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마가복음 14장 1절-11절, 예수님께 향유 옥합을 드린 여인 - 본문에 관한 주석

오늘 본문인 마가복음 14:1-11에서는 대조적인 모습이 나타납니다. 본문 속에는예수님을 죽이려는 종교지도자들과 그들의 동조자가 된 배신자 가룟 유다가 있는가 하면, 자신의 것을 예수님께 온전히 드려 헌신의 모습을 보여 준 향유 옥합을 깨뜨린 한 여인이 나타납니다. 본문의 큐티와 새벽설교를 준비하며 관련 주석과 주제, 교훈들을 정리하였습니다.


마가복음 14장 1절-11절, 예수님께 향유 옥합을 드린 여인 - 본문에 관한 주석


마가복음 14장 1절-11절, 예수님께 향유 옥합을 드린 여인



본문의 주제


이 사건의 시작 장면에서는 세 가지 내용이 중요하게 나타납니다.

  1. 여인의 온전한 헌신 행위와 유다의 배신의 대조
  2. 예수님께서 그녀의 기름 부음이 네 번째 수난에 관한 예언을 나타냄을 알고 계신다는 것
  3. 14장 전체에 걸쳐 전개될 다섯 가지 제자도가 실패하고 마는 첫 번째 사례



본문의 주요 주제


  1. 예수님은 메시아 직분을 위해 기름 부음을 받으십니다.
  2. 영적 실패는 매우 심각한 결과를 초래하게 됩니다.
  3. 희생적인 사랑과 헌신이 참된 제자도의 핵심입니다.



전체 문맥 속의 본문


수난 이야기의 첫 부분(11-12장)에서는 예수님과 유대 지도자들 간의 갈등이 점점 더 심각해져 11:28-30의 설교로 절정에 이릅니다. 감람산 설교에서 그들이 하나님을 따르고 그의 아들을 받아들이기를 거부하는 것의 의미가 자세히 설명됩니다.

종교 지도자들에게 다가오는 심판은 11:12-21에 선포되고 13:3-23에 묘사되며, 예루살렘과 성전의 파괴가 있을 것입니다. 하나님의 심판 때까지 지도자들과의 접촉은 더 이상 없을 것이며, 대신 마지막 사건 14:1-2, 10-11에서 시작됩니다.



수난과 부활에 대한 설명


고난 주간은 11장에서 시작되었고, 이는 수요일부터 금요일까지의 마지막 사건(기름 부음은 제외)을 다룹니다. 마가는 그리스도께서 왕이자 메시아로서의 운명을 향해 나아가면서도 그의 주권적인 통제에 중점을 두고 있습니다. 그래서 다른 복음서들이 따르는 패턴과 유사한 모습을 보이면서 동시에 부활하신 주님에 의해서만 극복될 수 있는 제자들의 실패에 중점을 둡니다.

다음과 같이 네 부분으로 구성됩니다.

  1. 예수님과 그를 따르는 제자들이 이어질 일에 대비함(14:1-42)
  2. 예수님의 체포와 재판(14:43-15:15)
  3. 예수님의 십자가형, 죽음, 매장(15:16-47)
  4. 예수님의 부활(16:1-8).


또한 본문에는 다음과 같은 여섯 가지 신학적 주제가 등장합니다.

  1. 하나님과 예수님은 모든 단계에서 주권적인 통제를 하고 계시는데, 예수님의 수난은 하나님께서 계획하신 반드시 일어나야만 하는 사건(8:31의 수난 예언에 나오는 dei, 신성한 "반드시")이며 예수님은 자발적으로 죽음을 향해 가십니다.
  2. 예수님은 하나님의 아들이자 왕이시고 메시아이시며, 그의 고난과 죽음이 그분을 주님과 왕이심을 계시한다는 아이러니함이 존재합니다.
  3. 유대 지도자들의 죄가 가장 중요한데, 그들은 예수님의 죽음을 요구하고 거짓 증인을 찾아내고 빌라도에게 그들의 뜻을 따르도록 강요하기 때문입니다.
  4. 예수님은 적들의 조롱에서도 불구하고 영광의 부활이라는 최종 승리를 얻으십니다.
  5. 예수님의 제자들은 예수님을 버리고 겟세마네에서 잠이 들고 예수님을 세 번 부인하는 등 엄청난 실패를 거듭합니다.
  6. 이 모든 일은 성경의 성취로 이루어지는데, 수난과 부활은 구원의 역사에서 예언된 사건으로 나타납니다.



