발라간쓰의 성경연구 블로그

욥기는 의로운 욥의 고난, 친구들과의 논쟁, 하나님과의 만남을 다룹니다. 저자는 미상이며, 저술 시기는 불확실합니다. 이 책은 고난의 의미, 신의 정의, 인간의 믿음을 탐구하며, 고난 속에서도 하나님을 신뢰하는 것의 중요성을 가르칩니다. 결국 욥은 회복되고 더 깊은 믿음에 이릅니다. 욥기, 고난과 하나님의 정의 1. 주요 내용 1) 욥의 고난 의로운 사람 욥이 모든 것을 잃습니다 - 재산, 자녀, 건강까지. 그의 친구들은 이 불행이 죄에 대한 벌이라고 주장하지만, 욥은 자신의 무죄를 주장하며 하나님의 정의에 의문을 제기합니다. 욥은 극심한 고통 속에서도 하나님에 대한 믿음을 잃지 않으려 노력합니다. 2) 친구들과의 대화 엘리바스, 빌닷, 소발이 욥과 논쟁하며 고난은 항상 죄의 결과라고 주장합니다. 욥은 이러한 단순한 견해를 반박하며 하나님 앞에서 자신의 입장을 변호하고 싶어 합니다. 젊은 엘리후도 자신의 견해를 나눕니다. 이 대화들은 고난의 의미와 하나님의 정의에 대한 깊은 철학적, 신학적 탐구를 보여줍니다. 3) 하나님의 응답과 회복 하나님이 회오리바람 속에서 말씀하시며 그의 권능과 지혜를 강조합니다. 욥은 겸손히 하나님의 주권을 인정합니다. 하나님은 욥의 친구들을 꾸짖고 욥의 재산을 회복시키며, 이전보다 더 많은 복을 주십니다. 이 결말은 하나님의 궁극적인 정의와 자비를 보여주며, 인간의 이해를 넘어선 하나님의 계획을 암시합니다. 2. 욥기의 저자 욥기의 저자는 알려져 있지 않습니다. 유대 전통은 모세를 저자로 여기지만, 책의 문학적 스타일과 내용은 후대의 저작을 시사합니다. 일부 학자들은 욥 자신, 엘리후, 또는 솔로몬을 가능한 저자로 제안합니다. 이 작품은 아마도 고대 이야기를 바탕으로 하여 알려지지 않은 작가에 의해 숙련되게 작성되었을 것입니다. 저자의 깊은 영적 통찰력과 문학적 기술이 돋보입니다. 3. 저술 시기와 역사적 배경 정확한 저술 시기는 불확실합니다. 사건들은 족장 시대(기원전 2000-1800년)에 설정된 것으로 보이지만, 책은 아마도 이...

고난과 고통 속에 있던 욥은, 자신의 상황을 지옥 혹은 멸망의 상황 속에 있다고 괴로워 하였습니다. 이 때 욥이 사용한 히브리어 단어가 바로 "아바돈"입니다. 아바돈은 파괴와 멸망을 뜻하며, 이 말 자체가 "멸망하다"에서 유래하였습니다. 또한 스올과 같이 쓰였습니다. 아바돈 (אבדון) 정의 및 어원 아바돈은 히브리어로 "파괴" 또는 "파멸의 장소"를 의미하며, 이 단어는 히브리어 동사 אבד(멸망하다, 파멸하다)에서 유래했습니다. 구약 성경에서는 아바돈이 파멸의 장소로 자주 언급되며, 이는 죽은 자의 세계인 스올(Sheol)과 밀접하게 연관됩니다. 성경의 언급 첫째, 구약 성경에서의 언급 아바돈은 구약 성경에서 다섯 번 등장합니다: 욥기 26:6: 스올은 그 앞에 벗은 몸으로 드러나고 멸망도 가림이 없느니라 욥기 28:22: 멸망과 사망이 이르기를 우리의 귀로 그 소문을 들었다 하느니라 욥기 31:12: 이는 멸망까지 삼키고 나의 모든 소산을 뿌리 뽑을 것이니라 잠언 15:11: 스올과 아바돈도 여호와 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요 시편 88:11: 주의 인자하심이 무덤에서 선포되며 주의 성실하심이 멸망 중에서 선포되리이까 이 구절들에서 아바돈은 항상 스올과 함께 언급되며, 이는 아바돈이 죽은 자의 세계 또는 파멸의 장소로 이해될 수 있다는 사실을 증명합니다. 둘째, 신약 성경에서의 언급 신약 성경에서는 아바돈이 요한계시록 9:11에서 언급됩니다. 여기서 아바돈은 무저갱(밑바닥 없는 구덩이)의 천사로, 그의 이름은 그리스어로 아폴리온(Apollyon, 파괴자)입니다. 아바돈은 무저갱에서 나오는 해충 떼의 왕으로 묘사됩니다. 신학적 해석 아바돈은 유대교와 기독교 신학에서 파괴와 죽음의 개념과 깊이 연관되어 있습니다. 유대교 주석에서 아바돈은 스올과 함께 언급되며, 이는 죽은 자의 세계로 해석됩니다. 기독교 신학에서는 아바돈이 종말과 영적 전쟁과 관련된 중요한 인물로 여겨지며, ...

