발라간쓰의 성경연구 블로그

에베소서의 논증이 어떻게 전개되는지, 저자가 자신의 주장을 어떻게 구성하고 생각을 어떻게 조직했는지 이해하는 것이 중요합니다. 에베소서 독자들이 전개되는 줄거리의 지도를 볼 수 있고, 문학적 표현의 논리를 따라가며 흐름을 파악하도록 개요와 신학을 정리하였습니다. 에베소서 개요와 신학 에베소서 개요 I. 서론 : 구원의 축복 (1:1–14) A. 인사말 (1:1–2) B. 서문 : 구원의 축복 열거 (1:3–14)      1. 하늘에 있는 영적인 축복 (1:3)      2. 축복 1 : 예정 (1:4–6)      3. 축복 2 : 구속 (1:7–8)      4. 축복 3 : 그의 뜻의 비밀 (1:9–10)      5. 축복 4 : 그의 신성한 계획 (1:11–12)      6. 축복 5 : 성령으로 인침 받음 (1:13–14) II. 교리적 내용 : 그리스도의 몸 안에 있는 모든 민족의 통일성 (1:15– 3:21) A. 지식과 능력을 위한 감사와 기도 (1:15–23)      1. 영적 상태에 대한 감사 (1:15–16)      2. 지혜와 지식을 위한 기도 (1:17–19a)      3. 하나님의 크신 능력에 대한 바울의 설명 (1:19b–23) B. 축복의 요약 : 은혜로만 구원받음 (2:1–10)      1. 죄의 결과 : 속박과 죽음 (2:1–3)      2. 자비의 결과 : 그리스도와 함께 살아 있음 (2:4–7)      3. 요약 : 은혜의 자유로운 선물 (2:8–10) C. 새로운 연합된 백성 : 유대인과 이방인 (2:11–22)  ...

에베소서가 가진 여러 특징들 중에 문학적인 부분에서 가지는 네 가지의 특징들도 있습니다. 에베소서도 다른 서신들과 마찬가지로 편지의 형식을 가지고 있으며, 헬라어 문서들 가운데 가장 길고 복잡한 문장을 포함하는 특징도 있습니다. 문체와 수사법에도 특징이 있습니다. 에베소서의 개요들 중에, 문학적인 특징들에 대해 정리하였습니다. 에베소서 개요 에베소서의 문학적인 특징들 1. 편지의 형식 에베소서는 바울 사도의 서신(저자에 대한 앞부분 참조)이지만, 다른 서신들과는 차별화되는 특징들이 있습니다. 에베소서의 높은 신학적 내용과 지역 문제에 대한 관심 부족으로 인해 일부에서는 이를 설교나 논문, 권면의 말씀으로 분류하기도 합니다. 에베소서는 고린도전서나 빌립보서와 같은 순수한 편지 형식과는 다소 거리가 있지만, 여전히 서신의 형태를 갖추고 있습니다. 헬레니즘 시대의 편지 양식인 서두와 맺음말이 있기 때문입니다. 2. 길고 복잡한 문장 에베소서의 흥미로운 특징 중 하나는 길고 복잡한 문장들입니다. 예를 들어, 에베소서 1:3-14는 지금까지 발견된 그리스어 문장 중 가장 길며, 다른 부분들(1:15-23, 2:1-7, 3:1-13, 4:11-16, 6:14-20)에서도 복잡한 긴 문장들이 보입니다. 하지만 이는 에베소서에만 국한된 것이 아닙니다. 골로새서에서도 이런 긴 문장들(골 1:3-8, 9-20, 24-29, 2:8-15, 3:5-11)이 있고, 다른 서신에서도(롬 11:33-36, 고전 1:4-8, 빌 1:3-7, 살후 1:3-10) 마찬가지입니다. 놀라운 교리적 진리에 대한 열정으로, 바울 사도는 자신의 뜻을 효과적으로 전달하기 위하여, 하나의 주종절을 이어 또 다른 주종절을 사용하였습니다. 바울은 주제에 대한 사모함이 너무나 컸기에, 숨 가쁘게 한 부분에서 다른 부분으로 옮겨 갔습니다. 때로는 복잡한 관계를 이해하기 어려울 수 있지만, 에베소서는 전반적으로 신학적 실질이 풍부합니다. 3. 다양한 문체의 사용 또한 바울 사도는 다양한 문체를 사용하였습니다. 1...