마가복음 14장 1절-11절, 예수님께 향유 옥합을 드린 여인 - 본문에 관한 주석



신학적 주제


이 본문에는 다섯 가지 주제가 있습니다.

  1. 자기 중심적인 탐욕은 (유다처럼) 예수님을 배신하고 하나님의 진노를 초래할 수 있으므로 영적 실패는 매우 심각합니다.
  2. 유대교의 왕과 대제사장처럼 예수 그리스도는 하나님의 택함 받은 자요 모든 것의 주님으로 "기름 부음"(메시아의 의미)을 받으셨습니다.
  3. 불의와 고통이 가득한 이 세상에서 가난한 자들을 돌보고 고통을 덜어주는 것은 하나님의 참 백성의 특징입니다.
  4. 향유옥합을 바친 여인은 제자도와 그리스도를 섬김에 있어 모범으로서 하나님의 나라에서 특별한 위치를 차지합니다.
  5. 그리스도를 따르는 자라고 자신을 표현하는 모든 사람은 사랑을 본받아야 하며, 이는 하나님과 다른 사람들을 위한 희생적인 사랑을 포함합니다.



본문이 우리에게 주는 교훈


1. 예수님은 메시아 직분을 위해 두 번 기름 부음을 받으셨습니다.

실제로 두 번의 기름 부음이 있는데, 하나는 예수님의 세례 때 성령에 의한 것이고(1:9-11), 다른 하나는 여기서 여인에 의한 것입니다.

첫 번째 기름 부음은 예수님을 지상 사역을 위한 하나님의 메시아로 기름 부어(성령의 새 시대를 소개) 주셨고, 두 번째 기름 부음은 수난의 메시아요 희생양으로서 죽음을 위한 것이었습니다. 예수님의 희생적인 죽음은 구원 역사의 중심적인 순간이며, 하나님의 구원 계획의 정점입니다.

그리스도의 속죄 희생만이 구원을 가능하게 할 수 있으며, "장례를 위한 기름 부음"은 그 구원 행위에 합당한 영광을 상징합니다. 여인의 사랑스러운 행동은 예수님께서 우리를 위해 하신 일에 대해 모든 사람이 마땅히 드려야 할 찬양과 예배를 보여줍니다.


2. 성경은 가난한 자들을 돌보는 것의 중요성을 강조합니다.

가난한 자들을 도와야 할 의무는 성경에서 강조하는 주제 중 하나입니다. 가난은 다른 사람들의 것을 빼앗으려는 사람들의 만족할 줄 모르는 욕망의 결과로 인한 죄의 결과입니다. 하나님께서는 이것이 폐지되기를 원하셨으며, 매 7년마다 빚을 탕감해 주었고(신 15:1), 가난한 자들은 추수에서 곡식을 주워 갈 수 있는 특별한 권리를 부여 받았습니다(출 23:11; 레 19:10). 법정은 가난한 자들의 정의를 보장해야 했습니다(레 19:15). 이스라엘이 애굽의 노예에서 해방되었듯이 가난한 자들은 그들의 속박에서 해방될 권리가 있었습니다(렘 34:13-16).

가난한 자들을 압제한 죄악은 유배로 이어진 주요 죄 중 하나였으므로(암 2:6-7), 가난한 자들을 위한 사역은 하나님의 명령이었으며 의로운 삶의 핵심 요소 중 하나였습니다(사 58:6-8; 렘 22:16). 초기 교회의 목표는 그들 가운데 "구걸하는 자가 없게 하는 것"이었습니다(행 4:34), 야고보서 1:27은 "순수한 사랑"을 "고통받는 고아와 과부를 돌보는 것"으로 정의합니다.