악은 세상에서 그 자리를 차지하고 끔찍한 대혼란을 일으키겠지만, 하나님은 주권자이시고 어둠의 세력의 멸망은 확실합니다. 마찬가지로 성도들이 영광 중에 부활하여 모이게 될 그리스도의 재림도 확실합니다. 마가복음 13:14-27에 관한 주석과 설명을 정리하였습니다. 마가복음 13장 14절-27절, 신성 모독, 환난 그리고 주의 재림 주요 주제 예루살렘 성의 파괴와 예루살렘 성전의 파괴는 이스라엘이 하나님을 배반한 결과입니다. 하나님은 심지어 악의 권세들에 대해서도 주권을 가지고 계시며, 그들이 이스라엘을 심판할 수 있는 짧은 시간만을 허락하실 것입니다. 그리스도의 재림은 확실하지만 그 재림의 시기는 아무도 알 수 없습니다. 문맥 속의 본문 감람산에서 예수님께서 제자들에게 주신 설교의 중간 부분에서는 적그리스도, 엄청난 신성 모독, 하나님의 백성에게 가해지는 파괴적인 환난, 그리스도의 재림, 성도들의 휴거 등 묵시적인 주제로 넘어갑니다. 본문의 5절부터 13절까지는 성전의 파괴가 주된 내용이지만, 14절부터 23절까지는 최종적인 악(惡)이 전면에 등장합니다. 신학적 주제 그리스도의 재림은 확실하며, 그 때 이 세상의 악은 파괴될 것입니다. 하나님 대신에 죄를 택한 자들은 주의 재림에 반드시 심판을 받게 될 것입니다. 이러한 기본 주제에서 몇 가지 주제들이 더욱 발전합니다. 역사의 종말에는 많은 기독교인처럼 보이는 사람들이 우주적인 악의 세력을 따르기 위해 그리스도를 버리는 "대배교"가 있을 것입니다(참조. 살후 2:3).  적그리스도는 역사의 종말에 나타날 것이며, 더 이상 중립은 없을 것입니다. 그러므로 모든 사람은 그리스도와 최고의 악 사이에서 선택해야 합니다. 끔찍한 박해가 지금 일어나고 있으며 역사의 마지막 시기를 특징 짓게 될 것입니다. 그리스도의 재림은 세계 역사를 끝낼 확실한 사건입니다. 그리스도의 재림 때 성도들은 공중에서 주님을 만나기 위해 들림 받아 그의 승리를 함께 나눌 것입니다. 본문이 우리에게 주는 교훈들 1. 하나님은 악의...

하나님께서 욥에게 리워야단이라는 거대한 바다 괴물에 대해 말씀하십니다. 리워야단은 인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 존재이며, 이를 통해 하나님께서는 세상의 모든 존재를 통치하신다고 알려 주셨습니다. 욥기 41장 1절부터 34절의 큐티와 새벽설교 자료를 정리하였습니다. 욥기 41장 1절-34절, 가장 높이 계신 하나님 본문의 개요 1 : 리워야단을 통제하시는 하나님 1. 1-8절 욥기 41장은 욥에게 고난을 준 사탄을 향한 하나님의 응답으로 시작됩니다. 하나님께서는 욥에게 짐승의 왕 베헤못과 바다의 왕 리워야단을 소개하시며, 이 두 동물은 인간의 힘으로 도저히 다스릴 수 없는 존재임을 말씀하십니다. 베헤못은 육지에서 가장 강력한 동물로, 뚫리지 않는 가죽과 쇠 같은 이빨을 가지고 있습니다. 리워야단은 바다에서 가장 강력한 동물로, 맷돌 같은 심장과 불을 뿜는 입을 가지고 있습니다. 이 두 동물은 인간의 힘으로는 도저히 다스릴 수 없는 존재입니다. 2. 9-34절 하나님께서는 리워야단에 대해 더 자세히 말씀하십니다. 리워야단은 바다에서 가장 큰 동물로, 그 몸집은 산과 같습니다. 그 입은 불을 뿜고, 재채기할 때조차 빛을 번쩍이며, 코에서는 연기를 내며 공격해옵니다. 온갖 무기와 강력한 용사를 동원해도 아무 소용이 없습니다. 하나님께서는 리워야단을 장난감처럼 다루실 수 있는 분임을 말씀하십니다. 하나님께서는 리워야단의 입을 막고, 그의 숨을 끊으실 수 있습니다. 하나님께서는 리워야단을 온순하게 만드실 수 있습니다. 3. 욥의 고난과 관련된 교훈 욥은 자신의 고난에 대한 원인을 찾으려고 노력했지만, 아무리 생각해도 답을 찾을 수 없었습니다. 그러던 중, 하나님께서는 욥에게 리워야단에 대해 말씀하십니다. 리워야단은 인간이 감당할 수 없는 위대한 존재이지만, 하나님께는 아무것도 아닙니다. 하나님께서는 리워야단을 마음대로 다루실 수 있는 분입니다. 욥은 이 말씀을 통해 자신의 고난이 하나님의 섭리임을 깨닫게 됩니다. 하나님께서는 욥의 고난을 통해 욥을 시험하시고, 욥의 ...