에베소서의 수신자는 초대 교회의 이방인 성도들을 대상으로 쓴 것이라고 일반적으로 여겨집니다. 바울은 에베소의 구체적 문제보다 일반적인 교회 전반적인 문제에 대해 편지를 썼습니다. 그래서 구원론이나 그리스도론, 교회론이나 영적 전쟁에 대한 설명을 기록하였습니다. 에베소서의 개요 중에 수신자와 저술 목적에 대해 정리하였습니다. 에베소서의 개요 에베소서의 수신자 에베소서에는 지역적인 이슈가 많이 다루어지지 않는데, 이는 바울이 일반 대중을 대상으로 이 편지를 썼음을 의미할 수 있습니다. 1장 1절의 "에베소에 있는"은 몇몇 중요한 초기 사본에는 빠져 있으며, 합의된 견해는 에베소서가 로마의 아시아 속주에 있는 교회들(요한계시록 2-3장의 일곱 교회를 포함하여 히에라폴리스와 골로새)에게 보낸 회람 서신이라는 것입니다. 이 편지는 에베소의 모교회에 먼저 보내진 후 다른 교회들에 회람되었을 가능성이 높습니다. 아시아는 오늘날 터키의 서쪽 삼분의 일의 넓이에 해당되는 지역이었습니다. 이곳은 친로마 속주로 그 결과 매우 부유했습니다. 페르가뭄이 수도였지만 에베소는 주도이자 기독교 활동의 중심지였습니다. 로마와 알렉산드리아에 이어 로마 제국에서 세 번째로 큰 도시로, 약 25만 명이 도시와 그 주변에 거주했습니다. 이 지역의 주요 항구 도시이자 속주 전체의 무역 중심지였으며, 로마 세계 7대 불가사의 중 하나인 아르테미스 신전(그리스식 이름, 로마식 이름은 디아나)이 있어 종교 중심지이기도 했습니다. 이 신전 때문에 속주의 종교 중심지였으며, 황제를 신으로 숭배하는 제국 숭배가 특히 두드러진 곳으로, 황제를 위한 신전도 세 개나 있었습니다. 또한 행 19:13-20에 나오는 세바의 아들들과 마법 책을 불태운 이야기가 서로 연결되어 있는 것에서도 알 수 있듯이 마법도 성행했습니다. 이러한 오컬트에 대한 관심 때문에 에베소에서는 우주적 권세와의 전쟁이 특히 의미가 있었습니다. 에베소서의 저술 목적 바울 사도는 당시 아시아 지역 교회들의 상황을 직접 보지 못하고 ...

에베소서는 신약 성경에서 가장 어려운 책 중 하나입니다. 복음의 비밀, 그리스도의 고귀한 본성, 마지막 날의 묵시적 사건, 어둠의 권세와의 영적 전쟁 등을 다루고 있는 에베소서를 정확하게 이해하기가 참 어렵습니다. 에베소서의 개요와 소개를 찬찬히 살펴보고자 합니다. 에베소서 개요와 소개 에베소서는 문장은 복잡하고, 배경은 파악하기 어려우며, 논의되는 신학적 이슈는 성경에서 가장 심오하다고 말할 수 있습니다. 우리는 에베소서를 제대로 이해하기 위해서 내용들을 읽다가 멈추고 깊이 묵상하며 바울이 말하고자 하는 바를 이해하기 위해 애를 써야만 합니다.  바울이 에베소서의 저자인가? 첫째, 바울인가 위서인가 에베소서라는 편지는 사도 바울이 쓴 것으로(1:1; 3:1), 오늘날까지 대부분의 학자들과 신학계에서 인정하는 사실입니다. 이그나티우스, 폴리캅, 로마의 클레멘트 등 여러 교부는 이 편지가 바울의 다른 서신들과는 매우 다르지만, 바울의 마음을 잘 보여주기 때문에 바울이 저자라고 인정해야만 한다고 말했습니다. 그러나 19세기부터 비판적 학자들은 바울의 저작 여부에 의문을 제기하기 시작했으며, 오늘날 이 편지는 위서(바울의 이름이 붙여졌을 뿐, 바울이 기록한 바가 없는)로 널리 간주되고 있습니다. 둘째, 저자에 대한 의심의 이유 진위 여부가 의심되는 이유는 여러 가지입니다. 첫째, 이 편지의 언어와 문체는 바울의 다른 서신들과 매우 다르며, 다른 서신에서는 찾아볼 수 없는 125개의 단어가 있습니다.  둘째, "하늘에 있는", "영적인 축복", "그의 뜻의 비밀", "영광의 아버지", "육신의 정욕"과 같은 독특한 구절도 있습니다. 셋째, 긴 문장과 객관적인 어조(독자와의 상호 작용이나 저자 자신의 상황에 대한 설명이 거의 없음)로 인해 많은 사람들이 저자가 에베소 상황을 실제로 잘 알지 못한다고 결론 내립니다. 마지막으로, 골로새서와의 밀접한 연관성 때문에 많은 사람들은 저자가...

