발라간쓰의 성경연구 블로그

기독공보에서 제공하는 오늘의 가정예배는 요한복음 9장 1절부터 3절까지의 말씀으로, 우리 모두에게 주신 사명에 대해 주시는 설교말씀입니다. 기독공보에서 제공하는 오늘의 가정예배 본문으로 가족이 모여 함께 예배를 드리고자 합니다. 요한복음 9장 1절-3절, 운명이 아니라 사명이다 요한복음 9장 1절-3절 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라 함께 할 찬송 새 찬송가 449장, 예수 따라가며 운명이 아니라 사명이다 사람들은 인생을 운명이라고 말합니다. 그러나 성경은 인생을 운명이 아니라 사명이라고 말씀합니다. 사명은 한자어로 심부름 '사(使)' 목숨 '명(命)'자를 사용해서 '심부름 하는 목숨'이라는 뜻을 가지고 있습니다.  즉, 사명이란 세상을 창조하시고, 나를 만드시고, 나를 이 땅에 태어나게 하신 하나님의 심부름입니다. 또한 사명이란 이 땅에서 인생의 시간을 사는 동안 내가 해야 하고 내가 이루어야 할 하나님께서 주신 내 존재의 목적이기도 합니다. 그래서 그리스도인들은 운명론을 믿는 것이 아니라. 사명론을 믿고 사명을 따라 살아야 합니다. 1. 태어날 때부터 앞을 보지 못하는 맹인 오늘 본문에서 예수님께서는 길을 지나가시는데, 태어날 때부터 앞을 보지 못하는 맹인을 만났습니다. 당시 유대 사회에서는 사람이 맹인이 되는 것은 '그 사람이 죄를 지어서 하나님의 저주를 받아서 맹인이 되었다'라는 그릇된 가르침이 있었습니다. 그래서 그들은 예수님께 운명론적인 질문을 합니다. "제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까(2절)" 2. 운명론입니까? 이 질문은 운명론적인 질문입니다. ...

기독공보에서 제공하는 오늘의 가정예배는 사무엘상 1장 9절부터 20절까지의 말씀입니다. 이해하기 힘든 고통 속에 놓인 한나가 하나님께 간절하게 기도하며 질문하는 내용이 담긴 본문을 묵상하고, 가정예배 설교문으로 활용하고자 합니다. 사무엘상 1장 9절-20절, 하나님께 질문하기 사무엘상 1장 9~20절 한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다 (사무엘상 1:10-11) 함께 할 찬송 새 찬송가 364장, 내 기도하는 그 시간 하나님께 질문하기 수많은 이스라엘 백성들이 예배를 등한시하고 우상을 숭배하며 세상적인 쾌락과 향락에 빠져 있을 때에 예배를 귀히 여기며 경건에 힘썼던 믿음의 가정이 있었습니다. 엘가나와 한나의 가정입니다. 그런데 이 가정에는 말할 수 없는 고통과 괴로움이 있었습니다. 의문이지 않습니까? 이들의 신앙, 하나님을 향한 헌신이 부족해서일까요? 아니면 하나님이 인정하지 않아서 그러한 것일까요? 사무엘상 1장, 2장을 살펴보면 이들의 믿음과 헌신을 하나님이 인정해 주셨습니다. 그럼에도 불구하고 왜 이러한 일이 이 가정에 일어난 것일까요? 1. 우리에게 일어나는 이해 못할 일들 이러한 일들은 이 가정에만 있는 것이 아닙니다. 오늘날 우리에게도 주변에도 많이 일어납니다. 그러기에 우리는 이 세상을 살아가면서 때때로 이러한 질문을 하나님께 던지기도 합니다. "하나님, 왜 그렇습니까? 그 이유가 무엇입니까? 도대체 그 까닭이 무엇인지 가르쳐 주세요". 한나도 하나님께 이 질문을 던진 것입니다(10절, 12절). 이 기도가 바로 하나님께 질문하기입니다. 우리는 하나님의 뜻을, 섭리를 가르쳐 달라고 기도로 하나님께 질문하는 것입니다. 성경에는 하나님의 사람들이, 믿음의 사람들이 하나님께 나아가 이런 질문들을 수없이 하였습...