하나님은 욥에게 자신의 능력과 지혜를 드러내시며, 욥의 고난에 대한 이해가 부족함을 보여주십니다. 하나님은 모든 피조물을 주관하시는 전능자이시며, 그의 통치는 공평하고 정의롭습니다. 매일성경 본문인 욥기 40장 1절부터 24절의 큐티와 새벽설교 자료들을 정리하였습니다. 욥기 40장 1절-24절, 하나님의 공의로운 통치 본문의 개요 1 : 하나님의 둘째 변론 욥기 40장에서는 하나님께서 욥에게 두 번째 변론을 하신다. 첫 번째 변론에서는 하나님의 창조의 지혜를 욥에게 보여주셨다면, 두 번째 변론에서는 하나님의 공의로운 통치를 욥에게 보여주신다. 1. 1-5절 욥의 질문에 질문으로 응수하신 하나님께서는 이제 욥에게 대답을 요청하신다. 욥은 자신의 질문에 대한 답을 듣고 싶어하지만, 하나님은 욥이 먼저 대답할 것을 요구하신다. 이는 욥이 하나님의 창조와 통치에 대해 얼마나 알고 있는지 시험하기 위함이다. 2. 6-14절 하나님은 욥에게 다음과 같은 질문을 던지신다. "누가 바다의 길을 열어 주었으며, 깊은 바다의 문들을 놓았느냐?" "누가 낙타의 목에 굴레를 메고, 야수의 입에 재갈을 물렸느냐?" "누가 낙타에게 날개를 달아 하늘을 나는 짐승으로 만들었느냐?" "누가 욥이 생각하는 정의의 원칙에 따라 세상의 악인들을 심판할 수 있느냐?" 이러한 질문들은 하나님의 창조의 지혜와 능력을 보여주는 동시에, 하나님의 공의로운 통치를 암시한다. 욥은 이러한 질문들에 답할 수 없으며, 결국 자신의 무지와 한계를 깨닫게 된다. 3. 15-24절 하나님께서는 욥에게 베헤못을 예로 들어 하나님의 공의로운 통치를 설명하신다. 베헤못은 상상 속의 짐승으로, 엄청난 힘과 크기를 가지고 있다. 하나님께서는 이러한 베헤못도 자신의 통제 아래 있음을 보여주심으로써, 인간 세상의 악인들도 하나님의 통제 아래 있음을 암시하신다. 4. 결론 욥기 40장은 욥이 하나님의 창조와 통치에 대해 배우는 과정을 보여준다. 욥은 자신의 ...