욥은 억울하게 고난을 당하고 있습니다. 친구들도 자신을 죄인이라 지적하며 회개할 것을 강요하고 있습니다. 욥은 여러 면에서 답답하지만, 하나님을 잊지는 않았습니다. 욥기 30장 1절부터 15절까지 고난 중에 욥이 기억한 분에 대해 큐티와 설교문을 공유합니다. 욥기 30장 1절-15절, 고난 중에 기억해야 할 분 본문의 개요 1 : 욥의 탄식 1. 나의 내용 욥은 자신의 고통으로 인해 절망하고 분노에 휩싸여 자신의 생일을 저주합니다. 그는 자신을 조롱하는 사람들에게 저주를 퍼붓고, 자신을 죽이려는 원수들에게 저주를 퍼붓습니다. 1절-4절 욥은 자신을 조롱하는 사람들을 향해 "이제 나보다 젊은 자들이 나를 비웃는구나. 내 앞에서 고개도 제대로 들지 못하던 어린 것들이 감히 나를 비웃는구나. 그 아비들도 내가 부리는 개만도 못한 것들이었는데, 이제 내가 좀 어렵게 되었으니 감히 내 앞에서 고개를 빳빳이 들고 나를 조롱하는구나"라고 말합니다. 욥은 자신을 조롱하는 사람들을 비웃음거리로 여기며 저주합니다. 그는 그들이 자신을 조롱할 자격이 없다고 생각합니다. 5절-10절 욥은 자신을 죽이려는 원수들을 향해 "이름도 없는 것들이 내 얼굴에 침을 뱉는구나. 그들이 나를 미워하여 멀리 하고 서슴지 않고 내 얼굴에 침을 뱉는도다. 내 구원은 구름같이 지나가 버렸구나"라고 말합니다. 욥은 자신을 죽이려는 원수들을 원수로 여기며 저주합니다. 그는 그들이 자신을 죽이고 싶어하는 마음에 분노합니다. 11절-15절 욥은 자신의 고통으로 인해 절망하며 "모두 나를 못죽여서 안달이구나. 그들이 내 길을 헐고 내 재앙을 재촉하는데도 도올 자가 없구나. 내가 숨을 쉬는 것도 괴롭구나. 나의 생명이 싫구나. 나의 죽음이 나를 잊게 하라"라고 말합니다. 욥은 자신의 고통으로 인해 삶을 포기하고 싶어합니다. 그는 죽음을 갈망합니다. 2. 나의 해설 욥의 탄식은 인간이 고통을 당할 때 느끼는 절망과 분노를 잘 보여줍니다. 욥은 자신의 고통을 이해...