오늘 우리 가정이 붙들고 예배 드려야 할 가정예배의 말씀은, 니느웨의 구원에 대한 요나의 분노를 책망하시는 하나님의 말씀에 대한 내용입니다. 이방인들 역시 하나님을 믿는다면 구원을 얻을 수 있음을 기억하고 가정예배로 온 가족이 하나님께 영광 돌리겠습니다. 요나서 4장 1절-11절, 네가 성내는 것이 옳으냐? 요나 4장 1절-11절  요나가 매우 싫어하고 성내며 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다 여호와여 원하건대 이제 내 생명을 거두어 가소서 사는 것보다 죽는 것이 내게 나음이니이다 하니 여호와께서 이르시되 네가 성내는 것이 옳으냐 하시니라... (1-4절) 함께 할 찬송 새 찬송가 502장, 빛의 사자들이여 네가 성내는 것이 옳으냐? 싫어하고 성낸 요나 보통 우리의 바람대로 일이 되지 않을 때 실망하고 낙심하곤 합니다. 하지만 하나님의 구원하심에 대해 우리가 성을 낸다면 이는 성도의 바른 태도가 아닙니다. 오늘 본문은 요나가 니느웨를 향한 하나님의 재앙이 철회되자, "매우 싫어하고 성냈다"는 말씀으로 시작됩니다. 요나는 하나님의 명령을 받고도 일부러 하나님의 낯을 피하여 가야 하는 목적지와 다른 행선지의 배에 오른 사람입니다. 배의 밑층에서 세상없이 잠들었던 사람입니다. 자신을 추격하시는 하나님의 손길을 알고 자기를 바다에 던지라 했던 사람입니다. 하나님의 예비하심으로 물고기 뱃속에서 밤낮 삼일을 있으면서 "구원은 여호와께 속하였다"라고 기도한 사람입니다. 두 번째 임한 하나님의 말씀에 겨우 순종하는듯한 모습을 보인 '하나님의 선지자'입니다. 속 좁은 선지자였던 요나 선지자는 하나님의 말씀을 전하고, 하나님의 뜻이 성취되기를 소망하는 사람입니다. 누구보다 세상을 구원하시려...

오늘 우리 가정이 참고하여 함께 드릴 가정예배의 말씀은, 절망 속에서도 하나님의 은혜를 기억하고 감사하는 하박국 3장의 말씀입니다. 감사하는 자를 기억하시는 하나님의 인자하심을 묵상하며 가족들이 모여 기독공보에서 제공하는 가정예배 자료로 예배 드리려 합니다. 하박국 3장 2절-19절, 절망을 마주한 채 드리는 감사 하박국 3장 2절-19절 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다 (셀라) 그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다 그의 광명이 햇빛 같고 광선이 그의 손에서 나오니 그의 권능이 그 속에 감추어졌도다 역병이 그 앞에서 행하며 불덩이가 그의 발 밑에서 나오는도다 그가 서신즉 땅이 진동하며 그가 보신즉 여러 나라가 전율하며 영원한 산이 무너지며 무궁한 작은 산이 엎드러지나니 그의 행하심이 예로부터 그러하시도다.... (2절-6절) 함께 할 찬양 새 찬송가 391장, 오 놀라운 구세주 예수 내주 절망을 마주한 채 드리는 감사 감사하기 힘든 시대 요즈음은 감사를 잃어버리기 쉬운 때입니다. 전 지구적 전염병의 유행과 장기전이 돼버린 러시아-우크라이나 전쟁으로 인해 물가가 치솟는 등 감사할 이유보다는 불평과 원망의 이유가 넘쳐납니다. 하박국 선지자가 활동하던 시대도 그랬습니다. 하박국 선지자는 남유다 왕국이 바벨론에 멸망당할 무렵에 활동했습니다. 신흥 강대국 바벨론의 위협이 거세지고 있고, 유다 왕국은 하나님께 돌아가기보다는 강대국들의 틈바구니에서 외교적 해법으로 문제를 해결하려 하고 있었습니다. 지도자에게는 희망이 없다 고대 사회에서 전쟁에 패한 나라는 모든 것을 잃게 됩니다. 나라의 주권 및 재산뿐 아니라 국민 개인의 신체적 자유도 박탈당해 노예나 군인으로 끌려가고, 여성들은 성적 착취 대상으로 전락하고 맙니다. 나라의 운명은 풍전등화인데, 회개하...