욥은 자신의 고난을 이해하지 못하고 하나님께 원망을 쏟아냈습니다. 그러자 하나님은 직접 욥에게 나타나셔서 창조의 신비를 보여주셨습니다. 이를 통해 욥은 자신의 무지와 한계를 깨닫고, 하나님에 대한 신뢰를 회복하게 되었다. 욥기 38장 1절부터 18절의 나의 정리입니다. 욥기 38장 1절-18절, 측량할 수 없는 하나님의 지혜 본문의 개요 1 : 하나님과의 대화를 통해 회복된 욥 1. 내용 욥은 자신의 고난을 이해하지 못하고 하나님께 원망을 쏟아냈습니다. 그러자 하나님은 직접 욥에게 나타나셔서 말씀하셨습니다. 하나님은 먼저 욥의 어리석음을 지적하셨습니다. 욥은 세상의 모든 일을 인과율로 설명하려 했지만, 하나님은 그분의 창조와 섭리는 인간의 이해를 넘어서는 것이라고 말씀하셨습니다. 하나님은 욥의 지혜와 이해의 한계를 드러내셨습니다. 욥은 하나님이 창조하신 세상을 이해하기에는 너무나도 작은 존재입니다. 욥은 세상의 기초를 놓으신 하나님을 알 수도 없고, 바다의 경계를 정하시고 새벽을 만드신 하나님을 이해할 수도 없습니다. 하나님은 욥에게 자신의 창조를 보여주셨습니다. 하나님은 세상의 모든 것을 창조하셨고, 그 창조는 완벽하고 아름다우며 신비롭습니다. 하나님은 욥에게 이러한 창조의 위대함을 통해, 그분의 능력과 지혜를 깨닫게 하셨습니다. 이러한 하나님과의 대화를 통해 욥은 자신의 무지와 한계를 깨닫게 됩니다. 그리고 하나님을 온전히 이해할 수는 없지만, 그분의 섭리에 대한 신뢰를 회복하게 됩니다. 2. 욥의 회복을 위한 하나님과의 대화 욥기 38-41장은 욥이 자신의 고난을 이해하고 회복하는 과정을 보여주는 중요한 장면입니다. 이 장면을 통해 우리는 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있습니다. 하나님은 우리의 질문에 직접 답을 주시지 않을 수도 있습니다. 오히려 그분의 창조와 섭리를 통해, 우리의 이해를 넘어서는 분임을 일깨워주십니다. 우리는 하나님을 온전히 이해할 수는 없지만, 그분의 사랑과 은혜를 믿어야 합니다. 이러한 믿음은 세상의 불의와 고난 속에서도 흔들리지 않...

엘리후는 욥에게 회개를 촉구하고 있습니다. 왜냐하면, 욥은 하나님의 심판을 받고 있지만 회개하기를 거부하고 있다고 엘리후가 생각하고 있기 때문입니다. 매일성경 큐티 본문인 욥기 36장 26절부터 37장 24절까지에 대한 나의 해설 정리와 설교문 요약한 자료입니다. 욥기 36장 26절-37장 24절, 인간이 측량할 수 없는 하나님의 크고 위대하심 본문의 개요 1 : 엘리후, 욥에게 회개를 촉구하다 1. 내용 욥기 36-37장은 엘리후가 욥에게 마지막으로 회개를 촉구하는 내용을 담고 있습니다. 엘리후는 먼저 욥에게 "회개하라"고 경고합니다. 욥은 하나님의 심판을 받고 있는데, 이를 못마땅해하거나, 자력으로 현 상황을 빠져나가려고 하거나, 이를 회피하려고 죽음을 사모하지 말라는 것입니다. 죽음 이후에는 안식이 아니라, 심판이 기다리고 있기 때문입니다. 또한 엘리후는 욥에게 "악에서 돌아서라"고 말합니다. 욥은 하나님의 징계의 환난 가운데 회개하기를 거부하고 있습니다. 하지만 엘리후는 욥이 회개한다면 하나님께 용서받을 수 있다고 믿습니다. 마지막으로 엘리후는 하나님을 찬양합니다. 하나님은 공의로운 심판주이시며, 악인에게는 징벌을 내리시고, 의인에게는 축복을 베푸십니다. 2. 해설 엘리후의 회개 촉구는 욥에게 큰 고통이 되었을 것입니다. 하지만 욥은 결국 하나님을 만나는 영광을 누리며 자신의 무고함을 입증받게 됩니다. 우리도 엘리후의 회개 촉구를 잊지 말아야 합니다. 우리도 하나님의 징계를 받는다면, 회개함으로써 하나님의 용서를 받을 수 있습니다. 3. 오늘의 적용 하나님께서 나에게 주시는 징계를 회개와 변화의 기회로 받아들이겠습니다. 하나님께서 공의로운 심판주이심을 믿으며, 의로운 삶을 살겠습니다. 본문의 개요 2 : 고난의 의미와 회복 엘리후는 욥을 향한 책망과 권면을 계속합니다. 그는 욥을 책망한 후 하나님을 찬양하고 높일 것을 권면했습니다. 1. 엘리후의 문제 "삼가 악으로 치우치지 말라"는 말이 보여주듯이,...