오늘 본문인 마태복음 14장 22절부터 36절까지의 말씀은, 물 위를 걸으심으로써 자연을 다스리시는 예수님의 능력과 기적적인 치유를 행하실 수 있는 권능을 증언하고 있습니다. 본문을 통하여 예수님이 누구이신지를 알 수 있음을 강해 설교로 요약하였습니다. 마태복음 14장 22절-36절, 물 위를 걸으신 예수님 본문의 구조와 개요 첫째, 예수께서 물 위를 걸으시다 (22-33절) 예수님은 제자들을 앞서 보내시다 예수께서 산에서 홀로 기도하시다 예수께서 배를 향해 물 위를 걸어오시다 제자들이 두려워하자 예수께서 그들을 안심시키시다 베드로가 잠시 물 위를 걸었다가 물에 빠지기 시작하다 예수님과 베드로가 배에 오르다 둘째, 예수께서 게네사렛에서 병자를 고치시다 (34-36절) 사람들이 병자들을 예수님께 데려오다 예수님께서 병자들을 고치시고 그의 옷자락에 손을 대는 모든 사람은 나음을 얻다 물 위를 걸으신 예수님 예수님이 물 위를 걷는 이야기는 성경에서 가장 유명하고 사랑받는 이야기 중 하나입니다. 마태복음 14장 22~36절에는 예수님의 제자들이 갈릴리 바다에서 폭풍에 휩쓸렸을 때, 예수님께서 물 위를 걸으시며 제자들에게 다가오신 이야기가 나옵니다. 이 기적적인 사건은 우리에게 예수님에 대한 믿음과 신뢰에 대한 몇 가지 중요한 교훈을 가르쳐 줍니다. 첫째, 폭풍 속에서도 예수님을 신뢰하기 제자들은 바다에서 폭풍을 만나 목숨이 위태로워 두려움에 떨었습니다. 그러나 예수님은 물 위를 걸으시며 제자들에게 다가오셔서 두려워하지 말라고 말씀하셨습니다. 이 사건은 인생의 폭풍 속에서도 우리를 보호하시고 인도하시는 하나님을 신뢰할 수 있다는 교훈을 줍니다. 인생의 시련에 압도당할 때, 예수님께서 우리와 함께하시며 결코 우리를 떠나거나 버리지 않으신다는 사실을 기억할 수 있습니다. 둘째, 배에서 나올 수 있는 믿음을 갖기 베드로는 예수님께 물 위로 불러 달라고 요청했고, 예수님은 베드로에게 배에서 나오라고 명령하셨습니다. 베드로는 몇 걸음 내디뎠지만 두려움에 떨며 가라앉기 시작했습니...

한국 교회에 신선한 바람을 일으키며 많은 교회들에서 "목적이 이끄는 삶" 혹은 "목적이 이끄는 40일"이라는 주제로 활용했던 릭 워렌의 "목적이 이끄는 삶"은 긍정적인 평가와 부정적 비판을 동시에 받았습니다. 이 책의 개요와 구조와 평가, 비판점을 정리하였습니다. 릭 워렌의 목적이 이끄는 삶(The Purpose Driven Life)의 개요와 구조 그리고 비판점 "목적이 이끄는 삶"의 개요와 구조 릭 워렌의 "목적이 이끄는 삶" 책은 40개의 장으로 나누어져 있으며, 각 장에서는 목적이 이끄는 삶을 사는 다른 측면을 정의하고 탐구하는 과정으로 구성되어 있습니다. 책의 개요와 구조는 다음과 같습니다. 나는 도대체 무엇을 위해 여기 있는 걸까요? 1장: 모든 것은 하나님으로부터 시작됩니다. 2장: 당신은 우연한 존재가 아닙니다. 3장: 삶의 원동력은 무엇입니까? 4장: 영원하도록 만들어졌습니다. 5장: 하나님의 관점에서 인생을 바라보기 6장: 인생은 한시적인 과제입니다. 7장: 모든 것의 이유 목적 #1: 우리는 하나님의 기쁨을 위해 계획되었습니다. 8장: 하나님의 기쁨을 위해 계획되었습니다. 9장: 하나님을 미소 지으시게 만드는 것이 무엇입니까? 10장: 예배의 마음 11장: 하나님과 가장 친한 친구 되기 12장: 하나님과의 우정을 발전시키기 13장: 하나님을 기쁘시게 하는 예배 14장: 하나님이 멀리 계신 것처럼 보일 때 목적 #2: 당신은 하나님의 가족이 되도록 창조되었습니다. 15장: 하나님의 가족으로 창조되었습니다. 16장: 가장 중요한 것들 17장: 소속감이 있는 공간 18장: 함께 하는 삶을 경험하기 19장: 공동체를 육성하기 20장: 깨어진 교제를 회복하기 21장: 당신의 교회를 보호하기 목적 #3: 당신은 그리스도를 닮도록 창조되었습니다. 22장: 그리스도를 닮도록 창조됨 23장: 우리가 성장하는 방법 24장: 진리로 인해 변화됨 25장: 고난을 통해 변화됨...