사람이나 짐승들은 생애의 마지막이 되면 고향이나 집을 찾는 경향이 있습니다. 특히, 성도는 신앙의 근본이 되시는 하나님께 돌아가야 합니다. 아버지를 떠났던 탕자가 아버지께로 돌아가는 누가복음 15장의 말씀에 대한 기독공보 가정예배 설교문을 소개합니다. 누가복음 15장 11절-32절, 하나님께로 돌아갑시다  누가복음 15장 11~32절 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 그 둘째가 아버지에게 말하되 아버지여 재산 중에서 내게 돌아올 분깃을 내게 주소서 하는지라 아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니 ....  이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라 ..... 찬송가 새 찬송가 546장, 주님 약속하신 말씀 위에 서 하나님께로 돌아갑시다 빛과 어두움 어둠이 가득한 곳에 빛이 비추게 되면, 자연히 어둠은 사라지고, 빛이 드러나게 된다. 그것이 하나님이 만드신 자연법칙이다. 그와 같이 생명의 빛이요 진리의 빛이 되시는 예수님이 우리 마음에 들어오시면, 거룩한 마음과 죄의 마음이 서로 부딪히게 된다. 영적 싸움이 일어난다는 뜻이다. 그러면 죄로 물들었던 어두운 마음은 사라지고, 대신에 깨끗하고 정결한 예수님의 빛이 마음에 가득하게 되는 것이다. 빛으로 오신 예수님 하나님께서 독생자 예수님을 이 땅에 보내신 이유가 여기 있다. 죄와 어둠으로 가득한 세상에, 죄로 인해 죽어가는 인간들 속에, 거룩한 빛, 생명의 빛, 희망의 빛을 비추시기 위해 예수님이 오신 것이다. 그래서 사람들이 예수님을 모르고 살 때는 ...

기독교 신앙은 하나님이 누구이신가에서부터 시작합니다. 따라서, 창조주 하나님에 대한 신앙이 기록된 창세기 1장 1장은 우리 모두가 항상 기억하고 고백해야만 하는 말씀입니다. 기독공보에서 제공하는 매일 가정예배 말씀으로 가정예배를 드리고 나눕니다. 창세기 1장 1절, 태초에 하나님이 창세기 1장 1절 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 찬송가 새 찬송가 73장, 내 눈을 들어 두루 살피니 태초에 하나님이 천지를 창조하신 하나님 성경을 열면 제일 첫 부분에 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 말씀이 나온다. 이 말씀이 우리의 믿음 생활에 어떤 역할이 되는지 그리고 성도들에게 어떤 의미인지 묵상해 보고자 한다. 하나님을 창조주로 고백하라 첫째, 성도의 신앙 고백이 되어야 한다. 하나님이 천지를 창조하신 것을 믿지 못하면 창세기 1장 2절부터의 내용은 믿을 수 없는 기록이 된다. 그러므로 성도들은 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 말씀을 확실히 믿는다고 고백하면서 믿음의 삶을 살아가야 한다. 어떻게 하나님께서 천지를 창조하셨는지 그 창조의 방법에 대하여 의심할 필요가 없다. 우리가 신앙 고백할 때에 "나는 전능하신 아버지 하나님 천지의 창조주를 믿습니다"라고 한다. 하나님 아버지의 전능하심을 믿고 온 천지를 창조하셨다는 것을 믿는다고 고백한다. 하나님의 전능하심과 창조 고백은 맞물려 있다고 해도 틀림이 없다. 하나님의 전능성을 믿지 못하면 하나님의 전지성, 무소부재하심 등을 믿는다는 것은 이율배반이 된다. 창조의 사건을 믿음으로 고백하라 둘째, 성도의 사실 고백이어야 한다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"고 하신 말씀대로 하나님께서 천지를 창조하신 사실을 과학적으로도, 역사적으로도 그리고 실제적으로도 분명하다는 사실 고백이 있어야 한다. 오늘날의 과학이 비신앙적인 사실에 입각하여 창조를 부인하는 학설들을 주장하고 있는 것도 사실이다. 그러나 진실한 믿음을 가진 과학자들은 하나님...