매일성경 큐티 본문인 욥기 36장 1절부터 25절까지의 말씀에서, 엘리후는 고난을 통하여 하나님께서 그의 죄를 드러내신다며 회개할 것을 강요합니다. 하지만 욥은 회개가 아니라 직접 하나님께 아뢰겠다고 말합니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 자료를 정리하였습니다. 욥기 36장 1절-25절, 욥에게 회개를 강요하는 엘리후 본문의 개요 1 : 엘리후의 강요 1. 요약 엘리후는 욥의 고난은 하나님의 징계로 인한 것이라는 주장을 펼치며, 욥에게 회개를 강요합니다. 그는 하나님은 악인을 벌하시고 의인을 보호하시는 공의로운 분이시며, 욥의 고난도 죄를 교정하기 위한 하나님의 은혜라고 말합니다. 또한, 고난은 하나님을 찬양하고 믿음을 강화하는 기회라고 덧붙입니다. 2. 본문 엘리후는 욥의 고난이 하나님의 징계로 인한 것이라는 주장을 펼치며, 욥에게 회개를 강요합니다. 그는 하나님은 악인을 벌하시고 의인을 보호하시는 공의로운 분이시며, 욥의 고난도 죄를 교정하기 위한 하나님의 은혜라고 말합니다. 또한, 고난은 하나님을 찬양하고 믿음을 강화하는 기회라고 덧붙입니다. 그러나 욥의 고난이 하나님의 징계로 인한 것이라는 주장은 욥의 고통을 더욱 가중시킬 뿐입니다. 또한, 모든 고난의 이유가 '죄를 지어서'라는 단순한 공식은 하나님의 섭리를 오해하게 만들 수 있습니다. 욥기 전체를 통해 우리는 하나님의 섭리는 인간의 이해를 초월한다는 사실을 배울 수 있습니다. 욥의 고난도 하나님의 뜻을 이루기 위한 과정의 일부였을 것입니다. 우리는 욥의 고난을 통해 하나님의 사랑과 은혜를 더욱 깊이 이해할 수 있기를 바랍니다. 3. 나의 해설 엘리후의 연설은 하나님의 정의와 공의를 강조한다는 점에서 긍정적인 측면이 있습니다. 그러나 욥의 고난이 하나님의 징계로 인한 것이라는 주장은 욥의 고통을 더욱 가중시킬 뿐입니다. 또한, 모든 고난의 이유가 '죄를 지어서'라는 단순한 공식은 하나님의 섭리를 오해하게 만들 수 있습니다. 욥기 전체를 통해 우리는 하나님의 섭리는 인간의 ...

욥기 35장 5절부터 16절까지의 말씀에서, 욥의 친구 엘리후는 전능하신 하나님은 반드시 의인들을 구원하신다고 강조합니다. 그리고 하나님은 멀리 계시기에 욥이 부르짖어도 찾아 오지 않는다고 말합니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 자료들을 정리하였습니다. 욥기 35장 5절-16절, 저 멀리 계신 하나님 본문의 개요 1 : 엘리후의 교만한 욥에 대한 비판 1. 개요 욥기 36장에서는 엘리후가 욥과 그의 친구들에게 하나님에 대한 그의 지식을 전합니다. 그는 하나님이 전능하고 지혜로우시며, 악인들을 벌하시고 의인들을 구원하신다고 말합니다. 엘리후는 특히 욥의 회개가 중요하다고 강조합니다. 그는 욥이 아무리 고통 속에서 하나님께 부르짖어도 회개 없는 기도는 하나님 앞에서 의미가 없다고 말합니다. 엘리후의 비판은 욥이 하나님께 드린 기도의 내용을 고려할 때 이해할 수 있습니다. 욥은 자신의 고난에 대해 하나님께 항의하고 불평했습니다. 그는 하나님이 의롭지 않다고 생각했습니다. 엘리후는 욥이 이러한 태도로 하나님께 기도하면 하나님께서 응답하시지 않을 것이라고 말합니다. 하나님은 겸손히 찾는 자에게만 응답하십니다. 엘리후의 비판은 오늘날의 우리에게도 시사하는 바가 있습니다. 우리는 고난 속에서도 하나님을 의지하고 겸손히 찾는 태도를 가져야 합니다. 그래야 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 응답해 주실 것입니다. 2. 구체적인 내용 5-8절: 엘리후는 하나님은 인간의 선과 악에 개의치 않으신다고 말합니다. 하나님은 인간의 행동에 따라 상을 주거나 벌을 주시는 것이 아니라, 자신의 공의와 지혜에 따라 세상을 다스리십니다. 9-13절: 엘리후는 욥이 고난 중에 하나님께 계속 기도했지만, 하나님께서 응답하지 않은 이유를 설명합니다. 그것은 욥이 회개 없이 교만하게 하나님께 기도했기 때문이라는 것입니다. 14-16절: 엘리후는 욥이 더욱 회개하지 않고 하나님을 원망한다면, 하나님께서 더욱 침묵하실 것이라고 경고합니다. 또한, 하나님께서 욥에게만 진노하신 것이 아니라는 사실을...