마태복음 13장 18절-30절의 말씀은, 예수님께서 "좋은 씨를 뿌리는 사람의 비유"를 통해 이스라엘 백성들에게 하나님의 나라에 대한 진리를 가르쳐 주시는 부분입니다. 본문의 말씀에 대한 개요를 정리하고, 알곡과 가라지에 관한 강해설교를 요약하였습니다. 마태복음 13장 18절-30절, 알곡과 가라지 비유 본문의 개요 1. 예수님의 비유 설명 (18-23절) 예수님은 씨가 뿌려지는 네 가지 종류의 밭에 대해 설명해 주시고, 각각의 밭에 따라 씨가 잘 자라지 못하는 이유와 열매를 많이 맺는 이유를 설명해 주셨습니다. 2. 좋은 씨를 뿌리는 사람의 비유 (24-30절) 예수님은 좋은 씨를 뿌리는 사람과 그의 원수들이 나타나는 비유를 말씀해 주셨습니다. 좋은 씨가 심어진 밭에 원수들이 나타나서 가라지를 뿌리고, 결국에는 함께 자라게 됩니다. 이 비유를 통해 예수님은 모인 사람들에게, 하나님의 나라는 뿌리는 사람의 의도와 능력이 중요하지만, 나쁜 씨를 뿌리는 원수들도 나타나기 때문에 그 속에서 선과 악이 공존할 수 있다는 것을 가르쳐 주셨습니다. 그리고 하나님의 나라에 들어가기 위해서는 좋은 씨를 받아들이는 토양이 되어야 한다는 메시지를 전해 주셨습니다. 알곡과 가라지 비유 마태복음 13장 18절에서 30절까지는 예수님이 "좋은 씨의 비유"를 통해 하나님의 나라가 어떻게 전파되고 수확이 이루어지는지를 설명하는 부분입니다. 이 비유는 예수님이 그 뒤로도 여러 비유로 이야기하게 될 하나님의 나라의 성격과 현실을 잘 보여줍니다. 1. 비유의 말씀을 이해하는가? 처음에 예수님은 제자들에게 말씀하시며 이 비유를 설명하시기 전에 "너희는 이 비유를 이해하는가?"라는 질문을 하셨습니다. 이 질문은 하나님의 나라와 관련된 비유들이 예수님의 말씀의 중요한 부분이라는 것을 보여줍니다. 이 비유를 이해하지 못하면 하나님의 나라에 대한 올바른 이해도 어려울 것입니다. 2. 알곡과 가라지 비유 그리고 예수님은 "알곡과 가라지의 비...

