발라간쓰의 성경연구 블로그

현대 사회의 위기 속에서 가정의 의미를 다시 묻습니다. 본 글은 성경이 말하는 가정의 신학적 기원과 목적을 깊이 탐구하고, 구약과 신약의 지혜를 현대에 적용합니다. 신앙 교육, 자녀 양육, 재정 관리, 교회와의 연계 등 구체적인 실천 방안을 통해, 가정을 세상의 빛이 되는 견고하고 사랑이 넘치는 공동체로 세우는 실제적인 지혜와 희망을 발견해 보고자 합니다. 세상을 밝히는 작은 교회: 성경적 가정의 신학과 현대적 실천 서론: 흔들리는 세상 속, 가정의 의미를 다시 묻다 현대 사회의 급격한 변화 속에서 '가정'의 의미는 끊임없는 도전을 받고 있습니다. 개인주의와 세속적 가치관이 확산되면서 많은 이들에게 가정이라는 안식처마저 불확실한 공간이 되고 있습니다. 이러한 시대적 흐름 속에서, 우리는 성경으로 돌아가 하나님께서 처음 디자인하신 가정의 청사진을 다시금 상고할 필요가 있습니다. 성경이 말하는 가정은 혈연 공동체를 넘어, 하나님의 창조 질서의 핵심이자 신앙 전수의 가장 중요한 플랫폼이며, 세상 속에서 하나님의 사랑을 드러내는 작은 교회입니다. 본 글은 가정의 신학적 기원과 목적을 탐구하고, 성경적 원리가 현대 사회의 위기에 대한 대안이 될 수 있음을 논하며, 그 가치를 삶에서 실천할 수 있는 구체적인 방안들을 제시하고자 합니다. 이를 통해 모든 가정이 하나님의 은혜 안에서 반석 위에 세워져, 세상에 희망을 전하는 축복의 통로로 굳건히 서게 되기를 소망합니다. 1. 하나님의 첫 번째 기관: 가정의 신학적 기원과 목적 성경은 가정이 인간의 사회적 계약이 아닌, 하나님께서 직접 창조하신 인류 최초의 기관 임을 선포합니다. 하나님께서는 창세기에서 남자와 여자를 창조하여 첫 가정을 이루게 하셨고, " 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 "(창 2:24)라는 말씀을 통해 가정의 기초를 세우셨습니다. 이 '한 몸'이라는 개념은 단순한 육체적 결합을 넘어, 인격과 영혼이 하나 되는 전인격적 연합을 의미합...

기독공보에서 제공하는 오늘의 가정예배는 요한복음 9장 1절부터 3절까지의 말씀으로, 우리 모두에게 주신 사명에 대해 주시는 설교말씀입니다. 기독공보에서 제공하는 오늘의 가정예배 본문으로 가족이 모여 함께 예배를 드리고자 합니다. 요한복음 9장 1절-3절, 운명이 아니라 사명이다 요한복음 9장 1절-3절 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 함께 할 찬송 새 찬송가 449장, 예수 따라가며 운명이 아니라 사명이다 사람들은 인생을 운명이라고 말합니다. 그러나 성경은 인생을 운명이 아니라 사명이라고 말씀합니다. 사명은 한자어로 심부름 '사(使)' 목숨 '명(命)'자를 사용해서 '심부름 하는 목숨'이라는 뜻을 가지고 있습니다.  즉, 사명이란 세상을 창조하시고, 나를 만드시고, 나를 이 땅에 태어나게 하신 하나님의 심부름입니다. 또한 사명이란 이 땅에서 인생의 시간을 사는 동안 내가 해야 하고 내가 이루어야 할 하나님께서 주신 내 존재의 목적이기도 합니다. 그래서 그리스도인들은 운명론을 믿는 것이 아니라. 사명론을 믿고 사명을 따라 살아야 합니다. 1. 태어날 때부터 앞을 보지 못하는 맹인 오늘 본문에서 예수님께서는 길을 지나가시는데, 태어날 때부터 앞을 보지 못하는 맹인을 만났습니다. 당시 유대 사회에서는 사람이 맹인이 되는 것은 '그 사람이 죄를 지어서 하나님의 저주를 받아서 맹인이 되었다'라는 그릇된 가르침이 있었습니다. 그래서 그들은 예수님께 운명론적인 질문을 합니다. "제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까(2절)" 2. 운명론입니까? 이 질문은 운명론적인 질문입니다. ...