매일성경 큐티 본문인 욥기 34장 31절부터 35장 4절까지의 말씀은, 엘리후가 독기를 품고서 욥에게 심판을 받으라고 저주하고 있는 내용입니다. 욥이 회개하지 않았기 때문입니다. 본문에 대한 큐티와 새벽설교를 위한 개요와 설교문 요약 등을 정리하였습니다. 욥기 34장 31절-35장 4절, 독기 품은 저주 본문의 개요 1 : 회개만이 살 길이라는 엘리후 1. 내용 엘리후는 욥의 고난은 그의 숨겨진 죄에 대한 하나님의 심판이라고 주장합니다. 따라서 욥이 고난에서 벗어나기 위해서는 자신의 죄를 회개하고 하나님께 돌아서야 한다는 것입니다. 엘리후의 주장은 욥이 고난을 초래할 어떤 죄도 짓지 않았다고 주장하는 욥의 입장과는 대립됩니다. 욥은 자신의 고난은 하나님의 불공의에 따른 것이라며, 자신의 죄를 인정하지 않습니다. 엘리후의 주장이 욥에게도 적용될 수 있는지는 논란의 여지가 있습니다. 욥이 고난을 초래할 어떤 죄도 짓지 않았다면, 그의 고난은 하나님의 불공의에 따른 것일 수 있습니다. 따라서 욥이 회개를 통해 고난에서 벗어날 수 있다고 단정할 수는 없습니다. 그러나 욥이 자신의 고난에 대해 하나님의 뜻을 깨닫고 순종하는 자세를 보인다면, 이는 곧 회개와 같은 의미로 볼 수 있습니다. 따라서 엘리후의 주장은 욥이 자신의 고난에 대해 하나님의 뜻을 깨닫고 순종하는 자세를 취하도록 촉구하는 것으로 해석할 수 있습니다. 2. 결론 엘리후의 "회개만이 살길"이라는 말은 욥에게도 적용될 수 있지만, 그 의미는 욥의 고난의 원인이 그의 죄에 있는지 여부에 따라 달라질 수 있습니다. 만약 욥의 고난이 그의 죄에 있는 것이라면, 욥은 자신의 죄를 회개하고 하나님께 돌아서야 합니다. 그러나 욥의 고난이 하나님의 불공의에 따른 것이라면, 욥은 자신의 고난에 대해 하나님의 뜻을 깨닫고 순종하는 자세를 취해야 합니다. 본문의 개요 2 : 인과응보와 욥 엘리후는 욥의 세 친구들과는 다른 방법으로 욥에게 말했습니다. 엘리후는 욥이 죄를 지었다는 전제에서 출발하지 않고, 욥의...

욥기 34장 16절부터 30절까지의 말씀은 엘리후의 발언입니다. 엘리후는 하나님은 정의로우신 분이며, 모든 사람들의 길을 감찰하시고, 회개하는 자를 용서하시고 구원하신다고 말합니다. 고난의 의미도 담고 있는 본문의 큐티와 새벽설교를 위한 자료를 정리하였습니다. 욥기 34장 16절-30절, 긍휼이 없는 하나님의 통치? 본문의 개요 1 : 엘리후의 주장, 과연 타당한가? 1. 내용 엘리후는 하나님이 결코 실수가 없으신 분이기에, 몸에게 임한 고난도 철저히 '보응원리'의 관점에서 이해해야 한다고 주장합니다. 2. 하나님의 즉각적인 심판? 욥은 자신의 무고한 고난과 주변 악인들이 득세하는 상황을 직시하며 하나님의 공의로운 통치를 의심했습니다. 다시 말해 '보응원리(의인은 잘되고 악인은 형벌을 받는다.)가 제대로 구현되지 않는 것 같다고 했습니다. 엘리후는 이런 욥의 주장에 반기를 듭니다. 하나님은 결코 공의를 굽히지 않으신다며 말입니다. 엘리후에 따르면, 하나님은 소위 세상에서 힘 있다는 왕, 지도자, 고관부자라 할지라도 봄의가 드러나면 한밤중에라도 그들의 생명을 거둬가시는 분입니다(18~20), 나아가 사람의 길을 항상 감찰하시고(21), 악행이 드러나면 신속히 심판하십니다(23-25) 하나님은 자신을 떠나거나 불순종하는 자들을 치시고 (26-27), 가난한 자들의 부르짖음을 외면하지않으며(28) 불경건한 자가 권세를 잡지 못하게 하여 백성을 보호하십니다(30) 3. 엘리후의 주장의 문제점 엘리후의 말이 맞다면 세상은 '보응 원리를 따라 악인이 즉각 심판받고 의인은 항상 잘되어야 합니다. 그러나 욥의 상황과 주변의 상황을 놓고 볼 때, 이는 매우 비현실적인 주장입니다. 오늘날에도 보응 원리가 제대로 구현되지 않는 것 같은 모습을 볼 때가 있습니까? 4. 하나님의 개입 시점 그렇다면 엘리후가 말하는 '보응원리'의 문제점은 무엇입니까? 우선 보응원리 자체가 틀렸다고 보아서는 안됩니다. 하나님은 반드시 하나님의 때에 의인과 악인...