야곱의 열 두 아들들 중에 가장 중요한 유다에 대해 정리하였습니다. 그는 야곱과 모세의 축복을 받은 사람이며, 그의 후손 중에서 구세주 예수 그리스도께서 탄생하셨습니다. 유다에 대한 기본 사항들과 주목할 만한 사항들을 정리하였습니다. 야곱의 열 두 아들들, 4. 유다(יהודה, JUDAH) 유다에 대한 개요 1. 기본 사항 이름의 의미 : 찬양 상징 : 사자, 루비, 붉은 색 가족 : 야곱과 레아 사이에서 태어난 넷째 아들입니다. 마태복음에 나타난 족보에서는, 예수 그리스도께서 어떻게 유다의 후손이자 다윗 왕족으로 이 땅에 오셨는가를 보여 줍니다(마 1장; 시 89:3-4; 사 9:6; 히 7:14; 계 5:5). 예수 그리스도께서는 미가가 예언한 것과 같이 베들레헴에서 탄생하셨습니다(미 5:2). 2. 지파의 규모 1차 인구 조사 : 74,600명 2차 인구 조사  : 76,500명. 이스라엘의 지파들 가운데 가장 큰 지파였습니다. 3. 지파의 위치 매우 넓은 땅을 여호수아에게 할당 받았습니다. 유다 지파의 땅에는 예루살렘이나 베들레헴, 헤브론과 가사 지방까지 중요한 도시들이 포함되어 있었습니다. 4. 야곱의 축복 야곱은 유다를 일컬어 새끼 사자라고 축복하였습니다. 유다 지파에서 왕이 탄생할 것임을 예언하였고, 그의 축복은 다윗의 탄생과 예수 그리스도의 탄생을 통하여 실현되었습니다. 창세기 49:9-10, 유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라갔도다 그가 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다 5. 모세의 축복 야곱이 이미 모든 백성들이 유다에게 복종할 것이라고 축복하였었습니다. 모세 역시 유다가 다른 지파들의 지도자 역할을 할 것임을 선언하였습니다. 또한 적들과의 싸움에서 앞장서서 싸울 것임을 선언하였습니다. 신명기 33:7, 유다에 대한 축복은 이러하니라...

   십대 '청소년우울증'은 계속되는 슬픈 감정과 여러가지 활동들에 대한 흥미를 잃게 하는 심각한 정신 건강의 문제입니다. 그래서 청소년우울증은, 청소년들이 생각하고 느끼고 행동하는 모든 것에 영향을 미칩니다. 심지어 감정이나 인격적인 기능, 그리고 신체적인 문제까지 일으킬 수 있습니다. 비록 우울증이라는 것 자체가 인생에서 언제든지 발생할 수 있는 것이라 할지라도, 청소년우울증과 성인우울증은 증상 면에서 차이가 많습니다. 십대 청소년우울증에 대한 치료는 빠를 수록 좋다, 약물 치료와 그 부작용 부정적인 감정으로 여겨지는 슬픔과 나를 연결하기, 우울증 극복 우리가 생각의 버튼을 끌 수가 있을까, 생각멈춤에 관하여 십대 청소년우울증(Teen Depression)의 진단, 부모들이 반드시 기억할 사항 우리 집의 십대 자녀들의 청소년우울증을 예방하는 방법  1. 청소년우울증의 개요    또래 집단에서의 압박이나 왕따와 같은 현상, 학업에 대한 지나친 기대감, 급격한 신체적인 변화 등과 같은 문제들은, 십대 청소년들에게 많은 우여곡절을 가져올 수 있습니다. 자신에 대한 자아를 깨우치는 것보다 신체적인 변화가 더 빨리 찾아옴으로써 현실과의 괴리를 느끼기도 합니다. 하지만 일부의 십대 청소년들에게 있어서, 이러한 여러가지 문제들은 일시적인 감정 이상의 영향을 미칩니다. 이 모든 것들이 청소년우울증의 원인과 증상이 될 수 있습니다.    십대 청소년우울증은 단순히 약점을 극복하자는 정신력이나 의지력으로만 극복할 수 있는 종류의 우울증이 아닙니다. 십대 청소년우울증은 인생 전반에 걸쳐서 심각한 결과를 초래할 수 있기 때문에 장기적인 치료가 필요합니다. 대부분의 십대 청소년우울증은 적절한 약물치료와 심리상담과 같은 치료로 완화딜 수 있습니다.  2.  청소년우울증의 증상    십대 청소년우울증의 징후와 증상은, 학교나 가정, 사회 활동 또는 다른 모든 삶의 영역에서 심각한 고통과...