오늘 우리 가정이 참고하여 함께 드릴 가정예배의 말씀은, 절망 속에서도 하나님의 은혜를 기억하고 감사하는 하박국 3장의 말씀입니다. 감사하는 자를 기억하시는 하나님의 인자하심을 묵상하며 가족들이 모여 기독공보에서 제공하는 가정예배 자료로 예배 드리려 합니다. 하박국 3장 2절-19절, 절망을 마주한 채 드리는 감사 하박국 3장 2절-19절 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다 (셀라) 그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다 그의 광명이 햇빛 같고 광선이 그의 손에서 나오니 그의 권능이 그 속에 감추어졌도다 역병이 그 앞에서 행하며 불덩이가 그의 발 밑에서 나오는도다 그가 서신즉 땅이 진동하며 그가 보신즉 여러 나라가 전율하며 영원한 산이 무너지며 무궁한 작은 산이 엎드러지나니 그의 행하심이 예로부터 그러하시도다.... (2절-6절) 함께 할 찬양 새 찬송가 391장, 오 놀라운 구세주 예수 내주 절망을 마주한 채 드리는 감사 감사하기 힘든 시대 요즈음은 감사를 잃어버리기 쉬운 때입니다. 전 지구적 전염병의 유행과 장기전이 돼버린 러시아-우크라이나 전쟁으로 인해 물가가 치솟는 등 감사할 이유보다는 불평과 원망의 이유가 넘쳐납니다. 하박국 선지자가 활동하던 시대도 그랬습니다. 하박국 선지자는 남유다 왕국이 바벨론에 멸망당할 무렵에 활동했습니다. 신흥 강대국 바벨론의 위협이 거세지고 있고, 유다 왕국은 하나님께 돌아가기보다는 강대국들의 틈바구니에서 외교적 해법으로 문제를 해결하려 하고 있었습니다. 지도자에게는 희망이 없다 고대 사회에서 전쟁에 패한 나라는 모든 것을 잃게 됩니다. 나라의 주권 및 재산뿐 아니라 국민 개인의 신체적 자유도 박탈당해 노예나 군인으로 끌려가고, 여성들은 성적 착취 대상으로 전락하고 맙니다. 나라의 운명은 풍전등화인데, 회개하...

우리 주님께서 다시 오실 때, 세상에서 믿음을 보겠느냐며 안타까워하셨던 주님의 말씀이 떠오릅니다. 오늘 기독공보에서 제공하는 가정예배의 주제는 "믿음"입니다. 성도들에게 있어서 하나님을 기쁘시게 하는 가장 중요한 자질은 "믿음"입니다. 누가복음 8장 22절-25절, 믿음이 어디 있느냐! 누가복음 8장 22~25절 하루는 제자들과 함께 배에 오르사 그들에게 이르시되 호수 저편으로 건너가자 하시매 이에 떠나 행선할 때에 예수께서 잠이 드셨더니 마침 광풍이 호수로 내리치매 배에 물이 가득하게 되어 위태한지라 제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라, 아멘! 찬양할 새 찬송가 새 찬송가 400장, 험한 시험 물 속에서 믿음이 어디 있느냐! 예기치 않은 고난 우리가 인생을 살아가다 보면 예기치 않는 어려움과 고난을 맞닥뜨릴 때가 있습니다. 미리 예고를 하고, 조금이라도 예상을 할 수 있다면 좋겠지만, 언제든지 고난과 어려움은 '마른하늘에 날벼락'처럼 우리에게 다가옵니다. 이런 예기치 않은 고난이 닥쳐올 때에 우리의 태도가 바로 믿음의 척도가 될 것입니다. 풍랑을 만난 제자들 오늘 말씀도 예기치 않는 시련을 맞닥뜨린 제자들의 모습입니다. 분명 배가 출발할 때만 해도 아무런 이상 징후 없었던 갈릴리 호수였습니다. 그러나 한참을 그렇게 진행할 때에 갑자기 큰 광풍이 불어닥치고, 파도가 치며 배가 뒤집힐 것 같은 시련을 만나게 된 것입니다. 갈릴리 호수에서 뼈가 굵었던 어부 출신 제자들이 어떻게든 해결해 보려고 부단히도 애를 썼을 것입니다. 그러나 상황은 전혀 나아지지 않았고 이러다 죽겠구나 하는 공포가 밀려온 것입니다. 풍랑에 대처하는 자세 풍랑에 대처하는 세상 사람들 세상 사람들은 이런 ...