매일성경 큐티 본문인 욥기 34장 1절부터 15절까지의 말씀에서, 엘리후는 욥의 오류를 지적하며, 진리는 하나님의 의로우심에서 시작한다고 선포합니다. 나의 의로움이 아니라 하나님의 의로우심을 믿을 때, 세상을 올바르게 분별할 수 있습니다. 본문을 정리하였습니다. 욥기 34장 1절-15절, 남을 판단한 사람아 본문의 개요 1 : 엘리후, 욥을 정죄하다 1. 내용 욥기 34장은 욥의 세 친구와 엘리후의 대화 중 엘리후가 욥을 정죄하는 내용을 담고 있습니다. 엘리후는 욥이 고난을 당하는 것은 그의 죄 때문이라고 주장합니다. 그는 욥이 스스로 의롭다고 주장하지만, 하나님은 결코 불의를 행하지 않으며, 의인은 잘되고 악인은 형벌을 받는다는 보응 원리에 따라 각 사람의 행위대로 갚아준다고 말합니다. 따라서 욥의 고난은 그의 숨겨진 죄에 대한 하나님의 마땅한 형벌이라는 것입니다. 엘리후의 주장은 욥의 친구들이 욥을 정죄한 주장과 크게 다르지 않습니다. 모두 욥이 고난을 당하는 것은 그의 죄 때문이라는 것입니다. 그러나 엘리후의 주장은 욥의 친구들의 주장보다 더 근거가 없는 것 같습니다. 왜냐하면 엘리후는 욥의 죄를 구체적으로 밝히지 못하고 있기 때문입니다. 그는 단지 욥이 스스로 의롭다고 주장하지만, 하나님은 결코 불의를 행하지 않는다는 점을 들어 욥이 죄를 지었을 것이라고 추측할 뿐입니다. 엘리후의 주장은 욥의 고난의 문제를 죄의 문제로 귀결시키고 있습니다. 이는 욥의 고난에 대한 하나의 해석일 수 있지만, 유일한 해석은 아닙니다. 욥은 자신의 고난에 대해 하나님을 원망하며, 하나님이 공의롭지 못하다고 말합니다. 욥의 주장이 옳은지 그른지는 알 수 없지만, 욥의 고난은 죄의 문제로만 설명할 수 없는 복잡한 문제라는 것은 분명합니다. 2. 나의 생각 엘리후의 주장은 욥의 고난에 대한 하나의 해석일 수 있지만, 유일한 해석은 아닙니다. 욥의 고난은 죄의 문제로만 설명할 수 없는 복잡한 문제라는 것을 기억해야 합니다. 또한, 함부로 남을 판단하고 정죄하지는 않는지 돌아...