    '인지'(cognitive) 란, 감각에는 오는 정보가 변형되고 축소되며 정교화되거나 이용되는 여러 과정들을 말합니다. 그리고 '정보'란, 그 곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 우리에게 알려주는 환경으로부터의 감각적인 입력 자료를 의미합니다. 따라서 인지과정은 세상에 대해 알아가는 과정을 말합니다. 인지심리학에 대한 소개, 인간의 인식에 대한 접근법 - 인지심리학 기억 - 살아남기 위해서는 기억해야 한다    이러한 일련의 인지과정은 매우 중요한데, 우리의 관심과 인식, 학습, 기억 그리고 사고, 언어, 의사결정, 문제 해결과 같은 더 높은 차원의 과정들에 영향을 미치기 때문입니다. 이와 같은 "인지과정"을 다루는 학문을 "인지심리학"이라고 부릅니다. 인식의 관점  1  정보처리이론    정보처리이론은 인간의 마음이 감각정보들을 어떻게 변화시키기 위한 인지적인 접근법입니다. 이 이론은 환경으로부터 오는 다양한 정보들을 우리 인간이 단순히 자극을 인식하고 반응하는 패턴을 넘어서서, 일종의 정신적 과정에까지 영향을 미친다고 가정합니다.    일반적으로 우리 주변의 환경으로부터 자극이 '입력'이 되면, 우리 인간 내부의 인지 시스템을 거쳐서 정리가 되고, '출력'을 통하여 나타납니다. 우리가 받아 들이게 되는 정보들은 주의력을 통해서나 인식, 혹은 저장 등의 경로를 통하여 우리가 인식합니다.     인간의 뇌의 보다 원시적인 감각 영역은, 가장 먼저 환경적인 입력을 받아 들이게 되고, 그 이후에 우리가 얼마나 많은 정보들을 처리하는가를 적절하게 통제하기 시작합니다. 이러한 일련의 자극과 그 실시간 반응, 그리고 우리의 뇌와 반응이 어떻게 받아 들인 자극을 변형시켜 나가는지를 확인하는 이론이 정보처리이론입니다. 이 이론은, 인지발달, 신경과학, 사회학습, 인공지능과 같은 여러 연구 분야에 사용됩니다.    오랜 시간에 걸쳐서 인...

    최근 부산의 한 카레집의 사연이 공개가 되었습니다. 그 가게의 이름은 겐짱카레 입니다. 게다가 이 사연에는, 죽은 사람까지 사칭하여 속이고 거짓으로 경찰 신고까지 하여, 모든 권리를 확실하게 빼앗으려는 사악함까지 엿보인다고들 말합니다. 흔히 말하는 사탄이 실직할 정도의 사기 범죄를 저지르고 있다고 네티즌들이 성토하고 있습니다.    또 이 사건을 일컬어 제2의 덮죽집 사건 이라고 말하고 있습니다. 사건의 시작    지난 2006년, 일본에 살던 켄지씨와 부인인 사치코씨는 일본에서 오랫동안 하던 카레집을 접고 한국으로 건너와 부산에서 다시 카레집을 열었습니다. 그 가게의 이름은 겐짱카레입니다. 이 내용들이 이미 2007년에 신문 보도에 나온 적이 있습니다.    당시 일본 노부부가 밝힌 사연은, 딸이 한국을 너무나도 좋아해서 죽기 전에 한국에 와서 잠시라도 살고 싶어했습니다. 그래서 사랑하는 딸을 위해 노부부는 한국행을 결심했고 부산으로 왔으며, 얼마 지나지 않아 딸은 사망한 것으로 알려졌습니다. 사건의 내용    그런데 이 가게에 대한 문제가 올해 2020년 5월에 터져 나왔습니다.    사건의 내용은 다음과 같습니다. 노부부는 한국말을 거의 하지 못했다. 2017년 한 방송 프로그램에서 이 가게를 취재하였다. 이 가게에서 일하던 한국인 직원과 일본인 직원이 방송 프로그램에서 자신들이 딸과 사위(실제로 부부)라고 거짓말을 하다 가게의 유맹세를 이용하여 딸과 사위로 사칭한 사람들이 3개의 프렌차이즈 식당을 부산 곳곳에 개업하였다 가짜 본점은 심지어 진짜 본점에서 100m 떨어진 곳에 개업하였다 상표권까지 가짜 딸과 사위가 먼저 등록해 버렸다 가짜 사위와 딸은, 계속해서 진짜 본점의 직원들을 이런저런 이유로 경찰에 신고하였다    이러한 상황 속에서, 잦은 경찰 신고와 상표권 등의 문제로 인하여, 겐짱카레 본점은 장사가 잘 되지 않고 ...