사람이나 짐승들은 생애의 마지막이 되면 고향이나 집을 찾는 경향이 있습니다. 특히, 성도는 신앙의 근본이 되시는 하나님께 돌아가야 합니다. 아버지를 떠났던 탕자가 아버지께로 돌아가는 누가복음 15장의 말씀에 대한 기독공보 가정예배 설교문을 소개합니다. 누가복음 15장 11절-32절, 하나님께로 돌아갑시다  누가복음 15장 11~32절 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니 ....  이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라 ..... 찬송가 새 찬송가 546장, 주님 약속하신 말씀 위에 서 하나님께로 돌아갑시다 빛과 어두움 어둠이 가득한 곳에 빛이 비추게 되면, 자연히 어둠은 사라지고, 빛이 드러나게 된다. 그것이 하나님이 만드신 자연법칙이다. 그와 같이 생명의 빛이요 진리의 빛이 되시는 예수님이 우리 마음에 들어오시면, 거룩한 마음과 죄의 마음이 서로 부딪히게 된다. 영적 싸움이 일어난다는 뜻이다. 그러면 죄로 물들었던 어두운 마음은 사라지고, 대신에 깨끗하고 정결한 예수님의 빛이 마음에 가득하게 되는 것이다. 빛으로 오신 예수님 하나님께서 독생자 예수님을 이 땅에 보내신 이유가 여기 있다. 죄와 어둠으로 가득한 세상에, 죄로 인해 죽어가는 인간들 속에, 거룩한 빛, 생명의 빛, 희망의 빛을 비추시기 위해 예수님이 오신 것이다. 그래서 사람들이 예수님을 모르고 살 때는 ...

기독교 신앙은 하나님이 누구이신가에서부터 시작합니다. 따라서, 창조주 하나님에 대한 신앙이 기록된 창세기 1장 1장은 우리 모두가 항상 기억하고 고백해야만 하는 말씀입니다. 기독공보에서 제공하는 매일 가정예배 말씀으로 가정예배를 드리고 나눕니다. 창세기 1장 1절, 태초에 하나님이 창세기 1장 1절 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 찬송가 새 찬송가 73장, 내 눈을 들어 두루 살피니 태초에 하나님이 천지를 창조하신 하나님 성경을 열면 제일 첫 부분에 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 말씀이 나온다. 이 말씀이 우리의 믿음 생활에 어떤 역할이 되는지 그리고 성도들에게 어떤 의미인지 묵상해 보고자 한다. 하나님을 창조주로 고백하라 첫째, 성도의 신앙 고백이 되어야 한다. 하나님이 천지를 창조하신 것을 믿지 못하면 창세기 1장 2절부터의 내용은 믿을 수 없는 기록이 된다. 그러므로 성도들은 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 말씀을 확실히 믿는다고 고백하면서 믿음의 삶을 살아가야 한다. 어떻게 하나님께서 천지를 창조하셨는지 그 창조의 방법에 대하여 의심할 필요가 없다. 우리가 신앙 고백할 때에 "나는 전능하신 아버지 하나님 천지의 창조주를 믿습니다"라고 한다. 하나님 아버지의 전능하심을 믿고 온 천지를 창조하셨다는 것을 믿는다고 고백한다. 하나님의 전능하심과 창조 고백은 맞물려 있다고 해도 틀림이 없다. 하나님의 전능성을 믿지 못하면 하나님의 전지성, 무소부재하심 등을 믿는다는 것은 이율배반이 된다. 창조의 사건을 믿음으로 고백하라 둘째, 성도의 사실 고백이어야 한다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"고 하신 말씀대로 하나님께서 천지를 창조하신 사실을 과학적으로도, 역사적으로도 그리고 실제적으로도 분명하다는 사실 고백이 있어야 한다. 오늘날의 과학이 비신앙적인 사실에 입각하여 창조를 부인하는 학설들을 주장하고 있는 것도 사실이다. 그러나 진실한 믿음을 가진 과학자들은 하나님...

여리고로 내려가다가 강도 만난 한 사람은, 유대인들이 부정한 자로 여기던 사마리아인에게 도움을 받아 목숨을 건졌습니다. 누가복음 10장 17절부터 37절까지의 말씀을 통하여 강도 만난 자와 사마리아인에 대한 기독공보 제공의 가정예배 설교문을 나눕니다. 누가복음 10장 17절-37절, 강도 만난 자와 사마리아인 누가복음 10장 17절-37절 ....예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 .... 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라, 아멘! 찬송가 새 찬송가 96장, 예수님은 누구신가 강도 만난 자와 사마리아인 생명책에 기록된 기쁨 예수님께서 칠십 인을 따로 세워서 둘씩 짝을 지어 전도 여행을 보내셨다. 그리고 그들이 기뻐하며 돌아와서 주님께 보고하기를 "주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다"라고 말했다. 그러자 주님께서 그들의 수고를 격려하신 후 "그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"고 말씀하셨다. 우리는 기쁨의 이유를 이 땅에서 찾는다. 천국을 소유한 성도라면 이런 이 땅에서 주어지는 기쁨보다는 구원의 이름 예수님으로 말미암아 내 이름이 하늘의 생명책에 기록된 기쁨을 가져야 한다. 영생을 얻기 위하여 주님께서 제자들에게 하신 말씀 중 "너희의 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"는 것은 영생을 의미한다. 그래서 한 율법교사가 예수님께 나아와 영생에 대해서 물었다. 궁금함보다는 시험하기 위해서였다. 그러자 주님께서는 이 율법교사의 대답-하나님 사랑과 이웃 사랑-을 유도하신 다음, 율법교사...

