 정통 신앙의 시금석이 되다

치열한 신학 논쟁 끝에, 교회는 두 번의 세계 공의회를 통해 '테오토코스'를 정통 신앙의 표준으로 확립했습니다. 431년 에베소 공의회는 네스토리우스를 이단으로 정죄하고, 마리아를 '테오토코스'라 부르는 것이 올바른 신앙임을 공식적으로 선언했습니다. 이로써 그리스도의 '한 인격' 되심이 강조되었습니다. 이어 451년 칼케돈 공의회에서는 그리스도께서 "혼합되거나 변하지 않으며, 나뉘거나 분리되지 않는" 두 본성을 지닌 한 인격이심을 선포하며 '테오토코스' 칭호를 재확인했습니다. 이로써 이 칭호는 그리스도의 신성과 인성을 분리하려는 오류와 혼합하려는 오류 모두를 막아내는 정통 기독론의 시금석으로 자리 잡게 되었습니다.

4. 종교개혁가들의 수용과 경계

많은 오해와 달리, 마르틴 루터와 장 칼뱅을 비롯한 종교개혁가들은 '테오토코스' 칭호의 기독론적 정당성을 인정했습니다. 루터는 "마리아가 하나님의 어머니라고 말하는 것이 틀리지 않다"고 확언하며, 이 고백이 예수님이 참 하나님이심을 증언하는 데 필수적이라고 보았습니다. 칼뱅 역시 신학적으로는 옳다고 인정했지만, 이 용어가 자칫 마리아를 향한 미신과 숭배로 이어질 수 있음을 경계하며 사용에 신중한 태도를 보였습니다. 즉, 종교개혁가들은 '테오토코스'라는 교리는 수용하되, '오직 그리스도' 원리에 따라 마리아에게 기도하거나 그녀를 중보자로 여기는 모든 비성경적 관행은 우상숭배로 규정하고 단호히 배격했습니다.

5. 현대 복음주의의 재발견과 균형 잡힌 적용

오랜 기간 반(反)가톨릭 정서로 인해 마리아에 대해 침묵해 온 현대 복음주의는 '테오토코스'가 담고 있는 성경적 기독론의 풍성함을 재발견해야 합니다. 이 칭호를 회복하는 것은 예수 그리스도께서 진정으로 우리와 같은 인간이 되셨다는 성육신의 신비를 생생하게 고백하는 행위입니다. 복음주의는 마리아를 '하나님의 어머니'로 기쁘게 고백함으로써 초대 교회와 종교개혁의 정통 신앙 유산을 계승할 수 있습니다. 동시에 마리아에게 기도하는 행위, 무염시태, 몽소승천 등 비성경적인 교리에는 분명한 선을 긋는 균형 잡힌 자세가 필요합니다. 마리아는 예배의 대상이 아닌, "말씀대로 이루어지이다"라고 순종했던 위대한 믿음의 본이자 최초의 제자로서 존경해야 합니다.

위의 글은 제가 정리한 "조직신학 연구 - 하나님의 어머니Theotokos 칭호의 신학적-역사적 고찰과 복음의주의적 성찰"을 요약한 내용입니다. 전체 내용과 세부적이고 학술적인 내용은 아래의 소논문을 참고하시기 바랍니다. 이 포스팅은 해피캠퍼스 파트너스 활동의 일환으로, 본문의 구매링크를 통해 구매가 일어날 경우 소정의 수수료를 제공받습니다.