매일성경 큐티 본문인 욥기 33장 19절부터 33절까지의 말씀은, 하나님께서는 우리를 사랑하셔서 징계와 중보의 은혜를 베푸십니다. 징계는 회개와 성장을 위한 것이고, 중보는 구원과 화해를 위한 것입니다. 이 은혜를 바라볼 때, 우리는 고난을 극복할 수 있습니다. 욥기 33장 19절-33절, 진정한 중보자 내용의 개요 1 :  엘리후는 욥의 고난이 하나님의 징계 때문이라고 말합니다. 1. 내용 엘리후는 욥의 고난이 숨겨진 죄에 대한 하나님의 징계 때문이라 말합니다. 회개만이 모든 회복의 첩장이라는 권면을 받아들이라고 촉구합니다. 2. 하나님의 징계?(19-28) 앞서 엘리후가 엘리바스의 비전(4:12-21)은 욥이 죄를 깨닫고 회개하게 하기 위해 주어졌다고 했습니다. 이제 엘리후는 욥의 재앙을 하나님의 징계와 연결합니다. 욥이 재산, 자녀, 건강을 다 잃고 지금 뼈만 앙상하게 남아 있는 것은 (19-22), 그를 회개시키시고 구원하시려는 하나님의 징계 때문이라는 것입니다. 앞서 엘리바스도 욥의 고난을 하나님의 징계와 연결했습니다(5:17), 특히 이를 위해 하나님이 일천 천사 가운데 한 중보자를 보내셨다고 말하는데(23), 이는 일차적으로 엘리바스의 비전의 영적 존재를 가리키고, 나아가 비전에 기초해 회개를 촉구하는 세 친구 및 엘리후 자신을 지칭합니다. 엘리후는 '회개만이 현 상황을 벗어날 수 있는 유일한 길이라 말하며(23), 그렇게 할 때 놀라운 회복을 경험하게 될 것이라 말합니다(24-28). 지금 상황에는 전혀 맞지 않는, 바른 교훈처럼 들리는 말을 억지로 맞추지는 않습니까? 3. 경고를 들으라(29-33) 엘리후는 다시 한번 하나님이 욥에게 침묵하지 않으심을 강조합니다(29) 하나님은 엘리바스의 비전과 세 친구 및 엘리후 자신을 통해서 뿐만 아니라 (14-16, 23) 반복되는 징계 가운데 욥이 회개하고 회복되기를 촉구하고 계시다고 말합니다(29) 이런 의미에서 엘리후는 욥이 자신의 말을 계속 귀담아들어야 한다고 주장합니다(31-33) 흥미로운...

입이 하나이며 귀가 두 개인 이유가 듣는 것 때문이라는 말처럼, 엘리후도 본문을 통하여 듣는 것이 얼마나 중요한가를 강조합니다. 듣는 것이 곧 지혜이며 반드시 해야 하는 훈련입니다. 욥기 33장 8절부터 18절을 큐티하고 새벽설교를 준비하기 위한 자료들을 정리하였습니다. 욥기 33장 8절-18절, 징계의 진정한 목적 내용의 개요 1 : 엘리후의 고집 1. 8-13절 해설 엘리후는 욥이 자신을 옳다고 여기지 말라고 경고합니다. 욥은 자신이 하나님 앞에서 바르게 살았기 때문에 재앙을 당했다고 생각하지만, 엘리후는 하나님은 욥의 숨겨진 죄를 알고 계신다고 말합니다. 욥은 하나님이 자신을 죄인 취급하시고 기도에 응답하지 않는다고 탄식하지만, 엘리후는 하나님은 욥을 회개시키기 위해 비전을 통해 말씀하셨다고 말합니다. 2. 14-18절 해설 엘리후는 하나님이 욥에게 침묵하신 것이 아니라, 여러 통로를 통해 말씀하셨다고 말합니다. 먼저 엘리바스의 비전(4:12-21)을 통해 욥의 죄를 드러내셨고, 그 비전에 근거해 회개를 촉구했던 세 친구의 입을 통해 욥에게 재차 말씀하셨다는 것입니다. 엘리후는 욥이 숨겨진 죄에서 돌이켜 재앙과 멸망으로부터 구원받기 위해 하나님이 비전을 통해 말씀하셨다고 설명합니다. 3. 본문의 묵상 욥은 자신이 하나님 앞에서 바르게 살았기 때문에 재앙을 당했다고 생각했습니다. 하지만 엘리후는 하나님은 욥의 숨겨진 죄를 알고 계시며, 욥을 회개시키기 위해 비전을 통해 말씀하셨다고 말합니다. 우리도 욥처럼 자신을 옳다고 여기는 경우가 많습니다. 하지만 우리는 모두 죄인이며, 하나님은 우리의 숨겨진 죄까지도 알고 계십니다. 우리는 하나님 앞에서 겸손히 회개하고, 하나님의 말씀에 순종해야 합니다. 4. 나의 기도 하나님, 저는 죄인입니다. 나의 숨겨진 죄까지도 알고 계시는 하나님 앞에 겸손히 회개합니다. 하나님의 말씀에 순종하여 죄에서 돌이키고, 하나님의 뜻을 이루는 삶을 살게 하소서. 내용의 개요 2 : 듣는 것이 지혜입니다. 1. 사람의 말에 귀 기울이는 ...