기독공보에서 제공하는 신명기 30장 15절부터 18절까지를 본문으로 한 가정예배입니다. 예수 그리스도가 머리 되신 교회는 성장과 함께 세상에 빛이 되어야만 합니다. 선한 영향력을 발휘하지 못하는 교회는 오히려 하나님의 영광을 가릴 수 밖에 없음을 기억해야 합니다. 신명기 30장 15절-18절, 살아 있는 교회 신명기 30장 15절-18절 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며 그의 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라 그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹을 받아 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면 내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라 찬송가 새 찬송가 208장, 내 주의 나라와 살아 있는 교회 1. 하나님 나라가 있습니까? 얼마 전에 교회 나오던 집사의 남편이 나오지 않아 전화를 했더니 "목사님 죄송하지만, 다는 아니겠지만 일부 목사님들과 교인들의 행동을 보면 하나님 나라가 없다는 것을 증명하는 것 같아요. 당분간 교회 안 나가려고요." 이 말에 카운터펀치를 한대 맞은 것 같았습니다. 경제발전과 함께 1990년대부터 정체를 이어가다 이제는 빠른 속도로 마이너스 성장 시대를 겪고 있습니다. 이를 단순히 서구의 젊은이들이 교회를 떠나는 것에 비교하기에는 한국교회가 너무 많은 부끄러운 사건들을 쏟아내는 아픈 현실이 추가되고 있다는 사실입니다. 신앙은 도덕과 이성을 초월하는 것입니다. 그러나 초월은 그런 것들을 충실히 채우고 나서 넘어서는 것을 말합니다. 윤리와 정신의 세계도 빈약하면서 그것을 초월이라 말하면 안됩니다. 한국교회가 다시 일어나야겠다. 우리는 상식이 통하면서 상식과 합리성을 넘어서는 신앙을 가져야 합니다다. 2. 복을 받았...

우리의 삶은 수고하고 최선을 다할 때 성과를 이룰 수 있다고 생각을 합니다. 하지만, 인간이 계획을 세워도 그 걸음을 인도하시는 분은 하나님이십니다. 우리는 할 수 없어도 하나님은 하실 수 있습니다. 기독공보에서 제공하는 사도행전 14장 19절부터 26절까지의 말씀을 통한 가정예배입니다. 사도행전 14장 19절-26절, 하나님께서 하십니다 사도행전 14장 19절-26절 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하니 그들이 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내치니라 제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 가서 복음을 그 성에서 전하여 많은 사람을 제자로 삼고 루스드라와 이고니온과 안디옥으로 돌아가서 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라 권하고 또 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 하고 각 교회에서 장로들을 택하여 금식 기도 하며 그들이 믿는 주께 그들을 위탁하고 비시디아 가운데로 지나서 밤빌리아에 이르러 말씀을 버가에서 전하고 앗달리아로 내려가서 거기서 배 타고 안디옥에 이르니 이 곳은 두 사도가 이룬 그 일을 위하여 전에 하나님의 은혜에 부탁하던 곳이라 찬송가 390장, 예수가 거느리시니 하나님께서 하십니다 안디옥으로 돌아온 사도 바울 최초로 그리스도인이라고 불려진 안디옥교회는 바울과 바나바를 선교사로 파송을 하게 되었고, 바울과 바나바는 1차 선교여행을 통해 지금의 터키지역을 순회하면서 복음을 전하게 되었다. 두 사람을 통하여 복음이 전파되고 병든자가 치유되고 귀신이 떠나가는 역사가 일어났다. 그러나 복음을 전하는 곳곳에서 방해자도 만나게 되었다. 방해자의 핵심은 이방인이 아니라 바울과 같은 유대인이었다. 유대인이 중심이 된 방해자들에 의해서 돌에 맞아 죽을 뻔한 경험(19절)도 하게 되었다. 바울과 바나바는 이러한 난관을 헤치고 무사히 1차 선교여행을 끝내고 자신들을 파송한 안디옥으로 돌아오게 된다(26절). 바울과 바나바의 1차선교여행을 살펴보면...