여리고로 내려가다가 강도 만난 한 사람은, 유대인들이 부정한 자로 여기던 사마리아인에게 도움을 받아 목숨을 건졌습니다. 누가복음 10장 17절부터 37절까지의 말씀을 통하여 강도 만난 자와 사마리아인에 대한 기독공보 제공의 가정예배 설교문을 나눕니다. 누가복음 10장 17절-37절, 강도 만난 자와 사마리아인 누가복음 10장 17절-37절 ....예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 .... 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라, 아멘! 찬송가 새 찬송가 96장, 예수님은 누구신가 강도 만난 자와 사마리아인 생명책에 기록된 기쁨 예수님께서 칠십 인을 따로 세워서 둘씩 짝을 지어 전도 여행을 보내셨다. 그리고 그들이 기뻐하며 돌아와서 주님께 보고하기를 "주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다"라고 말했다. 그러자 주님께서 그들의 수고를 격려하신 후 "그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"고 말씀하셨다. 우리는 기쁨의 이유를 이 땅에서 찾는다. 천국을 소유한 성도라면 이런 이 땅에서 주어지는 기쁨보다는 구원의 이름 예수님으로 말미암아 내 이름이 하늘의 생명책에 기록된 기쁨을 가져야 한다. 영생을 얻기 위하여 주님께서 제자들에게 하신 말씀 중 "너희의 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라"는 것은 영생을 의미한다. 그래서 한 율법교사가 예수님께 나아와 영생에 대해서 물었다. 궁금함보다는 시험하기 위해서였다. 그러자 주님께서는 이 율법교사의 대답-하나님 사랑과 이웃 사랑-을 유도하신 다음, 율법교사...

기독공보에서 제공하는 신명기 30장 15절부터 18절까지를 본문으로 한 가정예배입니다. 예수 그리스도가 머리 되신 교회는 성장과 함께 세상에 빛이 되어야만 합니다. 선한 영향력을 발휘하지 못하는 교회는 오히려 하나님의 영광을 가릴 수 밖에 없음을 기억해야 합니다. 신명기 30장 15절-18절, 살아 있는 교회 신명기 30장 15절-18절 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며 그의 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라 그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹을 받아 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면 내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라 찬송가 새 찬송가 208장, 내 주의 나라와 살아 있는 교회 1. 하나님 나라가 있습니까? 얼마 전에 교회 나오던 집사의 남편이 나오지 않아 전화를 했더니 "목사님 죄송하지만, 다는 아니겠지만 일부 목사님들과 교인들의 행동을 보면 하나님 나라가 없다는 것을 증명하는 것 같아요. 당분간 교회 안 나가려고요." 이 말에 카운터펀치를 한대 맞은 것 같았습니다. 경제발전과 함께 1990년대부터 정체를 이어가다 이제는 빠른 속도로 마이너스 성장 시대를 겪고 있습니다. 이를 단순히 서구의 젊은이들이 교회를 떠나는 것에 비교하기에는 한국교회가 너무 많은 부끄러운 사건들을 쏟아내는 아픈 현실이 추가되고 있다는 사실입니다. 신앙은 도덕과 이성을 초월하는 것입니다. 그러나 초월은 그런 것들을 충실히 채우고 나서 넘어서는 것을 말합니다. 윤리와 정신의 세계도 빈약하면서 그것을 초월이라 말하면 안됩니다. 한국교회가 다시 일어나야겠다. 우리는 상식이 통하면서 상식과 합리성을 넘어서는 신앙을 가져야 합니다다. 2. 복을 받았...