3. 희생적인 사랑은 참된 제자도의 핵심입니다.

여인이 예수님에 대한 헌신으로 가족의 유품인 향유 옥합을 바쳤을 때, 그녀는 참된 제자도의 본보기가 되었습니다. 사랑은 하나님과의 동행하는 제자가 반드시 갖추어야 할 자세들의 핵심입니다. 삼위일체 하나님 안에 있는 사랑은 그리스도와 그의 제자들 사이의 새로운 사랑을 포함하며, 이 사랑은 먼저 교회 안에서의 사랑(요 13:34; 15:12, 17)으로 이어져야 하며 그 다음에는 외부인들을 향해야 합니다. 

하나님을 향한 사랑은 이웃을 향한 사랑으로 반영되어야 합니다(마 22:37-39). 참된 제자들은 세 겹의 사랑, 즉 하나님과 그리스도와 성령을 향한 사랑, 그리스도 안에서 형제자매를 향한 사랑, 모든 인류를 향한 사랑을 실천하며 살아가야 합니다.



본문에 관한 예시


첫째, 하나님께 최선을 다하기

만일 내일 대통령에게 저녁 식사를 대접하는 순서가 되었다고 상상해 보십시오. 어젯밤 먹다 남은 음식을 종이 접시에 담아 대통령에게 대접하지는 않을 것입니다. 대신 가장 좋아하는 레시피를 찾아내고 고급 도자기를 사용하여 최선을 다할 것입니다. 신앙 생활을 하면서 그리스도께 최선을 다하고 있습니까? 예수님께 향유를 부은 여인의 본을 배워야 합니다. 이 점은 패스트푸드가 담긴 봉지가 놓인 테이블과 아름다운 세팅이 놓인 테이블을 통해 설명할 수 있습니다.


둘째, 예수님을 배신하지 않기

웹스터 대학 사전에 수록된 '유다'의 정의 중 하나는 '특히 우정을 가장하여 배신한 배신자'입니다. '유다'라는 이름은 친구를 배신하는 사람과 동의어가 되었습니다. 아기에게 '유다'라는 이름을 붙이는 사람은 거의 없다는 점이 흥미롭습니다. 때때로 우리 자신에게도 이 이름이 적용될 수 있다는 점을 생각해 본 적이 있습니까? 예를 들어, 믿음의 한 걸음을 내딛기가 너무 많은 비용이 들기 때문에 거부한 적이 있습니까? 거절 당할까 봐 혹은 우리의 평판을 지키기 위해 예수님을 위해 발언하지 못한 적이 있습니까? 예수님께서 우리를 친구라 부르신다면(요 15:15), 우리는 이 세상에서 예수님과 함께 그리고 예수님을 위해 기꺼이 서야 합니다.


셋째, 가난한 자를 돌보기

월드 헝거 에듀케이션 서비스에 따르면, 2010년에는 전 세계적으로 9억 2,500만 명이 굶주림에 시달렸는데, 이는 전 세계가 모든 사람을 먹일 수 있는 충분한 식량을 생산하면서도 발생한 일입니다. 이러한 불의를 인지했다면 모든 기독교인은 바르게 행동해야 합니다.

월드비전 인터내셔널은 가난한 자와 정의를 위한 하나님의 마음을 반영하는 사명 선언문을 가진 기독교 구호 단체 중 하나입니다: "월드비전은 가난하고 억압받는 자들과 함께 일하며 인간적 변화를 촉진하고, 정의를 추구하며 하나님 나라의 복음을 증거하는 주님과 구세주 예수 그리스도를 따르는 기독교인들의 국제적인 협력체입니다." 우리의 삶은 하나님의 가치와 마음을 반영해야 합니다. 이는 교회의 가난한 자들을 돕는 방법과 전 세계적으로 가난한 자들을 돕는 방법을 공유할 수 있는 좋은 기회가 될 것입니다.


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